Standard Jet DBµnb` آUé©gr@?œ~ںگے…ڑ1إy؛ي0¼كج‌bظها“Fûٹ¼N†ûى7]Dœْئ^(و¶ٹ`T”{6,{ك±wôCد¯±34ay[’µ|*ٌ|™ک‎OJ”l>`&_•ّذ‰$…gئ'DزîدeيےاF،x يé-è{ِqNےےëـح¾K<-«œچ~ üيقk\M>ث¼­‍€ےے €ےے €ےے €ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o €ےے €ےے €ےے €ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o €ےے €ےے €ےے €ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o €ےے €ےے €ےے €ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o €ےے €ےے €ےے €ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o €ےے € € ےے ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o ے‏ ے‏إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o   إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o  إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o TإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكVi_VBA_PROJECTجaaےüےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےVCؤS èè èےèè è è2ےcےè èct è èjےے èے èO è è  è  èےےIdParentIdNameType DateCreate DateUpdateOwnerFlagsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtraےےsےےeےےtےےnےےiےےےےےےے ےےےےےےےےےےےےےےےےےے ےےےےےےےےId ParentIdName        ےےüےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےVCكOS  è è2ےèèObjectIdSIDACM FInheritableےےےےےےےےےےèےےےےےےbےےc ےےےےObjectIdےےè èjےے èے èO è è  è  èےےIdParentIdNameType DateCreate DateUpdateOwnerFlagsDatabaseConnect ForeignName RmtInfoShort RmtInfoLongLvLvPropLvModuleLvExtraےےsےےeےےtےےnےےiےےےےےےے ےےےےےےےےےےےےےےےےےے ےےےےےےےےId ParentIdName        ےےüےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےVC?S  èè èے èے èے èےèObjectId AttributeOrderName1Name2 ExpressionFlagےےiےےlےےnےےzےےjےےtےےz ےےےےObjectIdAttribute  ےےVCS èےèèè èے èے èے èےszRelationshipgrbitccolumnicolumnszObjectszColumnszReferencedObjectszReferencedColumnےےےےےےےےےےےےےےےےےے ےےےےےےےےےےےےےےےےےے ےےےےےےےےےےےےےےےےےے ےےےےےےےےےےےےszObjectszReferencedObjectszRelationshipےے {ِqىgâ]طSخIؤ?؛5o{o{@@ @ €  @ @ڈd`w``bbfvvs`hfvڈd`w`a`vfvڈgruov ڈordxmfv ڈufm`wjrpvijsvڈufsruwv ڈvbujswv ڈv}vufmڈw`amfvڈaYW[ڈbroڈo`jpڈofpڈofpdfw`jmڈov}v`bfvڈov}vordxmfvڈov}vordxmfvXڈov}vrakfbwvڈov}vtxfujfvڈov}vufm`wjrpvijsvڈviruwvڈviurriڈwYW[ڈov}vdaڈvxoo`u}jpgrڈxvfudfgjpfd o{ @€ @€ @€     €€€€€€€€ €"€$€&€(€-€مڈڈڈگ {ِqىgâ]طSخIؤ? @€ @€ @€ @€ @€ @€ €@ (A @€ @€ @€ @€ @€ @€ @€ @€ @€ @€ !"#$%&'()*+,-€€ €€€ €€€€€€€€€€€€€ € € €  €  € €"€"€"€$€$€$€&€&€&€(€(€(€-€-€-€م€م€م ڈڈڈڈڈڈڈڈڈگ گ گ …ëQXڈسâ@…ëQXڈسâ@MSysAccessObjects22222222220 ےپp/پسâ@Uه/پسâ@IxG@///#######! ے@‎ؤ/پسâ@‎ؤ/پسâ@MSysModules,,,,,,,,,,* ے‎ؤ/پسâ@‎ؤ/پسâ@MSysModules2----------+ ے€‎ؤ/پسâ@‎ؤ/پسâ@DataAccessPages0000000000. ے€‎ؤ/پسâ@‎ؤ/پسâ@SysRel''''''''''% ے€‎ؤ/پسâ@‎ؤ/پسâ@Modules((((((((((& ے€‎ؤ/پسâ@‎ؤ/پسâ@Scripts((((((((((& ے€‎ؤ/پسâ@‎ؤ/پسâ@Reports((((((((((& ے€‎ؤ/پسâ@‎ؤ/پسâ@Forms&&&&&&&&&&$ ے€ €y/پسâ@پp/پسâ@UserDefined1@888,,,,,,,* ے@€ €y/پسâ@پp/پسâ@SummaryInfoS@888,,,,,,,* ے@بâ/پسâ@بâ/پسâ@€MSysRelationships22222222220 ےبâ/پسâ@بâ/پسâ@€MSysQueries,,,,,,,,,,* ےبâ/پسâ@بâ/پسâ@€MSysACEs))))))))))' ےبâ/پسâ@بâ/پسâ@€MSysObjects,,,,,,,,,,* ےبâ/پسâ@¦GgXڈسâ@€MSysDb¥@ 333'''''''% ے@بâ/پسâ@بâ/پسâ@€Relationships.........., ےبâ/پسâ@بâ/پسâ@€Databases**********( ےبâ/پسâ@بâ/پسâ@€Tables''''''''''% ے#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o €ےے €ےے €ےے €ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o €ےے €ےے €ےے €ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o €ےے €ےے €ےے €ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o €ےے €ےے €ےے €ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o €ےے € € ےے ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o ے‏ ے‏إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o   إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o  إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o TإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o TإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o     ‏ ے‏ ‏     KKD[€ AccessVersionBuildDbBiDiTrack Name AutoCorrect InfoPerform Name AutoCorrectF 07.53    KKD[€ AccessVersionBuildDbBiDiTrack Name AutoCorrect InfoPerform Name AutoCorrectF 07.53    KKD…€ Orientation OrderByOn ColumnWidth ColumnOrder ColumnHiddenRequiredAllowZeroLengthDisplayControlUnicodeCompression  U wrd ےےےے     m K Pos ےےےے     KKD€ReplicateProject KKD€TitleAuthorCompany1 db1 Hossam HomeذةڈQز™]س‹Uه­v6ù½ˆTم¬xCمٹطa±‎ُâ@ٹطa±‎ُâ@t315%%%%%%%%%%# ے-¸‡\±‎ُâ@$ë\±‎ُâ@b315%%%%%%%%%%# ے(@[±‎ُâ@@[±‎ُâ@com$$$$$$$$$$" ے&@[±‎ُâ@@[±‎ُâ@Shrooh''''''''''% ے$@[±‎ُâ@@[±‎ُâ@Shorts''''''''''% ے"@[±‎ُâ@@[±‎ُâ@MenDetail**********( ے @[±‎ُâ@@[±‎ُâ@Men$$$$$$$$$$" ے@[±‎ُâ@@[±‎ُâ@Main%%%%%%%%%%# ےi†,[ڈسâ@i†,[ڈسâ@MSysModules,,,,,,,,,,* ےi†,[ڈسâ@i†,[ڈسâ@MSysModules2----------+ ے€i†,[ڈسâ@i†,[ڈسâ@DataAccessPages0000000000. ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@SysRel''''''''''% ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@Modules((((((((((& ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@Scripts((((((((((& ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@Reports((((((((((& ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@Forms&&&&&&&&&&$ ے€ €4¤([ڈسâ@i†,[ڈسâ@UserDefined1@888,,,,,,,* ے@€ €4¤([ڈسâ@i†,[ڈسâ@SummaryInfoS@888,,,,,,,* ے@4¤([ڈسâ@4¤([ڈسâ@€MSysRelationships22222222220 ے4¤([ڈسâ@4¤([ڈسâ@€MSysQueries,,,,,,,,,,* ے4¤([ڈسâ@4¤([ڈسâ@€MSysACEs))))))))))' ے4¤([ڈسâ@4¤([ڈسâ@€MSysObjects,,,,,,,,,,* ے4¤([ڈسâ@ùôؤ«›مâ@€MSysDbV@333'''''''% ے@4¤([ڈسâ@4¤([ڈسâ@€Relationships.........., ے4¤([ڈسâ@4¤([ڈسâ@€Databases**********( ے4¤([ڈسâ@4¤([ڈسâ@€Tables''''''''''% ے8.ٌâسؤµ¦—ˆyj[èuڈ€ ‏ï|mْëـح¾K<-«œچ~ üيقk\M>ث¼­‍€ےے €ےے €ےے €ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o €ےے €ےے €ےے €ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o €ےے €ےے €ےے €ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o €ےے €ےے €ےے €ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o €ےے €ےے €ےے €ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o €ےے € € ےے ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o ے‏ ے‏إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o   إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o  إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o TإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o TإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o     ‏ ے‏ ‏     LVALببب­||ا&ےےëـح¾K<-«œچ~ üيقk\M>ث¼­‍€ےے €ےے €ےے €ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o €ےے €ےے €ےے €ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o €ےے €ےے €ےے €ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o €ےے €ےے €ےے €ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o €ےے €ےے €ےے €ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o €ےے € € ےے ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o ے‏ ے‏إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o   إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o  إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o TإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكVi_VBA_PROJECTجaaےKKD$€ AccessVersionBuildDbBiDi. 07.53 KKD$€ AccessVersionBuildDbBiDi. 07.53 ¸ KKD€ReplicateProject KKD€TitleAuthorCompany1 db2 Hossam Homey!چ~o`يقد\M>ث¼­:+©ڑ‹ ْ‡xiِçطeVGشإ !"#$%&'()*+,€مے‏ مے‏إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o مے‏ -ے‏ -ے‏إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o -ے‏ (ے‏ (ے‏إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o (ے‏ &ے‏ &ے‏إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o &ے‏ $ے‏ $ے‏إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o $ے‏ "ے‏ "ے‏إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o "ے‏  ے‏  ے‏إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o  ے‏ ے‏ ے‏إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o ے‏  إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o  ے‏ ے‏إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o ے‏ €ےے €ےے €ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o VCeN èےےےèèè,è è è èNameTypeVersionReplicationVersionFlagsModuleFormTypeInfoےےےےےےےےےےےےےےےےےےIndex1ےے€ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o €ےے €ےے €ےے €ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o €ےے €ےے €ےے €ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o €ےے €ےے €ےے €ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o €ےے € € ےے ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o ے‏ ے‏إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o   إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o  إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o TإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o TإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o     ‏  ‏     ج{ِqىgâ @€ @€ @€ @€ @€ @€ !"#$%&'()*+,-€€ €€€ €€€€€€ڈڈڈڈڈڈڈڈڈگ گ گ €ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o €ےے €ےے €ےے €ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o €ےے € € ےے ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o ے‏ ے‏إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV`ٍ@ov}vda€€ےے‏ !"#$%&'()*+,-€€ €€€ €€€€€€€€ڈڈڈڈڈڈڈڈڈگ گ گ VCEN èے__A__ےے üيقk\M>ث¼­‍€ےے €ےے €ےے €ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o €ےے €ےے €ےے €ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o €ےے €ےے €ےے €ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o €ےے €ےے €ےے €ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o €ےے €ےے €ےے €ےےإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o €ےے € € ےے i†,[ڈسâ@i†,[ڈسâ@MSysModules2----------+ ے€i†,[ڈسâ@i†,[ڈسâ@DataAccessPages0000000000. ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@SysRel''''''''''% ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@Modules((((((((((& ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@Scripts((((((((((& ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@Reports((((((((((& ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@Forms&&&&&&&&&&$ ے€ €4¤([ڈسâ@4¤([ڈسâ@UserDefined1@888,,,,,,,* ے@€ €4¤([ڈسâ@4¤([ڈسâ@SummaryInfoS@888,,,,,,,* ے@4¤([ڈسâ@4¤([ڈسâ@€MSysRelationships22222222220 ے4¤([ڈسâ@4¤([ڈسâ@€MSysQueries,,,,,,,,,,* ے4¤([ڈسâ@4¤([ڈسâ@€MSysACEs))))))))))' ے4¤([ڈسâ@4¤([ڈسâ@€MSysObjects,,,,,,,,,,* ے4¤([ڈسâ@4¤([ڈسâ@€MSysDb2@333'''''''% ے@4¤([ڈسâ@4¤([ڈسâ@€Relationships.........., ے4¤([ڈسâ@4¤([ڈسâ@€Databases**********( ے4¤([ڈسâ@4¤([ڈسâ@€Tables''''''''''% ےè{ِqىgâ]طSخIؤ?؛5 VC/Nè èےے è è è è èèBkIdBkBetakaInfAuthAuthInf TafseerNam IslamShort     ےے !"#$%&'()*+,[¯‎ُâ@[¯‎ُâ@Main%%%%%%%%%%# ےi†,[ڈسâ@i†,[ڈسâ@MSysModules,,,,,,,,,,* ےi†,[ڈسâ@i†,[ڈسâ@MSysModules2----------+ ے€i†,[ڈسâ@i†,[ڈسâ@DataAccessPages0000000000. ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@SysRel''''''''''% ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@Modules((((((((((& ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@Scripts((((((((((& ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@Reports((((((((((& ے€¸O+[تي @€€ئز@@ @@€ ڈd`w``bbfvvs`hfvڈd`w`a`vfvڈgruov ڈordxmfv ڈufm`wjrpvijsvڈufsruwv ڈvbujswv ڈv}vufmڈw`amfvڈov}v`bfvڈov}vordxmfvXڈov}vrakfbwvڈov}vtxfujfvڈov}vufm`wjrpvijsvڈov}vdaڈvxoo`u}jpgrڈxvfudfgjpfd üےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےMSysDbK ### ?LVAL i_VBA_PROJECT™جa^ے è*\G{000204EF-0000-0000-C000-000000000046}#3.0#9#C:\PROGRAM FILES\COMMON FILES\MICROSOFT SHARED\VBA\VBA332.DLL#Visual Basic For Applications*\G{4AFFC9A0-5F99-101B-AF4E-00AA003F0F07}#8.0#0#C:\PROGRAM FILES\MICROSOFT OFFICE\OFFICE\MSACC8.OLB#Microsoft Access 8.0 Object Library¸*\G{00020430-0000-0000-C000-000000000046}#2.0#0#C:\WINDOWS\SYSTEM\STDOLE2.TLB#OLE Automation*\G{00000201-0000-0010-8000-00AA006D2EA4}#2.1#0#C:\PROGRAM FILES\COMMON FILES\SYSTEM\ADO\msado15.dll#Microsoft ActiveX Data Objects 2.1 LibraryےےےےےےےےَJDےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےے_Mےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےx€ے¸$AccessVBA÷âذWin16ڈذWin32صذMac³²ذdb1¥‚ذstdole“`ذADODBs²ذےے<ےےےے ےے ےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےے dir~z±€0*گ pH‚dè•LVAL،db1@ص= d  َJD( J< rstdole>2stdole f%\*\G{00020430-;C 0046}#2.0#0#C:\WINDOWS\SYSTEM\STDOLE2.TLB# Automa0tion^دADODB>‚ ADO€êBC™€ڈ€CDB1C10-8CAA006D2EA 4C1CPROGRAM FILES\COMMON„L€9\msado15.dll#Microsoft ActiveX Data Objects 2.1 Libra,ry€Hج"‚_M ”{ِqىgâ]طSخIؤ?؛€ @€ @€ @€ @€ @€VC¥N!! èےè è èArrNameidIsoNameDispname!!!!ےےWےW !"#$%&'()*+,@[±‎ُâ@@[±‎ُâ@Main%%%%%%%%%%# ےi†,[ڈسâ@i†,[ڈسâ@MSysModules,,,,,,,,,,* ےi†,[ڈسâ@i†,[ڈسâ@MSysModules2----------+ ے€i†,[ڈسâ@i†,[ڈسâ@DataAccessPages0000000000. ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@SysRel''''''''''% ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@Modules((((((((((& ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@Scripts((((((((((& ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@Reports((((((((((& ے€¸O+[تي @€€ج{ِqىgâ @€ @€ @€ @€ @€ @€ @€ !"#$%&'()*+,-€€ €€€ €€€€€€€€€€€€€ € ڈڈڈڈڈڈڈڈڈگ گ گ ه%ح´²  â چ Œ‹‚پ€voDjZ Y WSaQ¯N ¯C¯BD<®4®.®-­%­$­#­"­ ­­ D ھ  ھ ¬‏¬‎¬ü¬ْ¬éھè ھنھئ ¨ؤ ¨أ¨³VCھN##èèèè  è SpIdManIdBkIdTalween##ےےWےWيام. وأشهر كتاب ألف في شعراء الأندلس. ألفه ابن بسام سنة (502هـ) معارضاً به (يتيمة الدهر) للثعالبي، وتكلف أن يكون أربعة أقسام كمثل (اليتيمة) وجعله خاصاً في شعراء عصره من أهل الأندلس ومن طرأ عليها. وحذا بذلك حذو ابن فرج الجياني في جمعه محاسن شعراء عصره في كتابه: (الحدائق) الذي عارض به كتاب (الزهرة) للأصبهاني. انظر قوله في المقدمة: (إلا أن أهل هذا الأفق أبوا إلا متابعة أهل الشرق..إلخ). ولابن ظافر كتاب: (نفائس الذخيرة لابن بسام) قال ابن خلكان: لم يكمل، ولو$A#ë«‎ُâ@A#ë«‎ُâ@Shorts''''''''''% ے"[¯‎ُâ@[¯‎ُâ@MenDetail**********( ے @[±‎ُâ@@[±‎ُâ@Men$$$$$$$$$$" ے@[±‎ُâ@@[±‎ُâ@Main%%%%%%%%%%# ےi†,[ڈسâ@i†,[ڈسâ@MSysModules,,,,,,,,,,* ےi†,[ڈسâ@i†,[ڈسâ@MSysModules2----------+ ے€i†,[ڈسâ@i†,[ڈسâ@DataAccessPages0000000000. ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@SysRel''''''''''% ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@Modules((((((((((& ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@Scripts((((((((((& ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@Reports((((((((((& ے€¸O+[تي @€€ع{ِqى @€ @€ @€ @€ @€ @€ @€ !"#$%&'()*+,-€€ €€€ €€€€€€€€€€€€€ € € €  €  ڈڈڈڈڈڈڈڈڈگ گ گ ²  â چ Œ‹‚پ€voDjZ Y WSaQ¯N ¯C¯BD<®4®.®-­%­$­#­"­ ­­ D ھ  ھ ¬‏¬‎¬ü¬ْ¬éھè ھنھئ ¨ؤ ¨أ¨³F،CœG› Fڑ F™F“FگE|D{DzDyDxDwDv Dt DqDb C‡‡‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡VCzN%% èےے è èBkramznass%%ےےWےWمائة ميل وميلان ومنها إلى جيرفت جنوباً ستون ميلاً وبجنوب باختة مدينة خبر وهي مدينة صغيرة متحضرة ومنها إلى جيرفت اثنان وسبعون ميلاً ومنها إلى باختة ثمانية عشر ميلاً وهي مدينة جليلة الزراعات والأشياء إليها تجلب من المدن. ومن المدن التي بين جيرفت والفهرج مدينة هرمز الملك المسماة في هذا الوقت قرية الجوز وهي كانت مدينة هرمز وفيها كانت مملكته إلى أن هلك وانفصل الملك عنها إلى السيرجان فهرمز الآن مدينة صغيرة &A#ë«‎ُâ@A#ë«‎ُâ@Shrooh''''''''''% $[¯‎ُâ@[¯‎ُâ@Shorts''''''''''% ے"@[±‎ُâ@@[±‎ُâ@MenDetail**********( ے @[±‎ُâ@@[±‎ُâ@Men$$$$$$$$$$" ے@[±‎ُâ@@[±‎ُâ@Main%%%%%%%%%%# ےi†,[ڈسâ@i†,[ڈسâ@MSysModules,,,,,,,,,,* ےi†,[ڈسâ@i†,[ڈسâ@MSysModules2----------+ ے€i†,[ڈسâ@i†,[ڈسâ@DataAccessPages0000000000. ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@SysRel''''''''''% ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@Modules((((((((((& ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@Scripts((((((((((& ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@Reports((((((((((& ے€¸O+[تي @€€ع{ِqى @€ @€ @€ @€ @€ @€ @€ @€ !"#$%&'()*+,-€€ €€€ €€€€€€€€€€€€€ € € €  €  € €"€"ڈڈڈڈڈڈڈڈڈگ گ گ چ Œ‹‚پ€voDjZ Y WSaQ¯N ¯C¯BD<®4®.®-­%­$­#­"­ ­­ D ھ  ھ ¬‏¬‎¬ü¬ْ¬éھè ھنھئ ¨ؤ ¨أ¨³F،CœG› Fڑ F™F“FگE|D{DzDyDxDwDv Dt DqDb C‡‡‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡VCڈN'' è è è è MatnMatnIdSharhSharhIdےےWےWV#o َ TإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o  ے‏ ے‏إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o ے‏ € € إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3&[¯‎ُâ@[¯‎ُâ@Shrooh''''''''''% $@[±‎ُâ@@[±‎ُâ@Shorts''''''''''% ے"@[±‎ُâ@@[±‎ُâ@MenDetail**********( ے @[±‎ُâ@@[±‎ُâ@Men$$$$$$$$$$" ے@[±‎ُâ@@[±‎ُâ@Main%%%%%%%%%%# ےi†,[ڈسâ@i†,[ڈسâ@MSysModules,,,,,,,,,,* ےi†,[ڈسâ@i†,[ڈسâ@MSysModules2----------+ ے€i†,[ڈسâ@i†,[ڈسâ@DataAccessPages0000000000. ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@SysRel''''''''''% ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@Modules((((((((((& ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@Scripts((((((((((& ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@Reports((((((((((& ے€¸O+[تي @€€è{ِ @€ @€ @€ @€ @€ @€ @€ @€ !"#$%&'()*+,-€€ €€€ €€€€€€€€€€€€€ € € €  €  € €"€"€"€$€$ڈڈڈڈڈڈڈڈڈگ گ گ ‚پ€voDjZ Y WSaQ¯N ¯C¯BD<®4®.®-­%­$­#­"­ ­­ D ھ  ھ ¬‏¬‎¬ü¬ْ¬éھè ھنھئ ¨ؤ ¨أ¨³F،CœG› Fڑ F™F“FگE|D{DzDyDxDwDv Dt DqDb C‡‡‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡‡‡‡‡†††† †ے †‏ †‎ †ü †û†ْ†ù†ّ†÷†ِ†ُ†ô†َ†ٍVCwN)) èےےèècombkid))ےےWےWV#o ; TإT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o  ے‏ ے‏إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3£¥Uهû–كV#jKكV#jKكV#jKكV#o ے‏ € € إT2Cb„كV#jKے.³ X0f”»حZ)ي»كV#jKكV#jKكV#jK­أ²¼ث|çضê3&@[±‎ُâ@@[±‎ُâ@Shrooh''''''''''% ے$@[±‎ُâ@@[±‎ُâ@Shorts''''''''''% ے"@[±‎ُâ@@[±‎ُâ@MenDetail**********( ے @[±‎ُâ@@[±‎ُâ@Men$$$$$$$$$$" ے@[±‎ُâ@@[±‎ُâ@Main%%%%%%%%%%# ےi†,[ڈسâ@i†,[ڈسâ@MSysModules,,,,,,,,,,* ےi†,[ڈسâ@i†,[ڈسâ@MSysModules2----------+ ے€i†,[ڈسâ@i†,[ڈسâ@DataAccessPages0000000000. ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@SysRel''''''''''% ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@Modules((((((((((& ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@Scripts((((((((((& ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@Reports((((((((((& ے€¸O+[تي @€€ع{ِqى @€ @€ @€ @€ @€ @€ @€ @€  !"#$%&'()*+,-€€ €€€ €€€€€€€€€€€€€ € € €  €  € €"€"€"€$€$€$€&€&ڈڈڈڈڈڈڈڈڈگ گ گ €voDjZ Y WSaQ¯N ¯C¯BD<®4®.®-­%­$­#­"­ ­­ D ھ  ھ ¬‏¬‎¬ü¬ْ¬éھè ھنھئ ¨ؤ ¨أ¨³F،CœG› Fڑ F™F“FگE|D{DzDyDxDwDv Dt DqDb C‡‡‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡gLVALsببببNè èےے è è è è èèBkIdBkBetakaInfAuthAuthInf TafseerNam IslamShort     ےے !"#$%&'()*+,-€€ €€€ €€€€€€€€€[ جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس - الحميدي ] من أهم ما ألف في تراجم أعلام الأندلس. ألفه الحافظ الحُميدي: تلميذ ابن حزم، والهارب بكتبه إلى الشرق، أثناء اضطهاد المذهب الظاهري ودعاته في الغرب. طبع لأول مرة في مصر سنة 1371هـ برعاية محمد زاهد الكوثري، وعناية محمد بن تاويت الطنجي، باعتماد نسخته الفريدة في العالم، وهي النسخة التي تحتفظ بها مكتبة (بودليانا) بأكسفورد. وهو في مجلد يضم عشرة أجزاء، على مذهب المحدثين في تجزئة كتبهم. وبناه على الأبجدية، إلا أنه افتتحه بمن اسمه محمد، ثم من اسمه أحمد، تيمناً باسميه صلى الله عليه وسلم. وختمه بباب النساء، ترجم فيه لثلاث شواعر أندلسيات. كتب الحميدي كتابه هذا وهو في العراق، تلبية لطلب جماعة من أهل العراق. ورجا في مقدمته أن تتاح له الفرصة لإعادة النظر في كتابه، لسد ما فيه من النقص. حيث ألفه وهو بعيد عن مصادر التاريخ الأندلسي، التي @@@€الكتاب : تاريخ علماء الأندلس المؤلف : ابن الفرضي مصدر الكتاب : موقع الوراق http://www.alwarraq.com [ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]جLVALطWWےWCreate Table Main (6 €جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس—@*[ تاريخ علماء الأندلس - ابن الفرضي ] ک¤âاNè èےے è è è è èèBkIdBkBetakaInfAuthAuthInf TafseerNam IslamShort     ےے !"#$%&'()*+,ص؟ê«‎ُâ@A#ë«‎ُâ@Main%%%%%%%%%%# ےi†,[ڈسâ@i†,[ڈسâ@MSysModules,,,,,,,,,,* ےi†,[ڈسâ@i†,[ڈسâ@MSysModules2----------+ ے€i†,[ڈسâ@i†,[ڈسâ@DataAccessPages0000000000. ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@SysRel''''''''''% ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@Modules((((((((((& ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@Scripts((((((((((& ے€¸O+[ڈسâ@¸O+[ڈسâ@Reports((((((((((& ے€¸O+[@€€;€تاريخ علماء الأندلسچ@*(@+ €ابن الفرضيSSS=1%ںVC§طN..è èèèè idnasspartpagehno..ےےWےWن عفان - رضي الله عنه - ، ثم أخبار أمرائها من ولاة الخلفاء الأمويين ومن دخل الغرب منهم ومن قام بأفريقية من الصفرية والاباضية ثم قام فيها بالدولة العباسية ومن ملكها من بني الأغلب وأخبار بني عبيد الشيعة وأخبار زناته والصهاجيين وغيرهم وكل ما اشتهر من أمرهم إلى حين انتقال العبيدية إلى البلاد المصرية واستخلافهم صهاجة على أفريقية ثم خلع صهاجة لهم واستيلائهم على أفريقية ونذكر فتنة العرب وأسبابها ودخولهم إلى القيروان وخرابها وتنقل أمراء صهاجة إلى المهدية ومن ملكها منهم وما اشتهر في ذلك من الأخبار عنهم من ملوك المناديين والحماديين إلى حين ظهور الموحدين ولخصت في ذلك كله أخبار أمراء البلاد الغربية ومن دخلها من أخبار الدولة العبيدية وذكرت أخبار المدراريين السجلماسيين والأمراء الإدريسيين وأخبار البرغواطيين والزناتيين ومن ملك فاسا من زناتة المغراويين ومن ولاء الخلفاء الأمويين الأندلسيين على أن أخبار المغرب الأقصى أكثر من أن تحصى لكني نسقتها نسق الأسلاك وسقت من كان فيه على الولاء من الأملاك من حين فتحه الأول إلى حين ابتداء الدولة اللمتونية المرابطية. والجزء الثاني اختصرت فيه أخبار جزيرة الأندلس وأملاكها الغابرين الدرس من حين الفتح الأول ثم من وليها من الأمراء للخلفاء الأمويين بالمشرق ثم من قام بها من العرب الفهريين إلى حين دخول الخلفاء الأمويين في ابتداء أمرهم ومن قام عليهم من الثوار الأندلسيين وذكرت بعض أخبارهم وآثارهم في غزواتهم €‎ےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےكےےےے € 3ےع{ِqىWےWدخل مصر لما خربت حلب وقرأ القرآن على الكمال الضرير وأخذ عن بقايا شيوخها ثم جلس للإفادة، كان حسن الأخلاق، منبسطا على الإطلاق، متسع النفس في حالتي الغني والإملاق، ذكي الفطر، زكي المخالطة والعشرة، مطرح التكلف مع أصحابه، عديم التخلف عن أشكاله وإضرابه، ومع ذلك فلم يرزق أحد وجاهته في صدور الصدور، ولا فرح أحد بسيادته التي آربت على تمام البدور، وكان معروفا بحل المشكلات، موصوفا بإيضاح المعضلات، كثير التلاوة والأذكار، كثير الصلاة في نوافل الأسحار، موثوقا بديانته، مقطوعا بأمانته، وأما علمه بالعربية فاليه الرحلة من الأقطار،ي، وعدي بن حاتم، والأشعث بن قيس، وابن الزبير، وطائفة كثيرة من الصحابة والتابعين. ولي قضاء الكوفة بعد الشعبي. قال النسائي وجماعة: ليس به باس؛ وقال أبو حاتم: ليس بحافظ. وضعفه أحمد لغلطه. وقال ابن معين: مختلط. ووثقه آخرون. وكان معمراً. توفي في ذي الحجة سنة ست وثلاثين وماية بالاتفاق؛ وروى له الجماعة. يقال إنه عاش ماية وثلاثاً وستين سنة. وعزل عن القضاء، وولي بعده ابن أبي ليلى. وكان يلقب بالقبطي، وإنما ذلك لأنه كان له فرس يدعى بذلك! وقف عليه إنسان؛ وقال: أين عبد الملك ين عمير القبطي؟ فقال له: إن كنت تريد عبد الملك ابن عمير اللخمي فهو أنا، وإن كنت تريد القبطي فهو ذا واقف؛ يعني فرسه! قال: كنت عند عبد الملك بن مروان بقصر الكوفة حين جيء إليه براس مصعب بن الزبير، فوضع بين يديه، فرآني قد ارتعت فقال: مالك؟ فقلت: أعيذك €‎ےےےےےےےےےےےےےےے‏ےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےےے؟ےےےےےے@€@LVAL 0بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمدٍ وآله مقدمة قال أبو الوَليدِ: عبدُ اللهِ بنُ محمد بن يوسُفَ؛ الأزديُّ الحافظُ (رحمه الله): الحمدُ لله الذي خَلَقَ الإنسانَ: فأحْسنَ؛ وصَوَّر: فأتقَنَ؛ وقَدَّر: فأَحْكمَ؛ وعَلَّم الإنسانَ ما لم يعلمْ. ألَهَمه العلمَ: الذي جَعَله دليلاً ووَسيلةً إليه، وشَفيعاَ مُشَفَّعاً عندَه: يَصرِفُ به الرَّدَى، ويُرشِدُ به إلى الهُدى، ويَرْفَعُ به الدرجاتِ العُلَى: في الآخرةِ والأولَى؛ به يُوَحَّدُ ويُعْبَدُ، ويُثْنَى عليه ويُحمَدُ. جعَلَه من عباده: في السُّعداءِ؛ وحظَرَه على الأشقياءِ. عِلمَ الأشياءَ علْمَ إحاطةٍ: أحْصاها عَدداً، ولا يُشْرِك معه في غَيْبِه أحداً؛ يُشاهِدُ النَّجْوَى، ويَعلَمُ السرَّ وأخْفى؛ وله الأسماءُ الحُسْنى، سُبحانَه وتبارك وتعالى. وصلى الله على محمدٍ: عبده ورسولهِ، وصَفْوتِه من خَلْقه؛ صلاةً: زاكيةً نامِيَةً طَيِّبَةً، مبارةً مُرَدَّدةً؛ وعلى آلِ محمدً الطَّيِّبين، وعلى جميع النبَّيين؛ وعليه وعليهم السلامُ أجمعين. هذا كتابٌ جَمَعناه: في فُقهاءِ الأندَلسِ وعُلمائهم ورُواتهم، وأهل العِنايةِ منهم؛ مُلخَّصاً: على حَرف المُعْجَم؛ قَصْدنا فيه قصْد الاختصار: إذ كانتْ نِيَّتُنا قديماً: أن نُؤلفَ في ذلك كتاباً مُوعِبا: على المُدُنِ؛ يَشتمِلُ على الأخبارِ والحكاياتِ؛ ثُم عاقتْ عوائقُ عن بُلوغِ المُراد فيه: فَجَمعنا هذا الكتابَ مُختصراً. وغَرَضُنا فيه: ذِكْرُ أسماءِ الرجالِ وكُناهم وأنسابِهم، ومن كان يَغلِبُ عليه حِفْظُ الرَّأْي منهم؛ ومَن كان الحديثُ والرَّوايةُ: امْلكَ به، وأغلَبَ عليه؛ ومن كانتْ له إلى المَشرق رِحْلَةٌ؛ وعََّمن رَوى، ومَن أجَلُّ مَن لَقَى؟ ومَن بَلَغ منهم مَبَلَغ الأخْذِ عنه؛ ومن كان يُشاوَرُ: في الأحكام ويُستَفتى؛ ومَن وَلِى منهم خُطَّةَ القضاء؛ و: من المَولِد والوَفاةِ؛ ما أمْكَنني: على حسَبِ ما قَيَّدتُه. ولم أزل مُهتَمَّاً بهذا الفن، مُعتّنياً به، مُولَعاً: بجَمعِه والبحثِ عنه، ومُسائلة الشيوخ عمَّا لم أعْلَمْ منه - : مِنْ ذلك (بحمدِ اللهِ وعَونِه) ما أمَّلْتُه، وتَقَيَّد في كتابي هذا - : من التَّسمية. - ما لم أعلمْه: يُقَيَّدُ في كتابٍ أُلَّف في معناه، في الأندَلُسِ قَبْلَه. وتَركنا تَكرارَ الأسانيدِ: مَخافةَ أنْ نَقعَ فيما رَغِبنا عنه - : من الإطالةِ. - وبَيَّناها: في صدْرِ الكتابِ. فما كان في كتابنا هذا، عن أحمدَ - : دُونَ أن نَنسُبKLVALW3فأول ما نبدأ به أن نذكر وقت افتتاحها، ومن فتحها، ومن وقع إلينا ذكره ممن دخلها من التابعين وممن وليها من الأمراء هلم جرا، ثم نذكر سائر من قصدنا ذكره مما في الحفظ أو في حاضر الكتب، مرتباً على حروف المعجم، ونعتمد ذلك أيضاً في كل حرف إذ لم يصح لنا ترتيبهم على الأوقات، ولا على الطبقات؛ وكل ذلك على الاختصار المقصود؛ ومع ما في ذكر أمرائها وأزمانهم من المعرفة فإن فيه فائدة أخرى وهو أنا إذا لم نقف على تحديد وقت وفاة أحد ممن ذكرناه من غيرهم، نسبناه إلى أيام من عرفنا أنه كان في أيامه من الأمراء، فاستبانت بذلك طبقته، وعرف زمانه. فأما أول أوقات افتتاحها ففي سنة اثنتين وتسعين من الهجرة، في َه. فهو: أحمدُ بن محمد ابن عْبِد البَرَّ؛ أخبرنا به عنه: محمدُ بن رِفاعةَ - : الشيخُ الصالحُ. - في تاريخِه. وما كان فيه عن خالدٍ، فهو: خالدُ بن سَعدٍ؛ أخبرَنا به عنه: إسماعيلُ بن إسحاقَ الحافظُ؛ في تاريخِه. وما كان فيه عن محمدً - : دُونَ أن يُنْسَبَ. فهو: محمدُ بن حارثٍ القُرويُّ؛ أخذْتُ: من كتابِه؛ وبعضُه: بخطَّه. وما كان فيه عن أبي سَعيد، فهو: أبو سعيدٍ عبدُ الرحمن بنُ أحمدَ بن يُونُسَابن عبْدِ الأعَلَى المصريُّ؛ خَرجْتُه من تاريخِه: في أهلِ مصرَ والمَغربِ. أخَذَ ذلك من كتاب: أنففَذَه إليه أميرُ المؤمنين: الحكَمُ بنُ عبدِ الرحمنِ المُسْتَنصرُ باللهِ؛ رحمه الله. وفيه - : عن غيرِ ذلك الكتابِ - ما أخبرَنا به يًحيى بنُ مالكِ العائذِيُّ، عن أبي صالحٍ أحمدَ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي صالحٍ الحَّانيَّ الحافظِ، عن أبي سَعيدٍ. ومنه: ما أخبرني به أبو عبد اللهِ محمدُ بن أحمد بن يحيَى القاضي، عن أبي سَعيدٍ، وقد بيَّنتُ ذلك: في مَوضعِه. وما جاءَ في كتابي هذا - عن محمدِ بن أحمدَ - فهو: محمدُ بن أحمدَ بن يَحيى القاضي هو: ابنُ مُفَرَّجٍ). أخذْتُه من كتابٍ مُختصراً: كان جَمَعه للإمامِ المُستَنْصرِ بالله؛ رحمه الله. وما كان فيه - عن غيرِ هؤلاءِ - فقد ذكرتُ: من حدَّثني به؛ وعمَّن أخذْتَه. إلاَّ: أنْ يكونَ مَمَّا قَرُبَ عهدُه، وأدرَكْتُه بِسِنَيّ وقَيَّدْتُه بخطي وحِفْظي، وأخذْتُه عن ثِقةٍ: من أصحابي - : فلم أحتَجْ إلى تَسْميته. وأملُنَا: جَمعُ الكتابِ الذي تَقدَّّمَ ذكْرُه على البُلْدانِ؛ وَتَقصي ما اختصرناه في كتابِنا هذا - :من الحكايات والأخبار. - : إنْ تَأخَّرتْ بنا مُدْةُ، وصَحِبَتْنا من الله مَعُونةٌ. ولا حَولَ ولا قُوّةَ إلاَّ باللهِ.-?âؤ¦ˆjL.ٍش¶کz\> نئ¨ٹlN0ôض¸ڑ|^@"وبھŒnP2ِط؛œ~`B$èت¬ژpR4ّع¼‍والحديث، معروفة، لا يع??ےےJ ¬>>ےے^ ھ==ےے ¨<<ےے& ¦;;ےے: ¤::ےےb ¢99ےےٍ  88ےےb ‍77ےے œ66ےے* ڑ55ےےX ک44ےےW –33ےےء ”22ےے¾ ’11ےےت گ00ےے ژ//ےےà Œ..ےے3 ٹ--ےے ˆ,,ےےW †++ےےح „**ےےJ ‚))ےےT €((ےےQ ~''ےے |&&ےے z%%ےےF x$$ےے v##ےے" t""ےےK r!!ےےX p  ےےb nےے lےے jےے hےے fےے? dےے6 bےے8 `ےےV ^ےےt \ےےà Zےےب XےےB Vےے. Tےےe RےےZ PےےB NےےF Lےے` J  ےے^ H  ےےZ F  ےے‏ D  ےے5 B  ےےA @ےےx >ےےa <ےےW :ےےn 8ےےc 6ےے{ 4ےے° 2ےے• /LVAL 3ولَّما رأيتُ كثيراً من الوَفيَاتِ: ترْتَبطُ بدُول الملُوكِ؛ لم أجِدْ بُدَّاً مِنْ ذكْرِها في صدْرِ هذا الكتابِ - : ليكونَ دليلاً على ما تَعلََّق بها، وأُضيفَ إليها؛ معَ ما في علم ذلك: من الفائدة. - فرَسمنا على المَعنى الذي بَنينا عليه: من الاخْتصارِ. وبالله نَستعينُ: على ما نُؤَمَّلُه؛ وهو حَسْبنا ونعْمَ الوَكيلً. ذِكْرُ دُخولِ الإمام عبدِ الرَّحمن بن معاويةَ الأندُلُسَ وهو: عبد الرحمن بنُ معاويةَ بنِ هشامِ بن عبدِ الملكِ بنِ مروانِ بن الحَكمِ ابن أبي العاص بنِ أُميَّةَ بنِ عبدِ شَمسِ بنِ عبدِ منافٍ. قال أحمدُ: دخَلَ الإمامُ: عبدُ الرَّحمن بنُ معاويةَ (رحمه الله)؛ الأندلُسَ: سنةَ ثمانٍ وثلاثين ومائةٍ؛ واستولى عَلَى المُلكِ؛ ودَخَلَ القصرَ: يومَ الجمعةِ - يومَ الأَضحى - : سنةَ ثمان وثلاثين ومائةٍ: وتُوفيَ (رحمه الله) في شهرِ ربيعٍ الآخرِ سنةَ اثنتين وسبعين ومائةٍ. وكانت ولايتُه: ثلاثاً وثلاثين سنةً، وأربعةَ أشهرٍ. وقال الرَّازِيُّ: تُفّي الإمامُ: عبدُ الرحمنِ بنُ معاويةَ (رحمه الله): يومَ الثُّلاثاء لستّ ٍ بَقِينَ من ربيعٍ الآخرِ، سنةَ اثنتين وسبعينَ ومائةٍ؛ ودُفن: في القصر بقُرطُبةَ؛ وصلى عليه ابنُه: عبدُ اللهِ؛ المعروفُ: بالبَلَنْسِيَّ؛ وهو: ابن تسعٍ وخمسين سنةً، وأربعةِ أشهرٍ. ووُلدَ: بدَير حَمِينا؛ من دِمشقَ؛ سنةَ ثلاثَ عَشْرةَ ومائةٍ. فلبثَ في خِلافتِه - من يومِ بُويعَ له، إلى أن ماتَ - : ثلاثاً وثلاثين سنةً، وأربعةَ أشهرٍ، وأربعةَ عشرَ يوماً. الإمامُ هِشامُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ قال أحمدُ: وُلِّيَ ابنُه هِشامُ بن عبدِ الرحمن؛ وتُوفِّيَ (رحمه الله): في صفرٍ سنةَ ثمانينَ ومائةٍ. فكانتْ خِلافتهُ سبع سنينَ، وتسعةَ أشهرٍ. وقال الرَّازي: بُويعَ لهشامِ، بنِ عبد الرحمنِ: إلى ستةِ أيامٍ من وفاة أبيه - : إذ كان غائباً بماردةَ. - تُوفِّيَ: ليلة الخميسِ لثمانٍ خَلَونَ من صفرٍ سنةَ ثمانينَ؛ وهو: ابنُ تسعٍ وثلاثينَ سنةً، واربعةِ أشهرٍ، وأربعةِ أيامٍ. ومَولدهُ: لأربعِ ليالٍ خَلَوْنَ من شوالٍ سنةَ تسع وثلاثينَ ومائةٍ. فلبِث في خلافتهِ: سبعَ سنينَ، وتسعةَ أشهرٍ، وثمانيةَ أيامٍ. ودُفنَ: في القصرِ؛ وصلَّى ابنُه الحكَمُ بن هشامٍ. الإمامُ الحَكَمُ بنُ هِشامٍ ووُلِّيَ الحكَمُ بنُ هشامٍ: في صفرٍ سنةَ ثمانينَ ومائةٍ؛ تُوفِّيَ (رحمه الله) يومَ الخميسِ لثلاثٍ بَقَيِنَ من ذِي الحِجَّة سنةَ ستّ ومِائتين. وكانتْ وِلايَتُه: 0LVAL<ِqىي سنة 44 عمل مروان بن الحكم المقصورة بمسجد المدينة - كرمها الله - وعملها أيضاً معاوية في الشام. وفي سنة 45 غزا معاوية بن حديج الكندي أفريقية وكانت حرباً كلها قال الطبري: وذلك أن حبابة الرومي قدم على معاوية بن أبي سفيان فسأله أن يبعث معه جيشاً إلى أفريقية فوجه معاوية بن حديج في عشرة آلاف مقاتل فسار حتى انتهى إلى الإسكندرية فاستعمل عليها حبابة الرومي ومضى ابن حديج حتى دخل أفريقية وكان معه عبد الله بن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه وعن أبيه - وعن عبد الله ابن الزبير - رضي الله عنه وعن أبيه وعبد الملك بن مروان ويحيح ابن الحكم بن المعاصي وغيرهم من أشراف قريش فبعث ملك الروم إلى أفريقية بطريقاً يقال له نجفوراً في ثلاثين ألف مقاتل فنزل الساحل فخرج إليه معاوية بن حديج عض نواحى الفيوم من أعمال مصر، في آخر ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومائة بعد بيعة أبي العباس السفاح بتسعة أشهر. وكان ممن هرب إلى الأندلس من بنستًّ وعشرينَ سنةً، وعشرةَ أشهرٍ. قال الرَّازِيُّ: تُوفِّيَ الحَكَمُ بن هشامٍ: يومَ الخميسٍ لأربعٍ بَقِينَ من ذي الحجَّةِ سنةَ ستٍّ ومائتين؛ ودُفِنَ في القَصرِ: يومَ الجُمعةِ؛ وصلَّى عليه ابنُه: عبدُ الرحمن. وكان مَولدُه: سنةَ أربعٍ وخمسينَ ومائةٍ. فلَبث في خلافتِه: ستًّا وعشرين سنةً، وعشَرةَ أشهرٍ، وثمانيةَ عشرَ يوماً. وبَلَغَ من السِّنِّ: اثنتين وخمسين سنةً. الإمامُ عبدُ الرَّحمن بنُ الحَكَمِ قال أحمدُ: ثم وُلِّيَ عبدُ الرَّحمن بِنُ الحَكَم: ليلةَ الجُمعةِ في ذي الحجةِ، سنةَ ستٍّ ومائتين. وتُوفِّيَ (رحمه الله) ليلةَ الخميسِ للَيلتينِ بَقِيَتا من شهرِ ربيعٍ الأولِ، سنةَ ثمانٍ وثلاثين ومائتين. وكانت ولايتُه: إحدى وثلاثين سنةً وشهرَين، وثمانيةَ عشرَ يوماً. وقال الرَّازِيُّ:وُلِّيَ الأميرُ عبدُ الرَّحمن بنُ الحَكَم: يوم الخميسِ لثلاثٍ بَقٍينَ من ذي الحجةِ، سنة ستٍّ ومائتين. وتُوفِّيَ: ليلةَ الخميسِ لثلاثٍ خَلَونَ من شهرِ ربيعٍ الآخرِ، سنةَ ثمانٍ وثلاثين ومِائتين. وكانتْ خِلافتُه: إحدى وثلاثين سنةً، وثلاثةَ أشهرٍ، وستةَ أيامٍ. وبَلغ من السنِّ: اثنتين وستينَ سنةً. الإمامُ محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ قال أحمدُ: وُلِّيَ محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ: في الليلةِ التي تُوفِّيَ بها أبوه؛ وتُوفِّيَ (رحمه الله): ليلةَ الخميسِ في صفرٍ سنةَ ثلاثٍ وسبعينَ ومِائتينِ. فلبث في ولايته: أربعاً وثلاثين سنةً، غير ثلاثةِ أيامٍ.LVAL 5قال الرَّازِيُّ:وَلِّيَ الأميرُ محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ: يومَ الخَميسِ لثلاثٍ خَلَونَ من ربيعٍ الآخِرِ، سنة ثمانٍ وثلاثين ومِائتينِ، وتُوفِّيَ: عَشِيَّةَ الخميسِ لليلةٍ بَقِيْتْ من صفرٍ، سنة ثلاثٍ وسبعينَ. فكانت خِلافتُه: أربعاً وثلاثين سنةً، وعشرةَ أشهرٍ، وسبعةَ عشرَ يوماً، وبَلغِ من السنِّ: خمساً وستينَ سنةً. وكان مَولدُه: في ذي القعدة، سنةَ سبع ومِائتينِ. الإمامُ المُنذِرُ بنُ محمدٍ قال أحمدُ: ثم وُلىَ الأميرُ المُنذِرُ بنُ محمدٍ: يومَ الأحدِ لثلاثٍ مَضَيْنَ من ربيعٍ الأَّولِ، سنةَ ثلاثٍ وسبعينَ ومائتينِ. وتُوفِّيَ (رحمه الله) ببشتر: سنةَ خمسٍ وسبعين ومِائتين. وقال الرَّازِيُّ: تُوفِّيَ الأميرُ المُنذِرُ (رحمه الله) فجأةً: في مَحِلَّته ببشتر؛ يومَ السبتِ للنِّصف من صفرٍ، سنة خمسٍ وسبعينَ. وكانتْ خِلافتُه: سنةً، وإحدى عشرَ شهراً، وخمسة عشرَ يوماً. وبلغ من السنِّ: ستّاً وأربعين سنةً. ودُفِنَ: في القَصرِ؛ وصلَّى عليه الأميرُ أخوه: عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ. الأمير عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ قال أحمدُ: وُلِّيَ عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ: سنةَ خمسٍ وسبعين ومِائتينِ؛ وتُوفِّيَ (رحمه الله): ليلةَ الخميسِ أولِ يومٍ من ربيعٍ الأوَّلِ، سنة ثلاثِ مِائةٍ. وقال الرَّازِيُّ: تُوفِّيَ الأميرُ عبدُ اللهِ: ليلة الخميسِ مُستَهلِّ ربيعٍ الأولِ، سنةَ ثلاثَ مائةٍ. وكانتْ خِلافتُه: خمساً وعشرين سنةً، وخمسةَ عشرَ يوماً. ودُفِنَ: في القَصر؛ يومَ الخميسِ مُستهلِّ ربيعٍ الأول. وبلغ من السنَّ: اثنتين وسبعين سنةً. أميرُ المؤمنينَ: عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمدٍ النَّاصِرُ لدين اللهِ قال أحمدُ: وُلِّيَ أميرُ المؤمنينَ - النَّاصِرُ لدين اللهِ: عبدُ الرَّحمنِ بنُ عبدِ اللهِ - : صَبِيحةَ يومِ الخميسِ مُستَهلِّ شهرِ ربيعٍ الأولِ، سنة ثلاثِ مائةٍ. وتُوفِّيَ (رحمه الله): يومَ الأربعاءِ لليلَتَين خَلَتا من شهرِ رمضانَ، سنةَ خمسينَ وثلاثِ مِائةٍ. ومَولدُه - فيما ذَكَرَه الرَّازيُّ - : يومَ الخميسِ، عند انْبِلاجِ الصُّبحِ، لثلاثَ عشرةَ ليلةً خَلَتْ من شهرِ رمضانَ، سنةَ سبعٍ وسبعينَ ومِائتينِ. فكانت خِلافتُه: خمسينَ سنةً، وستةَ أشهرٍ، ويومينِ. أميرُ المؤمنينَ المُسْتَنْصِرُ باللهِ، الحَكَمُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ ووُلِّيَ المُسْتَنْصِرُ باللهِ الحَكَمُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ: يومَ الخميسِ لثلاثٍ خَلَونَ من شهرِ رمضانَ، سنةَ خمسينَ وثلاثِ مِائة. وتُوفِّيَ (رحمه اeLVALq!حدّث عنه الناسُ كثيراً. سمعَ: من رجالِ الأندلُسِ: قاسِم بن أصبغ، ومحمد ابن أيمَن، ومحمد بن قاسمٍ، وسعيد بن جابرٍ وجماعةٍ سواهُم. أخبرني أبو محمدٍ عبدُ الله بن مُحمد بن عليٍّ؛ قال: سَمِعْنا أبا محمدٍ قاسِم بن أصْبَغَ، يقولُ: سَمِعتُ إبراهيم بن موسى بن جَميلٍ، يقرأُ الجزء السادسَ من المعارِف لابن قُتَيبةَ؛ وقد قَلَبه: بالتّصحيفِ والّلحنِ والخطإ؛ فَشَقّ ذلك عليه - حين رآنا - أشدَّ المشقةِ. قال قاسِمٌ: وكنا نسخْنا من كتابِه - بمصر - : كتاب البصريِّيِّن من تاريخ ابن أبي خَيْثَمَةَ؛ فلمّا قدِمنا بغداد، وشهِدْنا بنُسختنا عندَ ابن أبي خيثمةَ، فقرأها عليْنا - : وجدناها مُخطئةً كلها؛ حتى أنكَرَنا، وقال: ما شأنُ كتابكم اليوم؟ فقلنا له: نسخْناه من كتابِ ابن جَميلٍ، وقد قُرئ على أهلِ مِصرَ. فقال: الحمدُ لله الذي لم يَدخُل كتابي عندهم صحيحاً؛ ما كان أهلُ مصرَ يَستحقون مثلَ هذا. ثم أخذْنا كتابه، وقابلنا به؛ ولقد بقيَ علينا فيه بَقايا: لم تَتمَّ بعدُ، ولا تَتمُّ أبداً.لله): يومَ السبتِ لثلاثٍ خَلَونَ من صفرٍ، سنةَ ستّ وستينَ وثلاثِ مِائة. ومَولدُه - فيما ذَكَره الرَّازيُّ - : يومَ الجمعةِ، عندَ صلاةِ الظُّهر، لستٍّ بَقِينَ من جُمَادَى الآخرةِ، سنة اثنتين وثلاثِ مائةٍ. فكانتْ خِلافتُه: خمسَ عشرةَ سَنةً، وخمسةَ أشهرٍ. أميرُ المؤْمنينَ: المُؤَيَّدُ باللهِ هِشامُ بنُ الحكَم وبُويعَ لهشامٍ أميرِ المؤمنين (أعزَّه الله) بالخِلافةِ: صَبِيحةَ يومِ الإثنينِ لخمسٍ خَلَوَنَ من صفرٍ، سنةَ ستٍّ وستينَ وثلاثِ مِائة. ومَولدُه: في جُمادَى الآخِرةِ، سنةَ أربعٍ وخمسينَ وثلاثِ مِائةٍ. حرف الألف باب إبراهيم 1 - إبراهيمُ بن حسين بن خالدٍ: من أهل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبَا إسحاق. وهو: ابن عمَّ عبدِ الله بن محمدِ بن خالدِ بن مَرْتِنَيِلْ. كان: حافظاً للفقهِ، ووُلّيَ أحكامَ الشُّرطةِ، للأمير محمدِ بن عبد الرَّحمنِ (رحمه الله)؛ وله رِحلةٌ إلى المشرقِ: لقيَ فيها عليَّ بن سعيدٍ، وعبدَ الملك بن هشامٍ: صاحبَ المشاهدِ؛ ومُطَرْفَ بن عبدِ اللهِ: صاحب مالكِ بت أنسٍ. وله كتابٌ مُؤلَّفٌ: في تفسير القرآن، رُوِيَ عنه. وتُوفِّيَ (رحمه الله): في شهرِ رمضانَ سنة تسعٍ وأربعين ومائتين. قاله أحمدُ. 2 - إبراهيمُ بن زُرْعةَ: أندلُسيٌّ مولى قريشٍ؛ يُكَنَّى: أبَا زيادٍ. رَوى عنه سَحنُونُ بنُ سعيدٍ؛ وتُوفِّيَ (رحمه الله): بإفريقيَّةَ: سنة اثنتي عشرة ومائتين.LVAL 7ذكره أبو سعيدٍ؛ ولم أعرفْ له في الأندلس خبراً؛ وإنما قدَّمته: لتقدُّم وفاتِه؛ على ما نحوَْنا إليه من السِّنين. هكذا في كتاب ابن عتَّابٍ، وقدَّمه: في أولِ البابِ، وبعده إبراهيم بن حسينِ بن خالدٍ. 3 - إبراهيمُ بن حُسينِ بن عاصمِ بن كعبِ بن محمد بن عَلْقمةَ بن جَناب بن مسلم بن عدي بن مرّة بن عوف الثَّقِفِيُّ: من أهلِ قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبَا إسحاق. سَمِع من أبيه وغيرِه. وله رحلةٌ سمع فيها، وتَصَرَّف في أحكامِ الشُّرطة والسُّوقِ أيّام الأمير محمدٍ. وتُوفّيَ (رحمه الله): يومَ الثُّلاثاءِ في رجبٍ سنةَ ستٍّ وخمسين ومائتين. ذكرهُ خالدٌ. 4 - إبراهيم بن يَزيد بن قُلْزُم بن أحمد بن إبراهِيم بِن مُزاحِمٍ: مَولى عمر ابنِ عبد العزيز (رحمه الله)؛ من أهلِ قُرطبةَ؛ يُكنّى: أبا إسحاقَ. سمعَ: من عبد الملك بن حَبيبٍ، ومن يَحيى. ورحلَ: فسمعَ من سَحنون بن سعيد، وأصْبَغ بنِ الفرِج. وكانَ علْمهُ: المسائلَ والشّروطَ؛ وكانَ: مُشاوَراً. حَدّثَ عنه: أحمدُ بنِ خالدٍ، وغيرهُ. وتُوفّيَ (رحمه الله): يوم السبت، في شهرِ ربيعٍ الأولِ، سنةَ ثمانٍ وستين ومائتين. ذكرهُ خالدٌ. 5 - إبراهِيم بن إسحاق بن عيسى بنِ أصْبَغ بن خالدِ بن يزيدَ: من مَوالي بني أميّةَ، من أهلِ باجةَ. يُكنّى: أبا إسحاقَ. كان: من أهلِ العِلمِ؛ وكان: صاحِبَ صلاةِ بلدِه؛ و كانت له - بِبَقيَّ بن مَخْلَدٍ - صُحْبةٌ. وَتُوفّي (رحمه الله): سنةَ ثمانٍ وستين ومائتين؛ وهو: ابنُ ذلك، عن بعضِ أهلهِ. 6 - إبراهِيم بن شُعَيبٍ الباهِليّ: من أهلِ إلبيرَةَ؛ يُكنّى أبا إسحاق. روى: عن يحيى بن يَحيى؛ وعبد الملك بن حَبيبٍ. ورحلَ: فَلقي سحنونَ بن سعيدٍ، وحدّث. تُوفّي: سنةَ خمسٍ وستين ومائتين. ذكرَ وفاتَه أبو سعيدٍ. 7 - إبراهِيم بن خالدٍ: من أهل إلْبِيرَةَ؛ يُكنّى أبا إسحاق. سمعَ: من يَحيى بن يَحيى، وَسعيد بن حسّان. ورحلَ: فسمع من سَحنونٍ. وهو: أحدُ السبعةِ الذين اجتمعوا بإلبيرة - في وقتٍ واحدٍ - : من رُواةِ سُحنونٍ؛ وهم: إبراهيمُ بن شُعَيبٍ، وأحمدُ بن سليمان بن أبي الرَّبيع، وسُليمانُ بن نصرٍ، وإبراهيم بن خَلاّدٍ، وإبراهيمُ بن خالدٍ، وعُمرُ بن موسى الكِنانيُّ، وسَعيدُ بن النّمِرِ الغافِقِيُّ. أخبرني بذلك غيرُ واحدٍ: ممن كَتبتُ عنه: من أهلِ إلْبيرةَ. وتُوفّي إبراهِيم: سنةَ ثمانٍ وستين ومائتين. ذكر تاريخَ وفاتِه أبو سعيدٍ. 8 - إبراهيمُ بن خَلاّدٍ الَّلخميُّ: من أهلِ إلْبِيرَةَ. هو: أحد ال}LVAL‰ِqىان سُكنى إبراهِيم بن داودَ: )بِمنْيةِ العَجبِ، بينَ المجمدّينَ(. وتُوفّيَ: سنةَ سبعٍ وعشرينَ وثلاثِ ومائةٍ؛ في غزاةِ الخندقِ. من كتابِ محمدِ بن أحمد بخطِّه. 31 - إبراهيمُ بن محمدِ بن قاسِم بن هلالٍ: من أهلِ قُرطبُة. سمعَ: من الخُشنيِّ، وابن وضّاحٍ؛ ومن عمِّه: إبراهيم بن قاسِم. وكان: متعبِّداً. وتُوفّيَ (رحمه الله): سنةَ ثمانٍ وعشرينَ وثلاثِ مائةٍ. قاله: خالدٌ، وأحمدُ. 32 - إبراهِيم بن نَعتونٍ: من وادي الحجارةِ. سمعَ: من عُبَيْدِ اللهِ بن يَحيى، وغيرهُ. ورَحَلَ: فَلَقِيَ أبا مُسلمٍ البصريّ، وغيره. ذكرهُ خالدٌ. 33 - إبراهيمُ بن محمدِ بن إبراهِيمَ بن إسحاقَ بن عيسى بن أصْبَغَ بن خالدٍ بن يزيد الباجي: من أهل باجة، يُكنّى: أبا إسبعةِ الذين كانوا بإلْبيرَة - في وقتٍ واحد - : من رُواةِ سحنونٍ. توفّيَ: سنة سبعين ومائتين. من كتاب محمد بن أحمد رحمه الله. 9 - إبراهِيم بن عَجَنَّسِ بن أسْباطٍ الزِّياديُّ: من أهلِ وَشَقَة. كان: حافظاً للفقهِ؛ واختصرَ المُدَوَّنةَ. ولهُ رحلةٌ: سمعَ فيها من يونُس بن عبد الأعلى. وجَدت بخطِّ محمد بن حارثٍ: توفّي إبراهيم بن عَجَنّس: في أيامِ الأميرِ المنذِرِ بن محمدٍ رحمه الله. 10 - إبراهِيم بن محمد بن بازٍ2، يُعرَفُ: بابن القَزّاز. من أهلِ قُرطُبةَ؛ يُكنّى: أبا إسحاقَ. كان: فقيهاً عالماً، زاهِداً وَرِعاً. سمعَ من يَحيى بن يَحيى، وسَعيدِ بن حَسّانٍ، وأبي زيدٍ: عبد الرحمن بن إبراهيم. ورحلَ: فسمعَ من يحيى بُكيْر، وأبي الطّاهر: أحمد بن عَمْرٍو بن السّرْحِ؛ وأبي زيد بن أبي الغِمْرِ، وسحنون بن سعيدٍ، وغيرهم. وكانَ: مُقدَّماً في الفُتيا، حدّث عنه الناسُ. قالَ لي العباسُ بن أصْبَغَ: نَا محمدُ بن خالِد بن وهبٍ؛ قال: تُوفّيَ إبراهيمُ بن القَزّاز (رحمه الله) بِطُلَيطَلةَ: لثمانيةِ أيامٍ مَضَين من شهرِ ربيعٍ الآخرِ ليلة الخميسِ؛ ودُفِنَ بها: يوم الخميسِ، سنةَ أربعٍ وسبعين ومائتين. 11 - إبراهيم بن لَبيبٍ، يُكنّى: أبا إسْحاقَ؛ يُعرَفُ: بابن الحائك؛ من أهلِ قُرطُبةَ. رَوى: عن يَحيى بن يَحيى، وسعيد بن حسّان، وعبد الملِك بن حَبيبٍ. ورحَلَ: فَلَقيَ القُعْنُبيَّ: عبد الله بن مَسْلَمة؛ وغَيره. روى عنهُ: عبدُ الله بن يُونسَ، ومحمدُ ابن قاسم، وغيرُهما. تُوفّي (رحمه الله): سنة ثمانٍ وسبعين. ذكرهُ أحمدُ. 12 - إبراهِيم بن قاسِم بن هِلال بن يَزيد بن عمران القَيْسيّ: من أهلِ قُرطبة؛ يُكنّى: أبا إسحاق.LVAL 9سمعَ: من أبيه؛ وَرحَلَ حاجّاً: فسمعَ من سَحُنون بن سعيدٍ. وكان علْمهُ: المسائلَ؛ وكان: مُتَعَبّداً. وقد حدّث. توفّي (رحمه الله): في المحرّم، في سنةَ اثنتين وثمانين ومائتين. قاله أحمدُ. وأخبرَنا محمدُ بن أحمد؛ قال: نا أحمدُ بن خالدٍ؛ قال لي إبراهيمُ بن قاسمٍ: مَولدي: قبْلَ الهَيْجِ؛ ورأيتُ عيسى بن دِينارٍ. 13 - إبراهِيم بن النُّعمان: أندلسيٌّ سكن القَيْروان؛ يُكنّى: أبا إسحاقَ. أخبرنا عبدُ الله بن محمد بن قاسمٍ؛ قال: نَا أبو العَباس تَمّام بن محمدٍ التَّميميُّ؛ قال: حدثني أبي؛ قال: أبو إسحاق إبراهِيمُ بن النعمانِ أندلُسيٌّ؛ سمعَ: من سحنون ابن سعيدٍ؛ وكان: صحيحَ السِّماع منهُ؛ تُوفّي (رحمه الله): سنة ثلاثٍ وثمانين ومائتين، بمدينةِ سُوسة؛ وصلى عليه ابنهُ إسحاق. قال عبد الله بن محمد: ولإبراهِيم بن النُّعمان، ابنٌ آخرُ، يُقالُ لهُ: محمدٌ؛ عُنِيَ بالعلْم وسُمعَ منهُ: كَتَب عنهُ قاسِم بن أصْبَغ حكاياتٍ، وكان دونَ قاسمٍ في السِّنِّ. 14 - إبراهيم بن عيسى المُراديُّ: من أهلِ إسْتَجَةَ. يروى عن العتْبيِّ؛ وابنه إسْحاقُ يروى (أيضاً) عن العَتْبيِّ. وتُوفّيَ إبراهيمُ (رحمه الله): في أيام الأمير: عبد الله بن محمدٍ رحمه الله. ذكرهُ أبو سعيدٍ، وحكى: روايته عن العَتبيِّ. وأخبرني إسماعِيلُ: بروايةِ ابنه عن العَتبيّ. 15 - إبراهيمُ بن هارونَ: من أهلِ رَيَّةَ يُكنّى: أبا إسحاقَ. وهم قَومٌ يُعَرفون: ببني السَّقّا؛ لهم وَلاءٌ وشرفٌ. وهو: أحدُ مَن جرَتْ على يديه نفقةُ الأميرِ محمدٍ (رحمه الله): في إقامةِ جامِع رَيَّةَ. من كتابِ محمد بن أحمد. وقال إسْحاقُ: هم: مَوالي عبدِ الملِك بن مَروانَ. 16 - إبراهِيم بن نَصْر الجُهْنيُّ؛ يُكنّى: أبا إسحاق؛ ويُعرَف: بابن أبْرولَ. كان: قُرطُبيَّ الأصلِ؛ وخرَج أبوه إلى سَرَقُسْطَةَ: عندَ هَيْجِ أهلِ الرَّبضِ. وكانتْ لهُ رحْلةٌ: لَقيَ فيها جماعةً: من أئمةِ المحدِّثين؛ منهُم: محمدُ بن عبد اللهِ ابن يزيد المُقرئُ المكيُّ، ومحمد بن إسماعِيل الصائغُ الكبيرُ، ويونس بن عبد الأعلى، وسُليمان بن داودَ، والحارثُ بن مسكينٍ، والمزَنيُّ، والرَّبيعُ بن سُليمانَ: صاحبُ الشافعيِّ؛ ومحمد بن عبد الله بن عبد الحَكَمِ، وأبو الطّاهِر بنُ السَّرح؛ وجماعةٌ سواهم كثيرٌ. ودخلَ العراقَ: فسمعَ من بنْدارٍ، وغيره. وكانَ: عالِماً بالحديثِ، بَصيراً بِعللِه. حدَّث عنه عثمان بن عبد الرحمن بن أبي زيدٍ، وثابتُ بن حزمٍ السَّrLVAL~ِqىالَمْ تُرِدْ منهُ: فَكِلْهُ إلى الدسْلِ 44 - إبراهيم بن وهْبٍ: من أهلِ مالقَةَ؛ من بني زيادٍ. كان: فَقيهاً مُتَفَنِّناً، عالِماً: بالشّعرِ، والنحوِ، والغَريبِ. ذكرهُ إسحاقَ القّيْنيُّ. 45 - إبراهِيم بن أحمد بن فتْحٍ: مَولى قُريْشٍ، من فِهْرٍ؛ من أهلِ قُرطبة؛ يكنّى: أبا إسحاق؛ ويُعرَفُ: بابن الحَدّادِ. رَوى: عن محمد بن عبد الملِك بن أيْمَن، ومحمد بن مسْعَور، وعبد اللهِ بن يونُسَ القَبريِّ، وأحمد بن أصبَغ، والحَسن بن سعدٍ، وأحمد بن يَحيى ابن الشّامة، ونُظرائهم. وكان: حافظاً للمسائِل، عاقِداً للشُّروطِ، عالِماً بالفقهِ والعربيةِ، فصيحاً ضابطاً. حدّث وقُرئَ عليه المُدَّونةُ، وغيرُ ذلك. وسمِعتُ منه. وتوفّي: يومَ الأربرَقُسْطيُّ، وغيرُهما. وكان: ثِقةً. وتُوفّيَ (رحمه الله) بِسَرقُسْطَة: يومَ الثُّلاثاء، في ذي العقدةِ، سنةَ سبعٍ وثمانينَ ومائتين. قاله محمدٌ. وفيه عن غيره: وكان لهُ أخٌ يُسَمَّى: محمداً؛ شاركهُ في رِحلتِه. ولا أعلمُ: إن كان بَلَغَ مبلغَ الحَمْلِ عنه، أم لا. 17 - إبراهِيمُ بن إسماعِيل بن سهلٍ: أندلسيٌّ. روى عنه: أبو عَمرٍ وعثمان بن عبد الرحمن، قطعةً من أصولِ السُّنةِ لعليِّ بن المدنيِّ. حدّث: عن محمد بن حزمٍ، عن إبراهيم بن بُكيرٍ، عن أبي الحَسَن بن محمدٍ الخُراسانيّ، عن عليٍّ. وهؤلاء مجهولون: ما أعرِفُهم. 18 - إبراهيمُ بن إسْحاق بن جابرٍ: من أهلِ قُرطبة. روى: عن سعيدِ بن حسّانٍ. وتوفّي: سنة تسعٍ وثمانين ومائتين. ذكرهُ أبو سعيدٍ: في تاريخِه. وذكرَه خالِدٌ، وقال: تُوفّي سنةَ تسعٍ وثمانين ومائتين. 19 - إبراهيم بن إسحاق الجُهَنيُّ: من أهلِ سَرَقُسْطة. كان: فَقيهاً؛ تُوفّي: سنة تسعٍ وثمانين ومائتين. ذكرهُ الرّازيُّ. 20 - إبراهيم بن هارُون بن سهلٍ: من أهلِ سَرَقُسْطةَ. وُلِّيَ: أحكام القضاء بها؛ وتُوفّي (رحمه الله): سنةَ ستٍّ وتسعين ومائتين؛ كُتِبَ عنهُ. وجدتُ تاريخَ وفاتِه: بخطِّ محمد بن حارِث. 21 - إبراهيمُ بن موسى بن جَميلٍ: مَولى بني أمَيّةَ؛ يُكنّى: أبا إسحاقَ. خَبّرني عبد الله بن محمد بن عليّ بن محمد بن قاسمٍ: أن أصله من تدْميرَ. رحلَ إلى المَشرِق: فسمعَ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بِمصر؛ ومن عليّ بن عبد العزيز بِمكة، ودخلَ بغداد: فسمعَ بها من أحمد بن زُهَيْر بن حرب، وعبد الله بن أحمد ابن حنْبل، وأبي بكر بن أبي الدُّنيا، وعبد الله بن مُسلِم بن قُتَيبةَ. وسكن مصرَ: إلى أن تُوفّي بها.LVAL ;حدّث عنه الناسُ كثيراً. سمعَ: من رجالِ الأندلُسِ: قاسِم بن أصبغ، ومحمد ابن أيمَن، ومحمد بن قاسمٍ، وسعيد بن جابرٍ وجماعةٍ سواهُم. أخبرني أبو محمدٍ عبدُ الله بن مُحمد بن عليٍّ؛ قال: سَمِعْنا أبا محمدٍ قاسِم بن أصْبَغَ، يقولُ: سَمِعتُ إبراهيم بن موسى بن جَميلٍ، يقرأُ الجزء السادسَ من المعارِف لابن قُتَيبةَ؛ وقد قَلَبه: بالتّصحيفِ والّلحنِ والخطإ؛ فَشَقّ ذلك عليه - حين رآنا - أشدَّ المشقةِ. قال قاسِمٌ: وكنا نسخْنا من كتابِه - بمصر - : كتاب البصريِّيِّن من تاريخ ابن أبي خَيْثَمَةَ؛ فلمّا قدِمنا بغداد، وشهِدْنا بنُسختنا عندَ ابن أبي خيثمةَ، فقرأها عليْنا - : وجدناها مُخطئةً كلها؛ حتى أنكَرَنا، وقال: ما شأنُ كتابكم اليوم؟ فقلنا له: نسخْناه من كتابِ ابن جَميلٍ، وقد قُرئ على أهلِ مِصرَ. فقال: الحمدُ لله الذي لم يَدخُل كتابي عندهم صحيحاً؛ ما كان أهلُ مصرَ يَستحقون مثلَ هذا. ثم أخذْنا كتابه، وقابلنا به؛ ولقد بقيَ علينا فيه بَقايا: لم تَتمَّ بعدُ، ولا تَتمُّ أبداً. قال قاسمٌ: وأخبرني رجلٌ: من أهلِ مصرَ؛ قال: سمِعتهُ يقرأُ غريبَ الحديثِ لابن قُتيبةَ؛ على الناسِ؛ على الناسِ؛ فسمِعتهُ يقولُ في بيتِ زهيرٍ: بارزة الفقارةِ بارز - : الفقارةُ من البروز. وأخبرني محمد بن أحمد الحافظُ؛ قال: قال لنا أبو سعيدٍ حفيدُ يونُسَ، بِمصرَ: توفّي إبراهِيم بن موسى بن جَميلٍ (رحمه الله) بمصر: في جُمادي الأولى، سنة ثلاثِ مائةٍ. وقد كتبتُ عنهُ، وكان: ثقةً. وكانت لإبراهيمَ ابنةٌ، تسمّى: عائشةَ؛ حدّثتْ عن أبيها. حدّثنا عنها خَلفُ بن القاسِم. 22 - إبراهيمُ الزاهدُ؛ أخبرني عبد الله بن محمدٍ؛ قال: حدّثني تميمُ بن محمدٍ التّميميُّ، عن أبيه؛ قال: كان إبراهيم الأندَلُسيّ: خيّاطاً؛ وكان: له سماعٌ من سَحنونٍ؛ وكانتْ كتبهُ بعد وفاتِه: عند يَحيى بن عُمَر: وكان موتُ الزّاهد: قديماً. 23 - إبراهيم بن عبد الله بن مَسَرّة بن نُجَيحٍ: من أهلِ قُرطبةَ؛ يكنّى: أبا إسحاق: سمعَ: من أبيه، ومن الخُشَنيِّ، ومحمد بن وَضّاحٍ، ومُطَرِّف بن قَيسٍ. وَرَحَلَ مع أبيه: فسمع من جماعةٍ؛ وتُوفّي: بالإسكندرية: وفيه يقولُ أخوه محمدٌ، شعراً - : أنْشَدِنيه بعضُ أصحابِنا. - أوّلُه: أحَقّاً - أيُّها النّاعي السَّمِيعُ - : أبو إسْحاق لَيْسَ لهُ رُجُوعُ؟! وفيها: على الإسْكَندَرِيَّةِ: عٌجْ فَسَلِّمْ؛ لِتُقْضَى منْ لُبَانَتِها، الدُّمُوعُ فَفِي عَرَصاتِها، شَمْلٌ شَتِيتٌ: تَشَتّ‰LVAL•ِqىjL.ٍش¶کz\> نئ¨ٹlN0ôض¸ڑ|^@"وبھŒnP2ِط؛œ~`B$èت¬ژpR4ّع¼‍ ولما أسلم عذب فصبر، و*´@)3@(ز@'ح@&5@%5@$ى@#@"‏@!@ t@،@ِ@\@!@@عاً، ومَتَ عَنْهُ لي، صَبْرٌ جَمِيعُ ولم أَقَيِّدْ تاريخَ وفاتِه عن أحدٍ؛ وقد رأيتُ بعضَ كُتبِ سَماعهِ من الشّيوخِ الذين ذكرتُ. ولم يكنْ كأخيه. 24 - إبراهِيم بن عيسى بن بَرونَ: من أهلِ طُليْطُلَةَ؛ يُكنّى: أبا إسحاق. سمع: من يحيى بن إبراهيم بن مُزَيْنٍ، ونُظرائه؛ وكان: مُفْتِياً في وقتِه. ذكرَ. محمد بن حارِثٍ. 25 - إبراهيمُ بن عُمَر الرُّعَيْنيُّ: من أهلِ باجةَ. كان: صاحِبَ الصّلاةِ بها؛ وكان في طبقةٍ: معَ ابنِ القونِ، وإبراهِيم بن إسحاق، وهِشامِ بن عَبْدوسٍ؛ وكان: يُسْتَفتى معهَم. 26 - إبراهيم بن حَمدونٍ: من أهلِ قُرطُبةَ. سمعَ ابن وضّاحٍ؛ وكان: مَوصوفاً بالفضلِ والخيرِ. وتُوفّي (رحمه الله): سنة تسع عشرةَ وثلاثِ مائةٍ. ذكرهُ خالدٌ. 27 - إبراهيم بن أحمدَ بن مُعاذٍ الشَّعبانيُّ: من أهلِ قُرطُبةَ. سمعَ: من أيّوب بن سُليمانَ، ومن عمِّه: سعد بن مُعاذٍ؛ ومن طاهِر بن عبد العزيز. وكان مُعتَنِياً: بالرّأيِ، ودَرْسِ المسائلِ. قاله خالِدٌ. تُوفّي (رحمه الله): سنة اثنتين وثلاثِ مائةٍ (أو ثلاث). شكَّ خالدٌ. 28 - إبراهيم بن محمد المُراديّ: من أهلِ قرطُبةَ. قال خالدٌ: سمعَ: من قاسِم بن محمدٍ، وغيره. وقال ابنُ الحارِث: توفّي سنةَ ستً وعشرينَ وثلاثِ مائةٍ. من كتابِ محمدِ ابن أحمدَ بخطِّه. 29 - إبراهيمُ بن سُليمان بنِ أبي زكريّاءَ: من أهلِ رَيَّةَ. كانَ: صاحبَ وثائق؛ وتولَّى صلاةَ الموضعِ: إلى أن تُوفّيَ: سنةَ ستٍّ وعشرينَ وثلاثِ مائةٍ. 30 - إبراهيمُ بن داودَ: من أهلِ قُرطبة. سمعَ: من ابنِ وضّاحٍ، وابنِ القزَّازِ، والخُشنيِّ. وكانَ: حسنَ العِنايةِ، مشهوراً: بطلَبِ العلمِ. ذكرهُ خالدٌ.LVAL =وكان سُكنى إبراهِيم بن داودَ: )بِمنْيةِ العَجبِ، بينَ المجمدّينَ(. وتُوفّيَ: سنةَ سبعٍ وعشرينَ وثلاثِ ومائةٍ؛ في غزاةِ الخندقِ. من كتابِ محمدِ بن أحمد بخطِّه. 31 - إبراهيمُ بن محمدِ بن قاسِم بن هلالٍ: من أهلِ قُرطبُة. سمعَ: من الخُشنيِّ، وابن وضّاحٍ؛ ومن عمِّه: إبراهيم بن قاسِم. وكان: متعبِّداً. وتُوفّيَ (رحمه الله): سنةَ ثمانٍ وعشرينَ وثلاثِ مائةٍ. قاله: خالدٌ، وأحمدُ. 32 - إبراهِيم بن نَعتونٍ: من وادي الحجارةِ. سمعَ: من عُبَيْدِ اللهِ بن يَحيى، وغيرهُ. ورَحَلَ: فَلَقِيَ أبا مُسلمٍ البصريّ، وغيره. ذكرهُ خالدٌ. 33 - إبراهيمُ بن محمدِ بن إبراهِيمَ بن إسحاقَ بن عيسى بن أصْبَغَ بن خالدٍ بن يزيد الباجي: من أهل باجة، يُكنّى: أبا إسحاق. سمعَ من محمد بن عبد الله بن القون، ومحمد بن عمر بن لُبابة، وأحمد بن خالِد، وأبي صالح أيوب بن سليمان وغيرهم. وكان: فَصيحاً بَليغاً، شاعراً حافظاً للغةِ والنحوِ؛ فَقيهاً. وكان: صاحِب صلاة موضِعه. تُوفّيَ (رحمه الله): في صَدْرِ سنةِ خمسين وثلاثِ مائةٍ؛ وهو: ابن ثلاثٍ وستين سنةً. أخبرني بذلك بعضُ أهله. 34 - إبراهيم بن عبدِ الله بن صالحٍ: من أهلِ كُورَةِ جَيّانَ. سمعَ: من محمد بن عبد الملك بن أيْمَنَ، وأحمدَ بن زيادٍ، وغيرهما. وكان مُعْتَنِياً بالفُتيا، ومُقدّماً في موضعه. ذكرهُ خالِدٌ. 35 - إبراهِيم بن حَزمٍ: من أهلِ أسْتِجةَ؛ يُكنّى: أبا إسحاقَ. سمعَ: من موسى بن أزْهَر، وغيرِه. وكانَ: مؤدِّباً بأسْتجةَ. أخبرني بذلِك إسماعيلُ، وأثنى عليه. 36 - إبراهيم بن قَيسٍ: من أهل شَذُونةَ، من ساكِني البحيْرةِ؛ يُكنّى: أبا إسحاق. سمعَ: من أحمدَ بن عُبادةَ الرُّعَيْنيِّ،وغيرِه. وكان: فَقيهاً. تُوفّيَ: في نحوِ الستينَ وثلاثِ مائةٍ. أخبرني بذلك بعضُ أهلِ موضعه. 37 - إبراهِيم بن شُعَيْبٍ الورَّاقُ: من أهلِ قُرطبة؛ يُكنّى: أبا إسحاقَ. سمعَ: من عبدِ الله بن يونُسَ، وقاسِم بن أصْبَغَ، وغيرِهما؛ وحدّثَ. 38 - إبراهِيم بن يَحيى بن بَرونَ: من أهلِ طُلَيْطَلةَ؛ يُكنّى: أبا إسحاقَ. سمعَ: من أحمدَ بن خالدٍ، ومحمد بن عبدِ الملِك بن أيْمَن، وقاسِم بن أصْبَغ وغيرِهم. ووُلِّيَ أحكامَ القضاءِ: بِطُليطَلةَ وغيرها؛ وحدّث بموضعهِ وبِقُرطبة. رَوى عنه: خلَفُ بن قاسمٍ، وعبدُ الرحمنِ بن عُبيْد اللهِ. تُوفّي: بِقُرطبةَ، ودُفِن: بمقْبرةِ قُريشٍ. 39 - إبراهيمُ بن هارون بن خلَفِ بن عبدِ الكريم بن سعيدٍ المًصْموديُّ: LVAL‹ِqىل وسمعت أحمد يقول في القوم بينهم الدار والأرض فيستأجرون القسام قال: الأجر على قدر الحصص. وقال أيضاً سألت أبا عبد الله عن مسألة في فوات الحج فقال: فيها روايتان إحداهما فيه زيادة دم قال: أبو عبد الله والزائد أولى أن يؤخذ به قال: وهذا مذهبنا في الأحاديث إذا كانت الزيادة في أحدهما أخذنا بالزيادة ولزمنا ذلك أو نحو هذا قال: لي. أحمد بن القاسم الطوسي حكى عن إمامنا أشياء: منها قال: كان أحمد بن حنبل إذا نظر إلى نصراني غمض عينيه فقيل له في ذلك فقال: لا أقدر أنظر إلى من افترى على الله وكذب عليه. حرف الميم أحمد بن محمد بن الحجاج بن عبد العزيز أبو بكر المروذي كانت أمه مروذيه وأبو خوارزميا وهو المقدم من أصحاب أحمد لورعه وفضله وكان إمامنا يمن البَرْبَرِ؛ من أهلِ الأُشْبُونَةِ؛ يُكنّى: أبا إسْحاق؛ ويُعرَف: بابن الزّاهد. سمع: من محمد بن عبد الملِك بن أيْمَن، وقاسِم بن أصبَغ، وغيرهما: وحدّث: أنه أقام بقُرطبة - في طَلبِ العِلم - أربعين سنةً. وكان ضابطاً: لِما كتبَ؛ ثِقةً: فيما روى. وتُوفّي: سنةَ ستينَ وثلاثِ مائةٍ. أخبرني بذلكَ من أثِقُ به. 40 - إبراهِيم بن لُبٍّ: من وادِي الحِجارة؛ يُكنّى: أبا إسحاق. حدّث: عن محمد بن قاسمٍ، وغيرِه. 41 - إبراهِيم بن عُبَيْدِ الله المُعافِريُّ: من أهلِ إشْبيليّةَ؛ يُكنّى: أبا إسحاقَ. سمعَ: من أحمد بن خالِدٍ، ومحمدِ بن فُطَيْسٍ الإلْبيرِيِّ، وأحمد بن بِشرِ بن الأعْبَسِ، ونُظرائهم. وكان - معَ رِوايتِه للحديث - : حافظاً للّغةِ، بَصِيراً بالشِّعرِ، مَطْبوعاً فيه. ورحلَ عن حاضرةِ إشْبيليّةَ: فَسكَن بادِيةً له بغَرْبِها؛ إلى أنْ تُوفّيَ: سنةَ اثنتين وستينَ وثلاثِ مائةٍ. من كتابِ محمدِ بن حسنٍ القاضي الزّبيديِّ رحمه الله. 42 - إبراهِيم بن غَدْرون بن عبدِ الله: من أهلِ إلْبِيرَةَ؛ يُكنّى: أبا إسحاقَ؛ ويُعرَفُ: بابن الأجْدِية. سمعَ: بِقُرطبةَ: من محمد بن عبدِ الملِك بن أيْمَن، وقاسم بن أصبَغ، وأحمد بنِ عُبادةَ الرُّعَيْنيِّ، وابن أبي دُلَيْم، وغيرهم. وتُوفّي: يوم الثُّلاثاء، في عقِبِ جُمادِي الآخرة، سنةَ أربعٍ وستينَ وثلاثِ مائةٍ. 43 - إبراهيم بن محمد بن نابلٍ؛ هو: أخو أبي بكرٍ الحُسَين بن محمد بن نابلٍ؛ من أهلِ قُرطُبةَ؛ يُكنّى: أبا إسحاقَ. كان: شيخاً أديباً، لهُ حظٌّ: من العِلمِ. سمِعتُه يقولُ: كان هاشمُ بن عبدِ العزيزِ، قد كتبَ في صدرِ مجلِسه: بنَفْسِكَ: فاْعمَل كُلَّ أمْرٍ تُريدُهُ؛LVAL ?ومالَمْ تُرِدْ منهُ: فَكِلْهُ إلى الدسْلِ 44 - إبراهيم بن وهْبٍ: من أهلِ مالقَةَ؛ من بني زيادٍ. كان: فَقيهاً مُتَفَنِّناً، عالِماً: بالشّعرِ، والنحوِ، والغَريبِ. ذكرهُ إسحاقَ القّيْنيُّ. 45 - إبراهِيم بن أحمد بن فتْحٍ: مَولى قُريْشٍ، من فِهْرٍ؛ من أهلِ قُرطبة؛ يكنّى: أبا إسحاق؛ ويُعرَفُ: بابن الحَدّادِ. رَوى: عن محمد بن عبد الملِك بن أيْمَن، ومحمد بن مسْعَور، وعبد اللهِ بن يونُسَ القَبريِّ، وأحمد بن أصبَغ، والحَسن بن سعدٍ، وأحمد بن يَحيى ابن الشّامة، ونُظرائهم. وكان: حافظاً للمسائِل، عاقِداً للشُّروطِ، عالِماً بالفقهِ والعربيةِ، فصيحاً ضابطاً. حدّث وقُرئَ عليه المُدَّونةُ، وغيرُ ذلك. وسمِعتُ منه. وتوفّي: يومَ الأربعاء لأيّامٍ بَقيَتْ من شهرِ ربيعٍ الآخِرِ، سنةَ: تسعٍ وسبعينَ وثلاثِ مائةٍ. ودُفِنَ: يومَ الخَميسِ، صلاةَ العصرِ، وصلّى عليه: محمد بن يَبْقي. 46 - إبراهيم بن إسحاق بن أبي زَوْدٍ: من أهلِ طُلَيطَلة؛ يكنّى: أبا إسحاق. كان: خَيِّراً فاضلاً عابداً؛ وكان: حافظاً للتّفسيرِ. وله رِحْلةٌ إلى المَشرِق: سمعَ فيها. وشهِدَ جِنازةَ الّسَّبئيِّ العابِد: بالقَيْروانِ. حدّث وكُتِبَ عنه. وتُوفّي: يومَ الإثنين ليومين مَضيا من شهرِ رمضانَ، سنةَ: اثنتين وثمانينَ وثلاثِ مائةٍ. 47 - إبراهِيم بن عبد الرحمنِ التَّنُسِيُّ: من ساكِني مَدينةِ الزّهراء؛ يُكنّى: أبا إسْحاقَ. سمعَ: من وهْبٍ بن مَسَرَّةَ الحجاريِّ، وأبي عليٍّ إسماعيل بن القاسِمِ البَغداديِّ. وكان: يُفتِي في جامِعِ الزّهراءِ؛ وقد حدّث بحكاياتٍ من أمالي أبي عليٍّ القاليّ وتُوفّي: في صَدْرِ شوّالٍ، سنةَ سبعٍ وثمانين وثلاثِ مائةٍ. 48 - إبراهيم بن بكرِ بن عِمرانَ بن عبدِ العزيز الَّلخميُّ: من أهلِ إلْبِيرَةَ؛ يُكَنّى: أبا إسحاق. رحلَ إلى المَشرِق، ودخَلَ العِراق: فَلَقيَ الأبْهَريَّ وسمعَ منهُ؛ وسمعَ بالموصِلِ: من أبي الفتح محمد بن الحُسين بن أحمد الأزْدِيِّ الحافِظ. وقَدِمَ الأنْدلُسَ: فاضطرَبَ في سُكناه: بين بَجّانة وإلْبِيرَةَ؛ ثم صار إلى إشبيليّةَ، فأقام بها: إلى أن تُوفّي. حدّث بكتابِ الأبهريّ: في شرحِ المختَصِر؛ وبِغيرِ ذلك. وكانتْ وَفاتُه (رحمه الله) بإشبيليّة: في شهرِ ذي القعدَة، سنةَ خمسٍ وثمانينَ وثلاثِ مائةٍ. 49 - إبراهيم بن حارِث بن عبد الملِك بن مَرْوان الأنطيُّ المقري؛ صاحبٌ لنا: من أهلِ قُرطُبة؛ يكنّى: أبا إسحاق. رحلَ إلى المَشرِق: سنةَ ثمانhLVALtِqى @€ @€ @€ @€ @€ @€ @€::::::::: : : : :::::::::::::$:%€<€<€<€:)€:*€<€<€<€<€< €< €لوزراء وغيرهم. وقمعهم عن الظلم. وتحكيم الين، فسمعَ بمكة: من أبي يعقوب يوسفَ بن أحمد الشّيبانيِّ، وأبي حفص بن عِراكٍ، وأبي القاسِم السَّقطيِّ، وغيرِ واحدٍ: من شيوخِنا. وسمعَ بمصر من جماعةٍ: من شيوخِها. ودَخلَ بيتَ المَقدِسِ، وكَتبَ هُناك وقد كَتَبَ عنهُ بعضُ الناسِ، ولم يكنْ من أهلِ الضَّبطِ إلاّ: أنه كان طاهِراً عفيفاً خيِّراً. توفّي (رحمه الله): يومَ الأربعاء، صلاةَ الظهرِ، لثلاثٍ خَلَوْنَ من جُمادِي الآخرة، سنةَ إحدى وتسعين وثلاثِ مائةٍ. ودُفِنَ: يومَ الخميسِ، صلاةَ العصرِ، في مَقْبَرةُ مومرةَ؛ وصلّى عليه الفَقيهُ: أحمد بن هاشمٍ. ومن الغرباء في هذا الباب 50 - إبراهيم بن عليِّ بن محمد بن أحمد الدَّيْلَميُّ الصُّوفيُّ: من أهلِ خُراسانَ من مدينةِ كرتمِ؛ يُكنّى: أبا إسحاق. دخَلَ الأندَلُس: سنةَ ثمانٍ وخمسينَ وثلاثِ مائةٍ؛ فأقام بِقُرطُبةَ يسيراً، ثم خَرجَك مُنصرِفاً إلى المَشرِق. وكان: أحدَ الخِيارِ الفُضلاء، المُتزَيِّنين: بالفَقهِ؛ والمَسْتُورينَ: بالصِّيانةِ والصّبْرِ. قال لي أبو القاسِم سهلُ بن إبراهيم: سألتُ أبا إسحاق الخُراسانيَّ: عمّن تَخَلَّفَه بالمَشرِق: مِمَّن لَقِيه ورآهُ؟ فذكر: أنه لَقِيَ بفارسَ: أبا عبدِ الله بن حفيف؛ وبأبْهَرَ: أبا بكرِ بن بُردٍ؛ ولَقِيَ بِبَغدادَ: أبا الحَسَن الحُصْرِيَّ، وجَعفَر بن نُصيْرٍ الخلديَّ؛ وبصُورَ - من عمل الشامِ - : أبا عبدِ الله الرُّوذْباريَّ؛ وبِدِمَشقَ: أبا بكرٍ الرَّقِّيَّ، وأبا بكرٍ الخصاصيَّ؛ وهو بَصْريٌّ؛ وهو: الذي كان له كتابٌ يكتب فيه عَمَله: سَيِّئه وحسَنَه: و لَقِيَ بمدينةِ التّبناتِ: أبا الخَيرِ الأقطعَ؛ وكان: مِمَّن له المُعجِزاتُ إلى جماعةٍ: من العُبّادِ؛ بالشام ومصرَ وغيرِهما.LVAL Aوكان أبو إسحاق هذا: أحدَ مَن له الإجاباتُ الظّاهِرةُ، وقد سمِعتُ غيرَ أبي القاسِم، يذكره: ممّن اجتَمَع به؛ وقد كتَب الناسُ عنهُ بِمَصر. حدّثنا عنه سَهْلَ بن إبراهيم بصَكٍّ كتَبَه لي بِخطِّه. باب أبان من اسمه أبان: 51 - أبانُ بن عيسى بن دينارِ بن واقِد بن رجاءِ بن عامِر بن مالِك الغافِقيُّ: من أهلِ قُرطُبةَ؛ يكنّى: أبا القاسِم. سمعَ: من أبيه؛ ورحَل: فَلقيَ سَحنوناً، وعليَّ بن معْبدٍ، وغيرهما. وكان: من العابدين. رَوى عنه: محمد بن وضّاحٍ، وقاسمُ بن محمدٍ. وتُوفّيَ: يومَ الجمعةِ للنصف من شهرِ ربيعٍ الآخِرِ، سنةَ اثنتين وستينَ ومائتين. قاله أحمدُ، وخالدٌ. 52 - أبانُ بن محمد بن دينارٍ: من أهل طُلَيْطَلة؛ سكن قُرطبة؛ يكَنّى: أبا محمد. سمعَ: من العُتْبِيِّ، ويحيى بن إبراهِيم بن مُزَيْنٍ، ونُظرائهما. وكان: فقيهاً. حدّث عنه: أبو محمدٍ عبدُ الله بن محمد الباجِيُّ، وغيرُه. 53 - أبانُ بن عيسى بن محمد بن عبدِ الرحمن بن عيسى بن دينار بنِ واقدِ ابن رَجاء بن عامِرٍ بن مالِك الغافِقيِّ. سمعَ: من أبيه، ومن غيره. ورَوى عنه: خالدُ بن سعدٍ، وعن أبيه؛ وقد حدّث عنه جماعةٌ. 54 - أبانُ بن عُثمانَ بن سعيدٍ المُبشرِ ابنِ غالبِ بن فَيْضٍ الَّلخَميُّ: من أهلِ شَذُونةَ؛ يكَنّى: أبا الوَليدِ. سمعَ: من محمد بن عبدِ الملِك بن أيْمَنَ؛ ومن قاسِم بن أصْبَغَ، وسعيد بن جابِرٍ، وغيرهم. وكان: نَحْوياً لُغَوياً، لَطيفَ النَّظرِ، جَيِّدِ الاسْتِنباطِ، بَصيراً بالحُجَةِ، مُتَصرِّفاً: في دقيقِ العلومِ، وكان: حسَنَ الشِّعرِ. وتُوفّيَ بِقُرطُبةَ: يومَ الثُّلاثاءِ لستٍّ خَلَوْنَ من رجبٍ، سنةَ سبعٍ وسبعينَ وثلاثِ مائةٍ. وكان: يُنْسَبُ إلى اعتقادِ مذهبِ ابنِ مَسَرّةَ. باب أحمد من اسمه أحمد: 55 - أحمدُ بن حازمٍ المُعافِريُّ؛ يَروِي: عن صالحٍ مَولَى التَّوءَمَةِ، ومحمدِ ابن المُنْكَدِرِ، وصفوان بن سليمٍ. حدّث عنهُ: ابنُ لِهيعةَ، وغيرُه. وتُوفّيَ: بالأندَلُسِ؛ وبها وَلدُه. ذَكرَه أبو سعيدٍ: حَفيدُ ابنِ يونُسَ. أخبرني ببعضِ ذلك: محمد بن أحمد القاضي؛ عنهُ. 56 - أحمدُ بن زيادِ بن عبدِ الّحمنِ الَّلخميُّ؛ سمعَ: من أبيه، واسْتُقْضِيَ: بِقُرطُبة؛ وَوُلِّيَ صلاة الجماعةِ: بها؛ ثم: عُزلَ، وخرجَ حاجّاً؛ فتُوفّيَ بمَصر: سنةَ خمسٍ ومائتينِ. وكان: فاضلاً خَيِّراً. ذكرهُ أحمدُ. 57 - أحمدُ بن إبراهِيم بنِ فَرْوةَ الَّلخمِيُّ الفَرَضِيُّ: من أهل قُرطبَة؛ يكنّى: أںLVAL«ِqىمد بن أحمد بن عبد العزيز بن عتبة بن حميد بن عتبة. أندلسي فقيه يعرف بالعتبى، منسوب إلى ولاء عتبة بن أبي سفيان روى عن يحيى بن يحيى الليثي الأندلسي؛ وله رحلة سمع فيها من جماعة بالمشرق، وحدث، وألف في الفقه كتبا كثيرة سميت العتبية، وهي المستخرجة من الأسمعة المسموعة من مالك ابن أنس، رواها عنه أبو عبد الله محمد بن عمر بن لبابة. أخبرنا بها أبو عمر يوسف ابن عبد الله الحافظ بالأندلس، قال: أخبرنا بها أبو عمر أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي الباجي وقرأتها عليه، قال: أخبرنا بها أبي عن محمد بن عمر بن لبابة عنه. وأخبرنا بها أيضاً أبو الوليد هشام بن سعيد الخير بن فتحون، قال: أخبرنا بها أبو الحزم خلف بن عيسى بن أبي درهم القاضي الوشقي، قال: أخبرنا أبو عيسى يحيى بن عبد الله ببا عبدِ الرحمن. رحل، ودخلَ العراقَ، فسمعَ: من عُبَيْد اللهِ بن عُمَر بن مَيْسرةَ القَوَارِيريِّ؛ ومن بِنْدارٍ: محمد بن بَشّارٍ. ورَوى كتابَ: فرائضِ أيّوبَ بن سُلَيمانَ؛ عن عبد الغنيِّ ابن أبي عَقيل، عن أيُّوبَ. حدّث عنه: أحمدُ بن خالدٍ، وعثمانُ بن عبدِ الرحمن، ومحمدُ بن عبد الملِك بن أيْمَنَ، ومحمدُ بن قاسِمٍ، وعُمر بن حفصِ بن غالبٍ؛ وجماعةٌ سِواهم. وكان: مُغَفّلاً؛ كان: يَذهَبُ في شُربِ النّبيذِ الصّلبِ، مذهبَ أهلِ العراقِ. وتُوفّيَّ (رحمه الله): في أيّام الأميرِ عبد اللهِ (رحمه الله) بعد تسعينَ ومائتينِ. قالهُ أحمد. وذكَرَ خالدٌ: أنهُ تُوفّي سنةَ ستٍّ وثمانين (أو نحوها)؛ شكَّ خالدٌ. وفي كتابِ محمد بن أحمد: تُوفّيَ لَيلةَ الاثنين - ودُفِنَ فيه - لاثنَتي عشرةَ ليلةً مَضتْ من ذي الحجةِ، سنةَ تسعينَ ومائتين؛ وهو ابنُ سبعين سنةً. 58 - أحمدُ بن زكريّا بن يحيى بن عبدِ الملِك بن عُبَيْدِ الله بن عبدِ الرحمن؛ نَسبَه أبو سعيدٍ؛ وهو المعروفُ: بابنِ الشّامةِ؛ من أهلِ قُرطُبةَ. سمعَ: من ابن وضّاحٍ؛ ومن إبراهِيمَ بن قاسِم بن هلالٍ: خالِه؛ ومن غيرِهما. وعاجَلَتْه مَنِيَّتُه، فتوفّي (رحمه الله): سنة ثمانٍ وستين ومائتين. قاله أحمدُ. 59 - أحمدُ بن الوليد بن عبدِ الخالِق بن عبد الجبّار بن قَيْس بن عبد الله بن عبد الرّحمنِ بن قُتَيبةَ بن مُسلمٍ الباهِليُّ؛ نَسبهُ أبو سعيدٍ. من أهلِ طُلَيطَلةَ. رَوى: عن يحيى بن يحيى، وعيسى بن دينارٍ. ورحَل رِحلةً: سمع فيها من سَحْنونٍ بن سعيدٍ؛ ووُلِّيَ: قضاءَ طُلَيطلة، وجَيّانَ. وكان: قاضياً ابنَ قاضٍ ذكرَه محمدُ بن حارِثٍ.LVAL C60 - أحمدُ بن محمدِ بن عَجْلانَ: من أهلِ سَرْقُسْطةَ. كان: فَقيهاً؛ وكانت لهُ رحْلةٌ ولأخيه: سمِعا فيها من سَحنونٍ. من كتابِ محمدِ بن أحمدَ بِخطِّه. 61 - أحمدُ بن يَحيى بن يحيى الَّليْثيُّ: من أهلِ قُرطُبةَ. سمعَ: من ابن وضّاحٍ، ومن عمِّ أبيهِ عبدِ اللهِ، وغيرهما. وكان: في جُملةِ المُشاورينَ بِقُرطبةَ: في أيام الأميرِ عبدِ الله بن محمدٍ (رحمه الله). قالهُ محمدٌ. ووجدت بخطِّه: وكانت وفاة أحمدَ (رحمه الله): سنةَ سبعٍ وتسعينَ ومائتينِ؛ وهو: ابنُ سبعٍ واربعينَ سنةً. 62 - أحمدُ بن عُمَرَ بن أُسامةَ؛ ذكرهُ أبو سعيدٍ، وقالَ: تُوفّي بالأندَلُس: سنةَ ثمانينَ ومائتينٍ؛ حدّث. 63 - أحمدُ بن عبد الله بن خالدٍ: من أهلِ قُرطبةَ؛ يُكنّى: أبا عُمر. سمعَ: من أبيه عبدِ الله، ومن نظرائه. ووُلِّيَ الصلاةَ: في أولِ أيامِ الأميرِ عبد الله؛ واستَسْقَى بالناسِ مراتٍ. حدّث عنه محمد بن عبدِ الملِك بن أيْمَنَ.. وتُوفّيَ (رحمه الله): بعدَ ثلاثةِ أعوامٍ، أو أربعةٍ من أيامِ الأمير عبدِ الله (رحمه الله). وكان: فاضلاً. ذكرهُ أحمدُ. 64 - أحمدُ بن عُمَر بن لُبابةَ: من أهلِ قُرطُبةَ. سمعَ: من بَقِيِّ بن مَخْلَدٍ، ومن قاسِم بن محمد بن قاسِمٍ. وكان: نبيلاً. عاجَلَتْهُ مَنِيَّتهُ، فتُوفّي (رحمه الله): سنةَ ثمانينَ ومائتين. ذكرهُ خالدٌ. 65 - أحمدُ بن مَروانَ: من أهلِ قُرطُبةَ؛ (يُعرَفُ: بالرُّصَافيِّ). رَوى: عن يحيى بن يحيى، وسعيدِ بن حسّانٍ، وعبد الملِك بن حَبيبٍ. وكان: كثيرَ الجَمْعِ للحديثِ والرَّأيِ؛ حافظاً لما رَوى: من ذلك. وقيل: إنه هو الذي ألَّفَ المُسْتَخْرَجَةَ للعُتْبِيِّ. وتُوفّيَ (رحمه الله): سنةَ ستٍّ وثمانين ومائتين. ذكرهُ خالدٌ. أخبرني أبو محمدٍ - عبد الله بن محمد بن عليِّ بن محمد بن قاسِمٍ - : أنه سمعَ بِقُرطبةَ: من أبي عُمَرَ أحمدَ بنِ مَرْوانَ المّريضيِّ. ولا أعلمُ: إن كان الذي ذكرَهُ خالدٌ، أو غيره. 66 - أحمدُ بن يَحيى بن حَبيبٍ الزُّهْرِيُّ؛ أصلُه: من إشبيليِّةَ؛ وسكنَ قُرطُبةَ. هو: والدُ محمد بن أحمدَ بن يحيى الإشْبيليَّ الزّاهدِ؛ وكان: موصوفاً بالفَضل والزُّهدِ. ذكرهُ خالد. ووَجدتُ بخطِّ إبراهيم بن عبد الله بن مَسَرّةَ: أنه توفّي (رحمه الله): سنةَ اثنتين وثمانين ومائتين. 67 - أحمدُ بن سُلَيمان بن أبي الرَّبيعِ: من أهلِ إلبيرَةَ. هو: أحدث السَّبعةِ الذين كانوا بها في وقتٍ واحدٍ: من رُواة سُحنون بن سعيدٍ. ورَوى: عن س«LVAL·ِqىخؤ؛°¦œ’ˆ~tj`VLB8.$üٍèقشتہ¶¬¢کژ„zpf\RH>4*  ّîنعذئ¼²¨‍”ٹ€vlbXND:0&‏ôêàضجآ¸®¤ڑگ†|rh^TJ@6,"ومولده، كما ذكره هو في شرحه على البردة، ليلة الاثنتين رابع عشر ربيع الاول عام ستة وستين وسبعمائة. وقال تلميذة الامام الثعالبي: وقدم علينا بتونس شيخنا أبو عالنسخة مكتوبة بخط مغربي رديء، يبدو عليه القدم، وهي ناقصة في عدة مواضع، وقد رمزنا لها بالحرف (ح). (3)نسخة الاسكوريال (رقم: 526) وقد رمزنا لها بالحرف (س)، وتتألف من 165 ورقة، في كل صفحة 21 سطراً، ومسطرتها 23 × 17.5، وخطها أندلسي جميل؛ والضبط فيها؛ بوجه عام، جيد، وقد سقطت منها افتتاحية المؤلف، وقسمة الكتاب في أبواب، وجاء في َعيدِ بن حسّانٍ، وحارِث بن مِسْكينٍ. وكان: فَقيهاً. توفّي (رحمه الله) بحاضِرةِ إلْبِيرَةَ: سنةَ سبعٍ وثمانين ومائتينِ؛ بعد ابن وضّاحٍ: بأشْهرٍ. قرأتُ ذلك بخطّ بعضِ أصحابِنا، عن سعيدِ بن فَحْلونٍ. 68 - أحمدُ بن محمد بن وضّاحٍ: من أهل قُرطبةَ. سمعَ: من أبيه، ومن غيره. وتُوفّي (رحمه الله): في حياة أبيه ذكَرَهُ خالدٌ. 69 - أحمدُ بن محمد بن غالِبٍ: من أهلِ قُرطُبةَ؛ يكنّى: أبا الوليدِ، يُعرَفُ: بابنِ الصَّفارِ. وسمعَ: من أبيه، ومن عُبيْدِ الله بن يحيى. وكان: يُبْصِرُ الشروطَ، ويُمَيِّزُ الفُتيا: على مذهبِ أصحابِ مالِكٍ. وتُوفّيَ (رحمه الله): سنةَ إحدى وثلاثِ مائةٍ. ذكرَهُ أحمدُ. وقال الرّازيُّ: تُوفِّيَ: سنةَ تسعٍ وتسعينَ ومائتينِ. 70 - أحمدُ بن عبد الله بن الفَرَجِ النُّمَيْريُّ: من أهلِ قُرطُبةَ. رَوى عن محمدِ بن وضّاحٍ، ومحمدِ بن عبدِ السَّلامِ الخُشْنَيِّ، وعُبَيْدِ الله بن يحيى، وأحمد بن إبرهيم الفَرَضيّ. وكان: حافظاً للرّأي: على مَذهبِ مالِكٍ. وكانتْ وفاتُه (رحمه الله): سنةَ ثلاثٍ وثلاثِ مائةٍ. ذكَرَهُ خالدٌ. 71 - أحمدُ بن محمدٍ الخَرْزِيُّ: من أهلِ قُرطبة؛ يكنّى: أبا محمدٍ؛ ويُقالُ: أبا بكرٍ. سمعَ: من العُتْبِيِّ، وغيرِه. وكان: مُعْتَنِياً بالمسائلِ، حافظاً للشُّروطِ، مُقدَّماً في ذلك. توفِّيَ (رحمه الله): في صَدْرِ أيامِ النّاصِر: عبد الرحمن بن محمدٍ؛ أمير المؤمنين (رحمه الله). قالهُ أحمدُ. 72 - أحمدُ بن يوسفَ بن عابسٍ المُعافِرِيُّ؛ يكَنّى: أبا بكرٍ. أصلُه: من سَرقُسطةَ؛ وانتقَلَ منها إلى وَشْقَةَ، فسكنها: إلى أن توفّي بها.LVAL Eوكانتْ لهُ رحْلةٌ: سمعَ فيها بإفرِيقيّةَ: من يحيى بن عُمَر، وأحمدَ بن أبي سلُيمانَ، وغيرِهما. وكان: ذا فهمٍ ونُبْلٍ؛ ومُتَصَرِّفاً: في عِلمِ اللغةِ والنحوِ، والشِّعر؛ وشاعراً مطبوعاً. حدّث. وجّدتُ بخطِّ محمد بن حارِثٍ: تُوفّي أحمدُ بن يوسُفَ بن عابِسٍ (رحمه الله): سنةَ سبعٍ وتسعينَ ومائتين. وقال الرّازيُّ: تُوفّي: في ذي القعدةِ، سنةَ تسعٍ وتسعينَ ومائتين. وقرأتُ في بعضِ الكُتبِ - عن سَعيدِ بن فَحلُونٍ - : ماتَ أحمدُ بن عابسٍ: سنةَ ثلاثِ مائةَ، وفيها: ماتَ ابنهُ. 73 - أحمدُ بن أيْمَنَ: من أهلِ طَرْطُوشةَ. رحلَ: إلى المَشرِق؛ وسمعَ: من محمد بن عبد الله بن عبد الرّحيم البَرْقيِّ، وغيره. وكان: فاضلاً عابداً. (حدّث). ذكرَ بعضَ ذلك: خالدٌ. وأخبرني ببعضِ أمْرِه: أبو زكَرِيّاءَ العائذيُّ. 74 - أحمدُ بن يوسُفَ بن مُؤذِّن: من أهلِ وَشْقةَ. كان: أحدَ العُبّادِ. رحلَ: فسَمِعَ من يحيى بن عُمَر، وغيره. وكان: ذا قدْرٍ جَليلٍ. وَجدتُ بخطِّ محمد بن حارِثٍ: حَكى عنه بعضُ أهلِ المَعرفةِ: أنه فكَّ من أرضِ العَدُوِّ - : من أسْرى المسلمينَ. - مائةٍ وخمسينَ سبئةً. وكانتْ وفاتُه: سنةَ سبعٍ وثلاثِ مائةٍ. ذَكَرَه ابنُ حارثٍ. 75 - أحمدُ بن مُعاذٍ: من أهلِ قُرطبةَ؛ وهو: أخو سَعدِ بن مُعاذ. تُوفّي: قبْلَ أخيه سعدٍ؛ وكانتْ وفاةُ سعدٍ: سنةَ ثمانٍ وثلاثِ مائةٍ. 76 - أحمدُ بن عَمْرٍو بن مَنْصورٍ: من أهلِ إلْبِيرَةَ؛ يُكنّى: أبا جَعفَرٍ؛ ويُعرَفُ: بابن عمر يلَ. سمعَ بالأندلُسِ، ورحلَ إلى المَشرِق، فَلقي: محمد بن عبد الله بن سنجر الجرجاني، ومحمد بن سحنونٍ، والرّبيع بن سُلَيمانَ الجِيزيَّ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحَكَمِ، ومحمد بن عبد الله، ونَصْرَ بن مرْزوقٍ؛ وجماعة سواهم كثير. وكان: عالِماً بالحديثِ، حافظاً له، بَصيراً بِعلَلِه، إماماً فيه. وكانت الرِّحلةُ إليه: في وقتِه. وكان: صاحبَ صلاةِ بَلَدِه. وتُوفّي (رحمه الله): سنةَ اثنتي عشرَةَ وثلاثِ مائةٍ. حدّث عنه: خالدُ بن سعدٍ؛ وكان: يُرْفَعُ بهِ جِدّاً. أخبرني بتاريخِ وفاتِه، ابنُ بنتِه: عليُّ بن عُمَر. 77 - أحمدُ بن بَيطيرَ: من أهلِ قُرطبةَ؛ يُكنّى: أبا القاسِم: وهو: مَولى محمد بن يوسُفَ بن مَطروُحٍ: مولى عِتاقةٍ. سمع: من ابن وضّاحٍ، وابنِ القَزّاز، وبَني هلالٍ، وابنِ مَطروحٍ. ورحلَ حاجّاً، فسمعَ: من عليِّ بن عبد العزيز، وأبي يَعقوبَ الأيْلِيِّ. وكان: حافِظاً للفِقه، عاقِداâLVALîِqىنفوس الثلاثاء وذلك أن هذه الأنفس الثلاث إذا اتصلت صارت شيئا واحدا ومع أنها تكون شيئا واحدا فهي باقية التغاير وباقية القوى تثور الواحدة بعد الواحدة حتى كأنها لم تصل بالأخرى ولم تتحد بها وتستجدي أيضا الواحدة للأخرى حتى كأنها غير موجودة ولا قوة لها تنفرد بها. وذلك أن إتحادها ليس بأن تتصل نهايتها ولا بأن تتلقى سطوحها كما يكون ذلك في الأجسام. بل تصير في بعض الأحوال شيئا واحدا وفي بعض الأحوال أشياء مختلفة بحسب ما تهيج قوة بعضها أو تسكن. ولذلك قال قوم أن النفس واحدة ولها قوى كثيرة. وقال آخرون بل هي واحدة بالذات كثيرة بالعرض وبالموضوع. وهذا شيء يخرج الكلام فيه عن غرض الكتاب وسيمر بك في موضعه. وليس يضرك في هذا الوقت أن تعتقد أي هذه الآراء شئت بعد أن تعلم أن بعض هذه كريمة أدبية بالطبع وبعضها مهينة عادمة للأدب بالطبع. وليس فيها استعدً للشروطِ، مُشاوِراً في الأحكام. وتوفّي - في الطّاعون - : سنةَ ثلاثٍ وثلاثِ مائةٍ. أخبرني بذلك: محمد بن محمد بن أبي دُلَيْمٍ؛ وذكرَ أحمدُ بعضَ ذلِك. وقال الرّازيُّ: تُوفّي: لِلَيْلَتَيْن خَلَتا من ذي الحجة للتاريخ المذكور. أحمدُ بن عبد السّلام: من أهلِ قُرطبةَ. سمعَ هو وأخوه سُليمانُ - : من العُتْبِيِّ، ويحيى بن إبراهيم بن مُزَينٍ. وكانا: عابدَين. تُوفّي سُليمانُ (رحمه الله): سنة اثنتي عشرةَ وثلاثِ مائةٍ؛ وتُوفّي أخوه (رحمه الله) قبْلَهُ بعامٍ واحدٍ. حدّثنا: عن سُليمان بن عبد الله بن محمد بن عليٍّ. 80 - أحمدُ بن الحسن: من أهلِ كورةِ طُليطَلةِ. سمعَ: من ابن عبد الجبّارِ الطُّلَيْطَليِّ ووُسَيمِ بن سَعدونٍ، ومحمد بن وضّاحٍ، وابن القَزّازِ، والخُشْنيِّ. توفّي (رحمه الله): في بَضْعٍ وثمانين ومائتين. ذكرهُ خالدٌ. 81 - أحمدُ بن محمد بن زياد بن عبد الرحمن الَّلخميّ: من أهلِ قُرطبةَ؛ يكنّى: أبا القاسِم؛ ويُعرَف: بالحبيبِ. سمع: من ابنِ وضّاحٍ، وغيره. واسْتُقضِي - في صدْر أيام الإمام النّاصر لدين الله. - بِقُرطبة: مرّةً بعد مَرَّةٍ. وتُوفّي (رحمه الله): سنةَ اثنتي عشرةَ وثلاثِ مائةٍ. أخبرني بذلك سُليمان ابن أيّوب 82 - أحمدُ بن محمد بن الرُّوميِّ: من أهلِ قُرطُبةَ. سمعَ: من ابن وضّاحٍ؛ وله رحْلةٌ إلى المَشرِقِ، لَقِيَ فيها: إبراهيم بن الجُنَيدِ البَغداديَّ الزّاهد؛ وسمع منه: بعضَ تصنيفه في الزُّهد. وسمعَ: من أبي عبد الله عَبْدوسِ بن ذِي زوَيْه الرّازيّ. رأيتُه: في بعضِ أصولِه؛ بخطِّه.LVAL G83 - أحمدُ بن عبد الله الأنصاريُّ: من أهلِ رَيَّةَ. كانت لهُ رحْلةٌ؛ ووُلِّيَ صلاةَ إلْبِيرةَ. وتُوفّي: في صدْرِ أيامِ الأمير محمدٍ. من كتابِ محمد بن أحمدَ بخطِّه. 84 - أحمد بن مُحاربِ بن قَطَنِ بن عبد الواحِد بن قَطَنِ بن عبد الملِك بن قَطَنِ الفِهْريُّ: من أهلِ قُرطبة. سمعَ: من ابن وضّاح، وابن القَزّاز. حدّث. ذكرهُ خالدٌ. 85 - أحمدُ بن مُدْرِكٍ: من أهلِ قَبرَة. سمع: من يحيى بن يحيى، وغيره. وكان: فقيهاً، بَصيراً بالفُتيا: على مذهب مالِكٍ ذكرهُ خالدٌ. 86 - أحمد بن إسماعِيل بن الخَشَّاب: من أهلِ قُرطُبة. رَوى: عن بَقِيً، والخُشَنيِّ. وكان: من فُضلاء الناسِ. ذكرهُ خالدٌ، وحدّث عنه. 87 - أحمد بن هِشامٍ: من أهلِ رَيّةَ. لهُ سماعٌ: من عامِر بن معاوية القاضي، وكان: منْسوباً إلى الخيرِ من كتابِ محمد بن أحمد: بخطّه. 88 - أحمد بن عبد الله بن عبد البَرِّ: من أهل قُرطبةَ. سمعَ: من أيّوب بن سُليمانَ، وطاهِر بن عبد العزيزِ، وعُبَيْدِ الله بن يحيى، ومحمد بن إبراهِيم بن حَيُّونٍ الحجّاريِّ. توفّي (رحمه الله): سنةَ ثلاثٍ وثلاثِ مائةٍ. ذكرهُ خالدٌ. 89 - أحمدُ بن محمد: من أهلِ قُرطبةَ؛ يُعرَف: بابنِ الحرّازِ. سمع: من سعيد بن خُمَيرٍ، وغيره. وكان: من أهلِ الزّهدِ والفَضلِ تُوفّي (رحمه الله): سنةَ ثلاثٍ وثلاثِ مائة. 90 - أحمد بن أحمد بن أبي طالبٍ: من أهلِ قُرطبةَ؛ يكنّى: أبا الغُصْنِ. سمع: من ابنِ وضّاحٍ، والخُشنيّ. وتوفّي (رحمه الله): سنةَ أربعٍ وثلاثِ مائةٍ. قاله أحمد. وقال الرّازيُّ: توفِّي: لثلاثٍ بَقَينَ من ذي الحجة، سنةَ ثلاثٍ وثلاثِ مائةٍ. 91 - أحمد بن الوَليدِ: من أهلِ وادِي الحِجارَةِ. رَوى: عن ثابِتٍ السَّرَقُسْطيِّ وتُوفّي: سنةَ سبعَ عشرةَ وثلاثِ مائةٍ. قالهُ خالدُ بن سعدٍ. 92 - أحمد بن أبي قُومس من أهلِ قُرطُبة. شارَكَ أحمد بن خالدٍ: في رِحْلَتِهِ؛ ورَوى: عن عليِّ بن عبد العزيز، وغيره. قال لي أبو محمدٍ الباجِيُّ: هو رجلٌ: من أصحابِ أحمدَ بن خالدٍ؛ وفي كتابه من موطإ القَعْنبيِّ، عَقَد أحمدُ سماعَه من عليٍّ:إذا كان عنده لغة؛ ومنه نَسخَ. وقد كَتَبَ عنه: أحمدُ بن خالدٍ، وعُثمانُ بن عبد الرحمنِ. 93 - أحمدُ بن سعيدِ بن مَيْسَرَةَ الغِفارِيُّ: من أهلِ طَرْطُوشة. رحلَ، فسمعَ: من عليِّ بن عبد العزيز، ومحمد بن إسماعيلَ الصائِغ، وأبي جعفرٍ محمد بن عبدِ الرحمنِ الشّاشِيِّ، وغيرِهم. حدّث عنهُ. عبدُ الله بن يونُسَ القب†LVAL’ِqىنبأنا عاصم بن الحسن قال أخبرنا أبو عمر بن المهدي حدثنا عثمان بن أحمد بن يزيد الدقاق إملاء حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ حدثنا عفان حدثنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " شهدت وأنا غلام مع عمومتي حلف المطيبين فما أحب أن أنكته وأن لي حمر النعم " . أحمد بن صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل نقل عن جده إمامنا أحمد فيما أخبرناه أبو بكر نزيل دمشق قراءة قال حدثني أبو القاسم الأزهري حدثنا أبو الحسن الدارقطني حدثنا محمد بن أحمد بن صالح بن حنبل إملاء علينا في مجلس أبي محمد البربهارى حدثنا أبي أحمد بن صالح حدثنا جدي أحبل تقوم النفس الغضبية ارِيُّ. وحدّثنا عنه يحيى بن مالِك بن عائِذٍ، وقال لنا: توفّي (رحمه الله): سنةَ اثنتين وعشرينَ وثلاثِ مائةٍ. وكان: صاحِبَ صلاةِ طَرْطُوشَة. 94 - أحمدُ بن خالِد بن يَزيد بن محمد بن سالِم بن سُليمانَ؛ يُعرَفُ: بابنِ الجَبّابِ؛ من أهلِ قُرطبَةَ؛ يُكنّى أبا عُمَر. سمع: من محمد بن وضّاحٍ، وقاسِم بن محمدٍ، والخُشنيِّ، وإبراهِيم بن قاسِمٍ، وإبراهِيم بن محمد بن بازٍ، وجماعةٍ سِواهم؛ ورحَلَ، فسمعَ: من عليٍّ بن عبد العزيزِ، ومن محمد بن عليٍّ الصائغِ، وأبي بكرٍ أحمدَ بن عَمرٍ والمكيِّ. ودخَلَ صَنْعاء، فسمعَ بها: من الدَّبَريّ أبي يعقوبَ، ومن عُبَيْدِ الله بن محمد الكَشْوَرِيِّ، وأبي جعفَر بن الأعجَمِ، والحسن بن عبد الأعلى البوسِيِّ، ومحمد بن يوسَف الحُذاقيِّ؛ ثم قدِمَ الأندَلُس، فكان إمام وقْته - غيرَ مدافَعٍ - : في الفِقه، والحديثِ، والعِبادةِ. وتُوفّي (رحمه الله): ليلَة الاثنين، لأربع عشرةَ ليلةً بَقِيَتْ من جُمادي الآخرة، سنة اثنتين وعشرين وثلاثِ مائةٍ. ودُفِنَ يومَ الاثنين: والناسُ واصِلونَ إلى غَزاةِ وخشمةَ. أنا بذلك جماعةٌ: من رجالنا؛ منهم: ابن أبي دُلَيمٍ، والباجيُّ، وعبدُ اللهِ بنُ محمد بن نَصْرٍ؛ ومولدُه: سنةَ ستٍّ وأربعينَ ومائتين. 95 - أحمد بن شاب بن عيسى الأمَوِيُّ: من أهلِ قُرطُبةَ. كان: مُؤدِّبَ كُتّابٍ. سمعَ: من مُطَرِّف بن قَيْسٍ، وإبراهيم بن بازٍ، ويحيى ابنِ راشدٍ، وغيرهم. وكان: زاهِداً فاضلاً. وتُوفِّي (رحمه الله): في شهرِ ربيعٍ الأوَّلِ، سنةَ سبعَ عشرةَ وثلاثِ مائةٍ. ذكرهُ أحمدُ، وخالدٌ. 96 - أحمد بن يحيى بن قاسِم بن هلالٍ: من أهلِ قُرطبةَ؛ يُكنّى: أبا عمَر.LVAL Iكان: فَقيهاً عالِماً، بَصيراً: بالمسائِل والوثائِقِ. رَوى: عن عُبَيد الله بن يحيى وأحمد بن خالدٍ. وتُوفي: سنةَ ستَّ عشرةَ وثلاثِ مائةٍ. ذكرهُ خالدٌ. 97 - أحمد بن محمد بن قاسِم بن هِلالٍ: من أهلِ قُرطبةَ. سمعَ: من عَمَّيْهِ؛ ومن غيرهما: من الشُّيوخ. وكان: مُنْقَبِضاً، مصلِّياً مجتهداً. توفّي (رحمه الله): سنةَ سبعَ عشرةَ وثلاثِ مائةٍ؛ وصلّى عليه ابنُه: محمدٌ. قاله: أحمدُ، وخالدٌ. 98 - أحمد بن يَحيى بن زكريّاءَ: من أهلِ قُرطبةَ؛ يُعرَفُ: بابن الأعْمى. رحلَ، فسمعَ: من محمد بن عبدِ الله بن عبد الحَكَم، ويونُسِ بن عبد الأعلى، وأبي عبد الرحمن المُقْرِئ. وكان: رجلاً صالحاً، ذكرهُ خالدٌ. 99 - أحمد بن سَهْلَبَ الخَوْلانيُّ: من أهلِ أسْتجةَ. كان: صاحباً لمَهْدِيِّ بن عَمرٍو الجُذاميُّ؛ وكان: من أهلِ العلمِ والفُتيا. من كتابِ ابنِ حارثٍ. 100 - أحمدُ بن إبراهيم بن عَجنَسِ بن أسْباطٍ الزَّباديُّ: من أهلِ وشْقةَ؛ يكنّى: أبا الفضلِ. سمعَ: من أبيه. وتُوفّي (رحمه الله): سنةَ اثنتين وعشرينَ وثلاثِ مائةٍ. حدّثَ. ذكرَهُ أبو سعيدٍ. 101 - أحمدُ بن زياد بن محمدِ بن زياد بن عبد الرحمن الَّلخميُّ: من أهلِ قُرطُبةَ؛ يُكنّى: أبا القاسِم. سمعَ: من ابنِ وضّاحٍ - وكان: مُخْتَصَّاً به. - وبإبراهيم بن محمد بن بازٍ. حدّث كثيراً؛ وكان: زاهداً فاضلاً؛ وكان: يُضَعَّفُ. تُوفّي (رحمه الله): سنةَ ستٍّ وعشرينَ وثلاثِ مائةٍ. وجَدتُه: في كتابِ عبّاسِ بن أصْبَغَ. وقال الرّازيُّ: تُوفّيَ: لثمانٍ بَقِينَ من جُمادي الآخرةِ، سنةَ ستٍّ وعشرينَ. 102 - أحمد بن بِشْر بن محمد بن إسماعِيل بن البِشْرِ بن محمد التُّجِيبيُّ1؛ يُعْرَفُ: بابنِ الأغْبَسِ؛ من أهلِ قُرطُبةَ؛ يُكنّى: أبا عُمَر. سمع: من ابنِ وضّاحٍ، والخُشنيِّ، ومُطرِّفِ بن قَيْسٍ، وعُبَيْدِ الله بن يَحيى، وطاهِر بن عبد العزيز. وكان مَتَقدِّماً: في مَعرِفَةِ لسانِ العرَبِ، والبَصرِ بلُغاتِها؛ مُنْفَرِداً في ذلك. وكان مشاوَراً: في الأحكام؛ وَيَذهبُ في فُتْياهُ: إلى مذهبِ الشّافعيِّ؛ ويميلُ: إلى النَّظَرِ والحُجَّةِ. سمعتُ جماعةً: من شُيوخِنا - منهم: محمد بن يَحيى بن عبدِ العزيز، وعبدُ اللهِ ابنُ محمد بن عليٍّ، وسُلَيمانُ بن أيُّوبُ. - : يُحْسِنون الثناءِ عليه، ويَصِفونَه: بالعِلمِ والفَهمِ. وحدّثونا - أو بعضُهم - : أنه تُوفّي: سنةَ سبعٍ وعشرينَ وثلاثِ مائةٍ. وقال الرّازيُّ: تُوفّي: ليلةَ الجُمع‚LVALژِqىقلت: من كتاب الروايتين للوالد السعيد قال: واختلفت الرواية في الخنثى إذا مات فنقل أحمد بن أبي عبدة أنه ييمم لأنه يحتمل أن يكون ذكرا فلا تغسله النساء ويحتمل أن يكون أنثى فلا يغسله الرجال ونقل أحمد بن أشرس أنه يغسله الرجال ويصلون عليه ومعناه أنه يغسل من فوق ثوب كما قلنا في الرجل إذا مات بين النساء والمرأة بين الرجال. ومات فجأة يوم الخميس لثلاث عشرة خلت من ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين ومائتين بالجانب الغربي بشارع باب حرب درب الشجر. حرف الفاء أحمد بن الفرات بن خالد الرازي أبو مسعود الضبي الأصبهاني سمع يزيد بن هارون وأبا اليمان وعبد الرزاق في آخرين. أخبرنا الإمام عبد الرحمن بن مندة إجازة قال: أخبرنا محمد بن محمد بن الحسن سمعت عبد الله بن ةِ، لِلَيْلَتَينِ خَلَتا من ذي الحجة، للعامِ المذكور 3 - أحمد بن بَقِيّ بن مَخْلَدٍ: من أهلِ قُرطبةَ؛ يُكنّى: أبا عبد الله. وكان: قاضِيَ قُرطبةَ؛ لا أعلمهُ: سمعَ من غير أبيه. وكان. زاهِداً فاضِلاً. حدّثنا عنه جماعةٌ: وتُوفّي (رحمه الله): سنةَ أربعٍ وأربعين وثلاثِ مائةٍ. ذَكَرَهُ أحمدُ. وقال غيرهُ: ليلةَ الاثنينِ، لِلَيْلَةٍ خَلَتْ من جُمادى الأولى. 104 - أحمد بن عبد الله بن أبي طالبٍ: غُصْنِ ابن طالِب بن زياد بن عبد الحميد ابن الصَّباحِ بن يزيد بن مُلَيْحِ بن جَبْرٍ الأصْبحِيُّ: من أهلِ قُرطبةَ؛ يكنّى: أبا عبد الله. ولِّي القضاءِ بقُرطبةَ: بعدَ أحمدَ بن بقِيٍّ؛ وحدّث. تُوفّي (رحمه الله): سنةَ سبعٍ وعشرينَ وثلاثِ مائةٍ، في ذي الحجَةِ. قاله الرّازيُّ. قال ابنُ حارِثٍ:تُوفّي: في ذي الحجةِ، سنة ستٍّ وعشرينَ. 105 - أحمدُ بن عُبادةَ بن عَلْكَدَةَ الرُّعَيْنيُّ. من أهلِ قُرطبةَ؛ يكنّى: أبا عُمَر. سمعَ: من الخُشنيّ، وابن وضّاحٍ، وأبي صالحٍ. ورحَل، فسمعَ من ابنِ المُنذِرِ، كتابه: في الاختِلافِ؛ وسمع: من أبي جعفرٍ العَقيليِّ، وابن الأعرابيِّ، وغيرهما. وتوفّي (رحمه الله): في رَجَبٍ، سنةَ اثنتين وثلاثين وثلاثِ مائةٍ. أخبرني بذلك: إسماعيلُ؛ وأخبرني المُعَيْطيُّ: أنه توفّي: في هذا العام. 106 - أحمد بن عبد الله بن محمد بن مُبارَكِ بن حبيبِ بن عبدِ الملِك بن الوَليد بن عبد الملِك بن مَروانَ أمير المؤمنين (رحمه الله): من أهلِ قرطبةَ؛ يُعرَفُ: بالحبيبيِّ؛ ويكنّى: أبا القاسِم. سمعَ: من بَقِيِّ بن مَخْلَدٍ، والخُشنيِّ، وابن وضّاحٍ، وعُبَيْدِ الله بن يحيى. وكان: مائلاً إلى الأخبار والأدب.LVAL Kحدّث عنه الباجيُّ وسُليمانُ بن أيّوبَ، ومحمد بن أحمد بن يحيى. وتُوفّي (رحمه الله): في صفَرٍ، سنةَ ثلاثٍ وثلاثين وثلاثِ مائةٍ. ذَكَرَهُ الرّازيُّ: في تاريخِ الملوكِ. 107 - أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن يَعقوبَ بن داودَ؛ مَولى الأميرِ عبد الرحمن بن مُعاوِيةَ بن هشامٍ. من أهلِ قُرطبةَ؛ يُكنّى: أبا عُمَر؛ يُعرَف: بابن الحَذّاءِ. سمع: من ابن وضّاحٍ، ومحمد بن يوسُفَ بِن مَطْروحٍ، والخُشنيِّ، وأبانَ بن عيسى بن دينارٍ، وغيرهم. وكان: قارئاً للقرآنِ؛ صلّى بالأميرِ عبد الله بن محمدٍ: أربعةَ عشرَ عاماً؛ وبعبد الرحمن بن محمد النّاصر: من أوَّلِ خلافتِه، إلى أن توفّي رحمه الله، وكانتْ وفاتُه: يومَ الاثنين، لثلاثٍ بَقينَ من ذي الحجةِ، سنةَ خمسٍ وثلاثينَ. ومَولدُه: سنةَ اثنتين وخمسين ومائتين. وقد حدّث، وكُتِبَ عنه. قالَ الرّازيُّ: توفّي (رحمه الله): يومَ الثّلاثاءِ لِلِيْلَتين بَقٍيَتا من ذي الحجةِ، سنة خمسٍ وثلاثين وثلاثِ مائةٍ؛ وقد أنافَ على السّبعينَ. 108 - أحمد بن يوسُفَ بن حجّاج بن عُمَيرِ بن حبيبِ بن عُمَيْرٍ: من أهل إشْبيليّةَ، يُكنّى: أبا عُمَر. كان: حافِظاً للنّحوِ، ومُشارِكاً في غيرِ ما فَنٍّ: من العلمِ. وكان: عَروضيّاً، ونحوياً مُدَقِّقاً، وشاعراً. توفّي: سنةَ ستٍّ وثلاثِ مائةٍ. أخبرني بذلِك بعضُ شُيوخ الكُتّاب: من موضعه. 109 - أحمد بن محمد بن يحيى بن مُفَرِّجٍ؛ مَولى الإمامِ عبد الرحمن بن الحكَمِ (رحمه الله). من أهلِ قُرطبةَ؛ يكنّى: أبا القاسِم. سمعَ: من ابن وضّاحٍ، وعُبَيْدِ الله بن يحيى، وطاهِر بن عبد العزيز، وأبي صالحٍ. ولا أعلمُ: حدّثَ عنهُ إلاّ ابنُه. وأخبرني: أنه توفّي: في المحرَّمِ، سنة ستٍّ وثلاثين وثلاثِ مائةٍ. 110 - أحمدُ بن دُحيْم بن خَليل بن عبد الجَبّار بن حرْبٍ: من أهلِ قُرطبةَ؛ يُكنّى: أبا عمَر. سمع: من عُبَيْدِ الله بن يحيى، وسعيدِ بن عُثمانَ الأعْناقيِّ، وسعيد بن خُميْرٍ، وطاهِر بن عبد العزيز، وأبي صالحٍ، وجماعةٍ سواهم. ورحل إلى المَشرِق: سنةَ خمسَ عشرَةَ وثلاثِ مائةٍ. ورحلَ إلى العراق، فسمعَ: من عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البَغَويِّ ابن بنتِ مَنيعٍ؛ ومن يحيى بن محمد بن صاعِدٍ، ومن محمد بن مَخْلَدٍ العطّارِ. وسمع: من إبراهيم بن حمّادِ بن أخي القاضي: إسماعِيل بن إسحاقَ؛ كَتَبَ عنهُ كتابَ عمِّه: في أحكامِ القرآنِ؛ أخذه عنه: عُبَيْدُ اللهِ بنُ الوَليدِ المُعيطيُّ، ومحمد بن إسْحا€LVALŒِqىل وسمعت أحمد يقول في القوم بينهم الدار والأرض فيستأجرون القسام قال: الأجر على قدر الحصص. وقال أيضاً سألت أبا عبد الله عن مسألة في فوات الحج فقال: فيها روايتان إحداهما فيه زيادة دم قال: أبو عبد الله والزائد أولى أن يؤخذ به قال: وهذا مذهبنا في الأحاديث إذا كانت الزيادة في أحدهما أخذنا بالزيادة ولزمنا ذلك أو نحو هذا قال: لي. أحمد بن القاسم الطوسي حكى عن إمامنا أشياء: منها قال: كان أحمد بن حنبل إذا نظر إلى نصراني غمض عينيه فقيل له في ذلك فقال: لا أقدر أنظر إلى من افترى على الله وكذب عليه. حرف الميم أحمد بن محمد بن الحجاج بن عبد العزيز أبو بكر المروذي كانت أمه لاحه فبينما هو على ما هو عليه أذرأى نفرا ثلاثة فصوب إليهم لأخذ ما علق بن السليمِ، وغيرُهما. وقرأتهُ أنا: على عُبَيد الله بن الوَليد؛ ثم قرأناه - بعد ذلك - : على عبد الله بن محمد بن يحيى؛ أنا به: عن أبي عليٍّ إسماعيلَ ابن محمدٍ الصَّفّارِ، عن مؤلفِه: إسماعيل بن إسحاق. وكان: أحمدُ بن دُحَيْمٍ: مُعْتَنِياً بالآثارِ، جامِعاً للسُّنَنِ، ثِقةً فيما رَوى. ولاّه النّاصِرُ أحكامَ القضاءِ: بِطُلَيطَلةَ؛ ولم يَزلْ قاضياً: إلى أن توفّي (رحمه الله) - في الطّاعونِ - : سنةَ ثمانٍ وثلاثينَ وثلاثِ مائةٍ. أخبرني بذلك جماعةٌ. وقال الرّازيُّ: توفّي: يومَ السّبتِ لخمسٍ خَلَونَ من شَعبانَ، سنةَ ثمانٍ وثلاثينَ وثلاثِ مائةٍ. وكانَ مَولدُه: في شَوالٍ، سنةَ ثمانٍ وسبعينَ ومائتينِ. 111 - أحمد بن عبد الله بن فُطَيسٍ: من أهلِ قُرطبةَ، يُكنّى: أبا القاسِم. سمعَ: من ابنِ وضّاحٍ، وأيّوبَ بن سُليمانَ، وطاهِر بن عبد العزيز. وكان: شيخاً مُعْتَنِياً بالمسائِل: على مذهبِ مالِكٍ؛ وكان يُشاوِرُ: في الأحكام. أخبرني بذلك: إسماعيلُ بن إسحاق؛ وحدّثني عنهُ. وتُوفي: بعدَ وفاةِ أحمدب ابنِ عُبادَةَ، بيَسيرٍ. 112 - أحمد بن عبد الرحمن: من أهل قُرطبةَ. كان: رجلاً صالحاً؛ سمع: من ابن وضّاحٍ، وغيرِه. ذكرَهُ خالدٌ. 113 - أحمد بن مُوسى بن أسْوَد: من أهلِ أشونةَ؛ يكنّى: أبا عُمَر. سمعَ بِقُرطبة: من محمد بن عُمَر بن لُبابَةَ، وغيرِه. ورَحلَ حاجّاً: سنةَ إحدى عشْرةَ؛ وجاوَرَ بمكةَ: إلى أن تُوفي بها. ووَرَدَ بالأندَلُسِ: سنةَ ثلاثَ عشْرةَ وثلاثِ مائةٍ (رحمه الله). وكان: زاهداً فاضلاً. أخبرني بذلِك: إسماعيلُ. 114 - أحمدُ بن يوسُفَ: من أهلِ قُرطبةَ؛ يُعرَفُ: بالطبْلاَطيِّ؛ يُكَنَّى: أبا القاسمِ.LVAL M(سمِعَ): من عُبيدِ الله بن يحيى، وأبي صالحٍ، ومحمدِ بن عُمرَ بن لُبابةَ. وكان مُعْتَنِياً: بَدرْس الرَّأي والشروطِ. تُوفِّيَ (رحمه الله): سنةَ سبعٍ وعشرينَ وثلاثِ مِائةٍ. ذكَرَه خالدٌ. 115 - أحمدُ بن عُمرَ بنِ لُبَابةَ: من أهلِ قُرطبةَ؛ يُكَنَّى: أبا عُمرَ. سَمِعَ: من أبيه، ومن غيره. وكان: حافظاً للرَّأي، مُتقدَِّماً فيه. شاوَرَه أحمدُ ابن بَقِيًّ: أيَّامَه عَلَى القضاءِ؛ وتُوفِّيَ (رحمه الله) بشنتَ برَيَّةَ: مُنْصَرَفَه من الغَزاة التي افْتُتِحتْ فيهل سَرقَسْطَةُ؛ يومَ الخميسِ للنِّصفِ من صفرٍ، سنةَ خمسٍ وعشرينَ وثلاثِ مِائةٍ. ودُفِنَ: بقلْعِة رَبَاحٍ: عَلَى قارعةِ الطريقِ. أخبرني بذلك: سُليمانُ بن أيُّوب؛ وأثنَى عليه. 116 - أحمدُ بن سَعيدِ بن مَسْعدةَ: من أهلِ وادي الحجارةِ. سمِعَ: من أحمدَ بِن خالدٍ، ومحمد بن عبد الملكِ بن أيْمَنَ، وغيرِهما. وكان: الأغلبُ عليه علمُ الحديثِ. تُوفِّيَ (رحمه الله): سنةَ سبعٍ وعشرينَ وثلاثِ مِائةٍ. ذكره خالدٌ. 117 - أحمدُ بن محمدِ بن سَعيدٍ بنُ مُوسَى بنِ حُدَيرٍ: من أهلِ قُرطبةُ؛ يُكَنَّى: أبا عُمرَ. سَمِعَ: ما ابنِ وضَّاحٍ، وعبدِ اللهِ بن مَسَرَّةَ، وغيرِهما. وحجَّ: سنةَ خمسٍ وسبعينَ ومِائتينِ. ووُلِّيَ: خُطَّةَ الوِزارةِ، وأحكامَ المظالمِ؛ وكان صلباً في أحكامِه؛ مهِيباً: في الحقَّ. ذكَرَ لي ابنُه أبو عثمانَ سعيدُ بن أحمدَ: أنَّ مَولدَه: سنةَ خمسٍ وخمسينَ؛ ومَولدَ الحاجبِ مُوسى بعدَه: سنةَ ستًّ وخمسينَ وتُوفِّيَ (رحمه الله): سنةَ سبغٍ وعشرينَ وثلاثِ مِائةٍ. وقد حدَّثَ عنه: خالدُ بن سعدٍ، وغيرُه: 118 - أحمدُ بن محمدِ بن عبدِ ربِّه الشاغر، ابنِ حَبيب بن حُدَيْرٍ ابن سالمٍ؛ مولَى الإمامِ هشامِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ مُعاوِيةَ. من أهلِ قُرطبةَ؛ يُكَنَّى: أبا عُمرَ. سَمِعَ: من بَقِيِّ بن مَخْلَدٍ، وابنِ وضَّاحٍ، والخُشَنِيِّ. وهو: شاعرُ الأندلُس وأديبُها؛ كَتَب الناسُ عنه تَصْنيفه وشِعرَه. وأخبرنا عنه: العائذِيُّ، وغيرُه. تُوفِّيَ: يومَ الأحدِ لِثْنتي عشْرةَ ليلةً، بَقِيَتْ من جُمادَى الأُولى، سنةَ اثنتين وثمانين وثلاثِ مِائةٍ. ودُفِنَ يومَ الاثنين: في مقبرةِ بَني العبَّاسِ؛ وهو: ابنُ إحدى وثمانينَ سنة، وثمانيةِ أشهرٍ، وثمانيىِ أيامٍ. أصابَه الفالِجُ: قبْلَ مَوتِه بأعْوامٍ. أخبرني بذلك: عُبيدُ اللهِ بنُ الوَليدِ المُعَيْطِيُّ، وغيرُه. 119 - أحمدُ بن يَحيى بنِ زكريَّا: مڑLVAL¦ِqىل الواقدي: ثم أن أمير المؤمنين سليمان بن عبد الملك قال لرجاء بن حيوة: )أريد رجلاً له فضل في نفسه أوليه أفريقية(، فقال له: )نعم( فمكث أياماً ثم قال: )قد وجدت رجلاً له فضل( قال: )من هو؟( قابسم الله الرحمن الرحيم قال أبو الحسن علي بن بشام الشنتريني الأندلسي، رحمه الله : أما بعد حمد الله ولي الحمد وأهله، والصلاة على سيدنا محمد خاتم رسله، فإن ثمرة هذا الأدب، العالي الرتب، رسالة تنثر وترسل، وأبيات تنظم وتفصل؛ تنثال تلك انثيال القطار، على صفحات الأزهار، وتتصل هذه اتصال القلائد، على نحور الخرائد؛ وما زال في أفقنا هذا الأندلسي القصي إلى وقتنا هذا من فرسان الفنين ، وأئمة النوعين، قوم هم ما هم طيب مكاسر، وصفاء جواهر، وعذوبة موارد ومصادر؛ لعبوا بأطراف الكلام المشقن أهلِ قُرطبةَ؛ يُعرَفُ: بابن الشَّامةِ؛ يُكَنَّى: أبا عُمرَ. سَمِعَ من ابنِ وضَّاحٍ: صغيراً؛ ولم يُحدِّثْ عنه. وسمعَ: من عُبيدِ اللهِ بن يَحيى ومن أبي صالحِ، والأعناقيِّ، وابن لُبَابةَ، وجماعةٍ سواهم. وكان: زاهِداً مُنْقَطِعاً، وناسكاً مُتَبتِّلاً؛ حدَّثَ. وتُوفِّيَ (رحمه الله): ليلةَ الخميسَ للنَّصفِ من شَعبانَ، سنةَ ثلاثٍ وأربعينَ وثلاثِ مِائةٍ. ذَكَره لي إسماعيلُ. 120 - أحمدُ بن محمدِ بن عبْدِ البَرِّ: من أهلِ قُرطبةَ؛ من مَوَالِي بني أُمَيَّةَ؛ يُكَنَّى: أبا عبدِ الملكِ. سَمِعَ: من محمدِ بن أحمدَ بن الزَّرَّادِ، وابن لُبَابةَ، وأسلمَ بن عبدِ العزيزِ،وابن أبي تَمَّامٍ، وأحمدَ بن خالدٍ، ومحمدِ بن قاسمٍ، وابنِ أيْمنَ، وقاسمِ بنِ أصْبَغ، وجماعةٍ سواهم. وكان: بَصيراً بالحديثِ، فَقِيهاً نَبيلاً، مُتَصَرفِّاً: في فُنونِ العلمِ. وكان علْمُ الحديثِ: أغلبَ عليه. ولهٌ كتابٌ مؤلَّفٌ: في الفُقهاءِ بقُرطبةَ؛ وقد اسْتَعَّنا به: في كتابِنا هذا، وذكَرْناه عنه، وتُوفِّيَ (رحمه الله) في السِّجنِ: للَيلَتَين بَقِيتا من رمضانَ سنةَ ثمانٍ وثلاثينَ وثلاثِ مِائةٍ. أخبرني بذلك: المُعَيْطيُّ: وقال الرَّازِيُّ: تُوفِّيَ: يوم الخميسِ للَيلةٍ بَقِيَتْ من رمضانَ؛ في السِّجن؛ غَمَسَ في قصة عبدِ اللهِ بن الناصرِ. وفي هذا اليومِ، تُوفِّيَ محمدُ بن عبدِ اللهِ بنِ أبي دُلَيْمٍ: راوِيةُ ابنِ وضَّاحٍ. 121 - أحمدُ بن محمدِ بن مِسْوَرِ بن عُمرَ بن ِمحمدِ بن عليِّ بن مِسْورِ بن ناجيةَ بن عبدِ اللهِ بن يَسَارٍ؛ مَوْلَى الفَضْلِ بن العبَّاسِ بن عبدِ المُطَّلِبِ. من لأهلِ قُرطُبةَ.LVAL Oسَمِعَ - مع أبِيه - : من محمدِ بن وضّاحٍ؛ وسمع: من أيُّوبَ بن سُليمانَ، ومن محمدِ بن عُمرَ بنِ لُبَابَةَ، وغيرهم. وعُنِيَ: بالَّرأيِ والمَسائلِ؛ وحدَّثَ. تُوفِّيَ (رحمه الله): سنةَ أربعٍ وأربعينَ وثلاثِ مِائةٍ؛ أو نحوَها. حدَّثني بذلك سَعيدُ بن أحمدَ بن محمدِ بن حُدَيْرٍ؛ وأخبرَني: أنه سمِع منه؛ وقال لي: حَضَّني على السَّماعَ منه: أحمدُ بن مُطَرِّفٍ، وخالدُ بن سعدٍ؛ وكانا: يُحْسِنانِ الثَّناءَ عليه: 122 - أحمدُ بن عبدِ اللهِ بن أحمدَ الأُمَويُّ: من أهلِ قُرطبةَ؛ يُعرَفُ: باللُّؤلُؤِيِّ؛ ويُكَنَّى: أبا بكرٍ. سمِعَ: من أبي صالحٍ أيوبَ بنِ سليمانَ، ومن طاهرِ بن عبد العزيزِ، وغيرهما. وكان: إماماً في حفْظِ الرَّأيِ: عَلَى مذهَبِ مالكٍ؛ ومُقدَّماً في الفُتْيَا: عَلَى أصحابِه. ولم يَزلْ مُشاوَراً: في الأحكامِ؛ من أيَّامِ القاضي أحمدَ بنِ بَقِيًّ، إلى أنْ تُوفِّيَ، وقد حدَّثَ. تُوفِّيَ (رحمه الله): يومَ الأربعاءِ، لثلاثِ ليالٍ خَلَوْنَ من جُمَادى الأولى، سنةَ ثمانٍ وأربعينَ وثلاثِ مِائةٍ. وجَدتُه: في بعض الكُتُبِ. وأخبرني أبو مَرْوانَ المُعَيِطيُّ، وسُليمانُ بن أيُّوبَ - : أنه تُوفِّيَ: في هذا العام. 125 - أحمدُ بن محمدِ بن مسُونةَ: من أهلِ إِستْجةَ؛ يُعرَفُ: بابن تاسْدَةَ؛ ويُكَنَّى: أبا عُمرَ. سَمِعَ: من محمدِ بن عُمرَ بنِ لُبَابَة، وأحمدَ بن خالدٍ، ومحمد بن وليدٍ، وعُمرَ ابن يوسُفَ بن عَمرُوسٍ، وغيرِهم. وكان: موصوفاً: بحفْظِ المسائل. أخبرني بذلك: إسماعيلُ. وحدَّثني سهلُ بن إبراهيمَ: أنه تُوفِّيَ (رحمه الله): سنةَ ثمانٍ وثلاثينَ وثلاثِ مِائةٍ. 126 - أحمدُ بن عامرِ بن مُصلٍ: من أهل تُطِيَلَة. له: رِحْلةٌ إلى المَشرق. ذكَرَه ابنُ حارثٍ. 127 - أحمدُ بن يوسُفَ بن عابسٍ: من أهلِ سَرَقُسطَةَ؛ يُكَنَّى: أبا عُمرَ. حدَّثَ: عن محمد بن سليمانَ بن تَليدٍ السَّرقُسْطِيِّ، وغيرِه. (نا) عنه: عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بن القاسمِ الثَّغْرِيُّ، وأثنَى عليه. كتَب عمه بِسَرقُسْطةَ. كان: فقيهاً مُفْتِياً. ذكَرَه ابنُ حارثٍ. 129 - أحمدُ بن فَرجِ بن منْتِيلِ بن قيْسٍ: من أهلِ قُرطبةَ؛ يُكَنَّى: أبا عُمرَ. رحلَ إلى المَشرقِ، وسمِعَ: من الشَّعرانيِّ، ومن محمد بن سَعيدِ بن سُفيانَ بن سَعيدٍ المؤذِّنِ: بمصرَ؛ ومن محمدِ بن إبراهيمَ الرصلي؛ وحَدَّث. سمِعَ منه: خلَفُ بن قاسمٍ، وعبدُ الرحمنِ بنُ عُبيدِ اللهِ. وأخبرَ: أنه تُوفِّيَ: في شهر‍LVALھِqىjL.صفوان بن توبل بن بشر بن حنظلة بن علقمة بن شراحبل ابن عزيز ابن خالد ولي أفريقية سنة 103 فاستصفى بقايا آل موسى بن نصير ووفد بعد ذلك إلى يزيد ابن عبد الملك فألفاه قد هلك. وفي سنة 105 هلك يزيد بن عبد الملك في ربيع الأول وولى هشام بن عبد الملك فرد بشر بن صفوان إلى أفريقية فلما قدمها ولي على الأندلس عنبسة بن سحيم الكلبي ثم أن بشر بن صفوان غزا بنفسه صقلية فأصاب بها سبياً كثيرا وقفل إلى القيروان فلما حضرته الوفاة قالت جاريته: )وا شماتة الأعداء( فقال لها: )قولي للأعداء لا يموت( واستخلف العباس بن باضعة الكلبي. وفي سنة 107 ولي بشر بن صفوان على الأندلس يحي بن سلمة الكلبي فقدمها في شوال وفي هذه السنة اختلط أمر ولاة مصر اختلاطا كثيراً وفي سنة 109 توفي بشر بن صفوِ جُمادى الأُولى، سنة أربعٍ وأربعينَ وثلاثِ مِائةٍ. وكان: يُنسَبُ إلى اعتقاد مَذهبِ ابنِ مَسَرَّةَ. 130 - أحمدُ بن عبدِ اللهِ القينيُّ: من أهل رَيَّةَ. كان: فَقيهاً عالماً، وزاهداً مُنْقَبِضاً؛ وكثيرَ التِّلاوةِ والذِّكرِ؛ حافِظاً: للمسائلِ؛ وبَصيراً: بالفرائض. ووُليَ الصَّلاةَ: بعدَ إبراهيمَ بنِ سُليمانَ. ذكَرَه: إسْحاقُ. 131 - أحمدُ بن حَمْدونٍ: من أهل قُرطبةَ. سَمِعَ: من ابنِ عبدِ الجبَّارِ الطُلَيْطليِّ، ومن محمدِ بن عُمرَ بنِ لُبابةَ، وغيرِهما. وكان مُعْتَنياً: بالرَّأيِ، والفقهِ، والقرآنِ. ذكَرَه: خالدٌ. 132 - أحمدُ بن لُبَابَةَ: من أهلِ إِسْتِجَةَ؛ يُكَنَّى: أبا عُمرَ. كان رجلاً: صالحاً مُتَخَشِّعاً؛ أثنَى عليه إسماعيلُ؛ وقال لي: تُوفِّيَ: سنةَ ثمان وثلاثين وثلاثينَ وثلاثِ مِائةٍ؛ وهو: ابنُ خمسينَ سنةً. 133 - أحمدُ بن جابرِ بن عُبيدةَ: من أهل بَجَّانةَ؛ يُكَنَّى: أبا القاسمِ. يَروِي: عن عُبَيدِ اللهِ بن يَحيى، وفَضْلِ بن سَلَمة، وغيرِهما. وكان: يُشاوَرُ في الأحكامِ بمَوضعِه؛ ووُليَ الصَّلاةَ. وقد حَدَّث. 134 - أحمدُ بن واضحٍ: من أهل بَجَّانةَ؛ يُكَنَّى: أبا القاسمِ. سمِعَ: من عُبيدِ اللهِ بن يحيى، وغيرِه. وكان حافظاً: للفِقِه؛ بَصيراً: بالمُناظَرةِ عليه؛ مُتكلِّماً فيه. رحَل مَرَّات كَثيِرة حاجاً وتاجراً، وطلب العلم. وكان: مشاوراً ببلده إلى أن تُوفِّيَ. 135 - أحمدُ بن محمدِ بنِ زياد: من أهل قُرطبةَ؛ يُكَنَّى: أبا القاسم. سَمِعَ: من عمهِ أحمد بن زِياد، وشاوَره القاضي محمدُ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أبي عيسى. وكان: متأخراً في حِفْظهِ مضعوفاً.LVAL Q136 - أحمدُ بنِ محمدِ بن عبد الملكِ بِن أيْمَن: من أهلِ قُرْطُبَةَ؛ يُكَنَّى: أبا بكر. سمعَ: من أبيه، ومن أحمدَ بنِ خالدٍ، ومن محمدِ بنِ عُمر بنِ لُبَبة، وابن أبي تمَّام، وقاسم بن اصْبَغ وجماعة سواهم. وكان: فقيهاً، حافظاً للرأي، بَصيراً بالأحْكام مَعَ بَصَره بالاعْراب، وحفظه للغة. وكان: شاعراً مُتَقدماً. وكان: مشاوراً في الأحكام. تُوفِّيَ (رحمه الله): يومِ الثلاثاء لِثلاث بقين من ذي القعدة سَنة سبعٍ وأربعين وثلاثِ مِائةٍ. وجدته بخط أخيه عبيد الله. وأخبرني به أبو محمد الباجيّ. 137 - أحمدُ بن محمدِ بن مُوسى بن بَشير بن حَمَّاد بن لَقِيط الرَّازِيّ الكناني: من أنْفُسِهم، من أهلِ قُرطبةَ؛ يُكَنَّى: أبا بكر. وفد أبوه على الإمام محمد. وكان: من أهل اللسانَة والخِطابة. وَلِدَ أحمد بالأندلُس وسمع من أحمدَ بن خالدٍ، وقاسم بن أصْبَغ وغيرِهما، وكان: كثير الرِّواية؟، حافِظاً للاخبار؛ وله مؤلفات كثيرة في أخْبَار الأنْدلُس وتواريخ دُول الملوك فيها. كان أديباً شاعراً. تُوفِّيَ (رحمه الله): يوم الخميس لاثني عَشَرة لَيْلة خَلَت مِنْ رَجَب سَنة أرْبع وأربَعين وثلاث مائة. وكان مَوْلِدُه: يوم الاثْنَين في عشَر ذِي الحجة سَنة أربعٍ وسَبْعين ومِائَتين: ذَكر ذلك مُحَمَدُ بن حسن. 138 - أحمدُ بنِ مُحَمد بنِ هَاشم بن خَلف بن عمرو بن سعيد بن عثمان بن سَلْمان ابن سُليمان القيسي: من أهل قُرطبةَ يُعرَفُ بالاْعْرج؛ يُكَنَّى: أبا عُمر. سَمِعَ من مُحَمد بنِ عُمر لُبابةَ، وأسْلَم بنِ عَبْد العَزيز، وأحمدَ بن خَالدٍ؛ ومالَ إلى النَّحو فغلب عليه، وأدب به. وكان: وقوراً مهيباً لا يقدم عليه، ولا عنده بالهَزْل. وكان يُلقب بالقَاضِي لوقارِه. وتُوفِّيَ: سنة خَمسٍ وأربعين وثَلاثِ مِائةٍ. ذَكَره محمدٌ ابنُ حَسن. 139 - أحمدُ بن عبدِ اللهِ المعروفُ: بابن غمامة؛ وهي: أمه. من أهل رَيَّة. كان فقيهاً حافظاً للمسائل ذكياً. ذَكَره إسحاق. 140 - أحمدُ بن عثمان بن إلْياس: من أهل رَيّة. كان: شيخاً فاضِلاً، حَافِظاً لِلْمسَأئل، كَثير التِّلاوة. ذَكَره إسْحاق القَيْنيّ. 141 - أحمدُ بن عيسى بنِ علاء: من أهل مَلَقَة. سَمِع: بقُرطُبة من أبي صالحٍ وغَيْره. وكان: حافِظاً للمَسَائل. ذَكره إسحاق. 142 - أحمدُ بن سَعيد بن حَزْم بن يُونس الصدفي: من أهل قُرطبةَ؛ يُكَنَّى: أبا عُمر. عُنِي بالآثار واسُّنَن. وجَمْع الحَديث. سَمِع:من عُبيدِ اللهِ بن يَحيى، وسعيد بن عثما†LVAL’ِqىjL.ٍش¶کz\> نئ¨ٹlN0ôض¸ڑ|^@"وبھŒnP2ِط؛œ~`B$èت¬ژpR4ّع¼‍قيب، ووصل الحبيب، ولم Z ٹœ ƒY ‰D پX ˆK W ‡$ }V †ت {U …ً@zT „” xS ƒئ vR ‚ِ tQ پ% rP €é pO › nN ~² lM }؟ jL |C hK {M fJ zƒ dن الأعنَاقِيّ، وسَعيد بن حمير، وسعد بن مُعاذ، وأصْبَغ بن مَالك، وطَاهر بن عبد العزيز، ومحمد بن أحمدَ بن الزرَّاد، وعبد الله بن محمد بن أبي الْوَليد الأعْرَج، ومحمد بن عُمرَ بن لُبَابَة، وأسلم بن عبد العزيز، وأبي عبيدةَ:صاحب القبلة، وأحمدَ بن خَلد، ومُحمد بن حَيُّون، وعبد الله بن محمد بن حنين، وأبي محمد بكر بن العَيْن، وأبي أحمد بن بشر بن الأعْبَس، وابن ثوابة، وجماعة سواهم كثير. ورَحَل سَنة إحدى عشرة مع أحمدَ بن عُبَادَة الرعيني، ومحمد بن عبد الله بن أبي عِيسى. فَسَمِع بِمَكَّة: من أبي جَعْفر العَقيليّ، وأبي بكر بن المُنذر، وأبي جعفر بن محمد بن إبراهيم الدبيلي، وأبي سعيد بن الأعرابي، وأبي مروان عبد الملك بن بَحْر بنِ شاذَان الجَلاَّب المستملي وغيرهم. وبمصر: من أبي بكر محمد بن زبان بن حَبِيب بنِ عبد الله بن حبيب بن عبد الله ابنِ دُواد الحَضرِميّ، ومحمد بن محمد بن البقّاح. وأبي عبيد الله محمد بن الرَّبيع بن سُلَيْمان، وأبي بكر محمد بن موسى بن عيسى بن موسى الحَضرمِيّ، وأبي العبَّاس إسماعيل بن داود بن وَرْدان. وجماعة سواهم. وسمع بالقيروان: من أحمدَ بن نَصْر أبي جعفر، ومحمد بن محمد بن اللبَّاد، وإسْحَاق ابن إبراهيمَ بن النِّعمان وغيرهم. ثم انصرف إلى الأَنْدَلُس فصنف تاريخاً في المحدِّثين بلغ فيه الغاية. قُرِئ عَلَيه؛ وَلَمْ يَزَلْ يُحدِّث إلى أنْ تُوفِّيَ. وكانت وفاته (رحمه الله): ليلة الخميس لسَبْعٍ بقين من جُمادى الآخرة سنة خمسين وثَلاثِ مِائةٍ. أخْبَرنا بِذلك جَمَاعة مِنْ أصْحَابِنا. ومَوْلده يومَ الجمعة لخمسٍ خَلَوْنَ من شَهر ربيع الآخر سَنةَ أربع وثمانينَ ومِائتين.LVAL S143 - أحمدُ بن مُطَرِّف بن عَبْد الرَّحْمن بن قَاسِم بن عَلْقمة بن جابر بن بَدْر الأَزْدِيّ: من أهل قُرْطبة؛ يعرف: بابن المشّاطْ؛ ويُكَنَّى: أبا عُمر. رحَل جده مع عبد الرحمن بن مُعاوية رضي الله عنه في الجند الشَّاميين. وكان: في عَديد رِجاله. وكان يُكْتَبُ أَمَويا لِموالاَته لَهُمْ، وأزْدِياً من أنْفُسِهم. سَمع: من سَعِيد بنِ عُثْمان الأعناقيّ، وسعيد بن خُمَيْر، وسعيد بن مُعاذ، وعُبيدِ الله ابن يَحيى، وطَاهر بن عَبْد العَزيز. وكان مُعْتَنياً بالآثار والسنَن. وكان: زاهداً ورعاً، ووُلّي الصلاة بقُرطبةَ بعد محمد بن عبد اله بن أبي عيسى إلى أن تُوفِّيَ، وسمع منه الناس كثيراً. وتُوفِّيَ (رحمه الله): ليلة الأحد لثمانٍ بَقينَ مِن ذي القعدة سنةَ اثْنَتَين وَخمسين وثلاثِ مِائةٍ. أخبرني بذلك بَعْضُ من كَتَبْتُ عَنه. وقال لي المُعَيْطيّ: تُوفِّيَ: سَنَة اثنتين وخمسين والصحيح ما قبله. 144 - أَحمدُ بن محمد بن قَاسم بن محمد: من أهل قُرطبةَ؛ يُكَنَّى: أبا بكر؛ حَدَّثَ عن أَبيهِ وعَنْ غيرِه. 145 - أحمدُ بن مُطَرِّف بن محمد بن خَلَف بن بختري بن عبد الرحمن الأشعري: من أهل رَيّة. كان: حافظاً للقرآن؛ موصُوفاً بالخَسيْر والدِّين. وَولّي الصَّلاة بحاضِرة ريَّة. تُوفِّيَ: أيَّامِ المُسْتنْصر باللهِ. 146 - أحمدُ بن عبًّاد بن عَدْرُونْ: من أهل قُرْطُبة. سمع: من عُبيدِ الله بن يَحْيَى، وطاهرِ، والأعناقيّ، وابن خُمَيْر، ومحمد بن فُطَيْس الألْبِيري، وأحمد بن خالد، وجماعة. ورحَل إلى المشرق سنة سبع عشرةَ وثلاث مائة، ودخل البَصْرة فسمع بها. وكان: ثقة خياراً. حدَّثَ وكُتِب عنه. أخبرنا عنه أبو عمر بن عبد البَصيِر. 147 - أحمدُ بن فتح الحدَّاد: مَولى فهر: من أهلِ قُرطبةَ؛ هو: والد أبي إسحاق بن الحدَّاد. سمِعَ: من محمد بنِ عُمرَ بِن لُبَابةَ، وأحمدَ بنِ خالدٍ. وكان: لرجلاً صالحاً، رَوَى عنْهُ ابنُه المستخرجة. 148 - أحمدُ بن ثابِت بن أحمدَ بن الزُّبَيْرِ بِن عِكْفٍ الثَّعْلبي: من أهل قُرطبةَ؛ يُكَنَّى: أبا عمر. سمِعَ من عُبَيْدِ الله بن يَحيى، وسَعيد بن عُثمان الأعناقي، وأبي صالحٍ، وطاهر ابن عبد العزيز، ومحمد بن عُمر بن لُبَابَة، وعمر بن حفْص بن أبي تمام وجماعةٌ سواهم. وكان:شيخاً صالحاً ثقة فيما روى. أثنى عليه إسماعيل. وصفه لي جماعة من أصحابنا؛ قُرِئ عليه الموطأ عن عُبَيْدِ الله بن يَحيى. وتُوفِّيَ (رحمه الله): يوم الجمعة، ودُفِن يوم ا{LVAL‡ؤ¦ˆjL.ٍش¶کz\> نئ¨ٹlN0ôض¸ڑbD&êج®گrT6ه وعلى الطالب البينة على تسليم المبيع ولكنا نقول إذ لم يكن المبيع معيناً فثمنه لا يكون واجباً عليه إلا بعد القبض وفي إقراره بوجوب المال عليه دليل الإقرار بالقبض فإذا قال بعد ذلك لم أقبض فهو مناقض في كلامه وإذا شهدت الشهود على زنا قديم أو سرقة قديمة فعلى قولنا لا يقام الحد في ذلك وعند ابن أبي ليلى يقام الحد وقد بينا المسألة في الحدود وفيه حديث عمر رضي الله عنه حيث قال أيما قوم شهدوا على حد لم يشهدوا عند حضرة ذلك فإنما شهدوا على ضمن فلا شهادة لهم وعن ابن أبي ليلى في حد السكر إن أتى به وهو غير سكران فلا حد عليه لانعدام العلة الموجبة للحد ولكنا نقول اللسبت لِثمان بقين من ذِي القَعدة سنةَ ستين وثلاثِ مِائةٍ؛ ومولده فيما بَلَغَني: يوم السَّبت في شَهر رَبيع الآخر سنةَ أربعٍ وسَبعين ومائتينِ. 149 - أحمدُ بن محمد بن فَرجُون: هو من بعض بَادية قُرطبةَ؛ يُكَنَّى: أبا القاسم. سَمِعَ: من عُبيدِ الله بن يَحيى، وأيوبَ بنِ سُلَيمان، وطاهر بن عبد العزيز، وأحمدَ بن بَقِيًّ، ونظرائهم كثيراً. حدَّث بِقُرطُبةَ، وكان: ضابِطاً لِكُتُبه مُتْقِناً لِرِوايتهِ. سَمع منهُ إسماعيل وأثْنى عليه، وقد سمعت غيره يُسيئُ القَوْل فيه. تُوفِّيَ (رحمه الله): سنةَ أربعٍ وستّين وثلاثِ مِائةٍ. في رجب أو شعبان. شكَّ إسماعيل. 150 - أحمدُ بن هِلاَل بن زَيْدٍ العَطَّار: من أهلِ قُرطبةَ؛ يُكَنَّى: أبا عُمر. رحَل فسمِع من مُحمدِ بن زبان الحَضْرَميّ، ومحمد بن الرَّبيع الجِيزيّ، وعلى ابن ياسر وجماعة سواهم. وكان: حافظاً للشروط، نبيلاً في الرأي على مذهب أصحاب مالك، وكان: مفتياً في السوق بقُرطبة. حدَّثَ عنه إسماعيل وغيره من أصحابنا: تُوفِّيَ (رحمه الله): ليلة الخميس، ودُفن يوم الخميس في عقب صفر سنة أربعِ وستين وثلاثِ مائةٍ في مَقْبرة متعة، وصلّى عليه القاضي محمد بن إسحاق بن السَّليم، وكان: قد نيف على التسعين. أخبرني بذلك: إسماعيل، وذكر بعض أصحابنا: أن مولده في شهر رمضان سنة اثنتين وسبعين ومائتين. 151 - أحمدُ بن مَيْسُور الورَّاق: من أهلِ قُرطبةَ؛ يُكَنَّى: أبا عمر. حدَّث عن سعد بن مُعاذ. 152 - أحمدُ بن محمد بن عَبادل:من أهلِ قُرطبةَ. لهُ رِحْلةٌ إلى المشرق لقي فيها: أَبا زكرِيَّاء محمد بن أبي مسْهرٍ النحاس فلسطين وسمع منه. أخبرنا عنه: أبو إسحاق إبراهيمَ بن أحمد بن فَتْح.LVAL U153 - أحمدُ بن خالد بن يزيد الأسْدي: من أهل بَجَّانة؛ ويُعرف: بابن أبي هاشمٍ؛ يُكَنَّى: أبا القاسِم. حدَّثَ عن فضْل بنِ سَلَمة، ومحمد بن فُطَيْسٍ: وكان: يَتَولى الصَّلاة والخطبة ببجَّانة. تُوفِّيَ (رحمه الله): يوم الثلاثاء لست خلون من شوال، سنة ثمان وستين وثلاثِ مِائةٍ. قرأتُ هذا التاريخ من لوحٍ مكتوب على قَبْره. 154 - أحمدُ بن عبد الوهَّاب بن يونس؛ المعروف: بابن صلى الله. من أهلِ قُرطبةَ؛ يُكَنَّى: أبا عُمر. كان: رجلاً حافظاً للفقه، عالماً بالاختلاف، ذكياً، بصيراً بالحِجَاج، حسن النَّظر، قائماً بما يتقلد الكلام فيه. وكان: يميل إلى مذهب الشافِعي، ولهُ سماع من شُيوخِ وقْتِه؛ وصَحِبَ عُبيداً الشافعي وتفقه معه وناظر عليه. وكان وافرٌ من العربية واللغة. وسار في جملة المقابلين للمستنصر بالله وقرأ كتب الفتوح، وكان ينسب إلى مذهب الاعتزال، وكان دَميماً سَمِجاً. تُوفِّيَ: سنة تسع وتسعين وثلاثِ مِائةٍ؛ أو صدر سبعين وثلاثِ مِائةٍ. 155 - أحمدُ بن سليمان بن خَلَف الزَّاهد: من أهلِ قُرطبةَ؛ يُكَنَّى: أبا عمر. حدَّث عن سعيد بن عثمان الأعْنَاقيّ: وكان: مؤدباً. 156 - أحمدُ بن حيّون: من أهل اكشونبة. سَمع من محمد بن عمر بن لُبابة؛ وكان: صاحب مسائل ووثائق: من كتاب محمد بن أحمد: 157 - أحمدُ بن محمد بن هاشم: من أهلِ قُرطُبةَ؛ يُكَنَّى: أبا القاسم. كان: مؤدباً. حدَّث عن محمد بن فُطَيْس. 158 - أحمدُ بن وليد الحَضرميّ: من أهل تُدْمِير؛ يُكَنَّى: أبا عمر، ويعرف: بابن الباجيّ، قال خالدٌ: عنى بطلب العلم، وسمع الواضحة من فَضْلِ بنِ سلَمة. 159 - أحمدُ بن محمد بن خَلف بن أبي حجيرة: من أهلِ قُرطبةَ؛ يُكَنَّى: أبا بكر. سمعَ من أحمد بن خالد، ومحمد بن عبدِ الملك بن أيْمَنَ، وقاسم بن أصْبغ وغيرهم. رحل فسمع بمصر من محمد بن جعفر بن أعين وغيره. وحَدَّث. وكان: زاهداً مُتَبَتلاً، وفقيهاً عالماً. تُوفِّيَ (رحمه الله): يوم السبت لتسع بقين من جمادى الأولى سنة ستًّ وخمسين وثلاث مائةٍ. وحضر أبو جعفر بن عون الله في جنازته. 160 - أحمدُ بن عبد الله بن سَعيد الأمَوِيّ: من أهلِ قُرطبةَ؛ يُعرَف: بابن العَطَّار ويقال له: صاحب الوَرْدة؛ يُكَنَّى: أبا عُمر، حدَّث عن محمد بن وضَّاح وغيره. تُوفِّيَ (رحمه الله): في شوال سنة خمس وأربعين وثلاثِ مِائةٍ. ذكره: عبد الله بن محمدِ الجهني. 161 - أحمدُ بن خلَف بن هاشم الأشعري: من أهل لوْرَقة؛ يُكَنَّى: أبا العَبَّ²LVAL¾Iأود من قمري في الأفق غيبته ... وأرقب الشمس من شوقي إلى القمر هذا وقد بت من وعدٍ على ثقةٍ ... فكيف لو بت من هجرٍ على خطرٍ ومنه: ومن البسيط سرى يصانع سراً من خلاخله ... إذا مشى ويداري عرف أكمام وللحلى والشذا جنح الظلام به ... تصريح واشٍ وتعريضات نمامِ فدله نفسي العالي ودلهه ... عن مضجعي فرط إعلالي وأسقامي ولم يعدني من بعد النوى فيرى ... سوى هيامي الذي خلى وتهيامي سقى الليالي التي كان الوصال بها ... أحلى من الغمض في أجفان نوام بتنا وذيل الدجي مرخى على كرمٍ ... في خلوةٍ خلوة الأرجاء من ذام وبيننا طيب عتبٍ لو تسمعه ... قلت العتاب حياة بين أقوام وفاتر اللحظ لو أني أبوح به ... إذاً لأوضحت عذري عند لوامي رمى وأغضى وقد أصمي فقلت له ... أعِدْ أعِدْ لاعدمت السهم والرامي أخافه حين يبدو أن اس. سمِعَ: من أبيه. تُوفِّيَ: سنةَ سبعٍ وخمسين وثلاثِ مِائةٍ. وهو ابن اثنتين وثمانين سنة. كَتَب بذلك: أحمد بن محمد. 162 - أحمدُ بن محمد بن زكرياء بن الوليد بن عبْد الرَّحمن بن عبد الله بن زَيْد ابن مِيكائِل: مَولَى عَبْ د العزيز بن مَرْوان بن الحكم، المكفوف؛ المعروف: بالرَّصَافيِّ، من أهلِ قُرطبةَ؛ يُكَنَّى: أبا بكر. سمعَ: من أحمد بن خالدٍ، وأحمد بن زيادٍ، ومحمدِ بن حَكم الزَّيات. وكان: يفتي، يجتمع إليْهِ أهل الحسبة، ويُسمَعُ منه. كَتَبَ عنه غير واحدٍ من أصحابنا. وكان رجلاً صالحاً. تُوفِّيَ (رحمه الله): في شهر صفر من سنة اثنتين وستين وثلاثِ مِائةٍ. 163 - أحمدُ بن محمد بن عبد البرَّ التجيبي: من أهلِ قُرطبةَ؛ يُكَنَّى: أبا عثمان؛ ويعرف: بابن الكُشْكُنيَاني. سمع: بقُرطبةَ ورَحَل إلى المشْرِق؛ فلقي ابن الأعرابي بمكة وسمع منه، ومن سِوَاه. وقد كُتِبَ عنه. تُوفِّيَ (رحمه الله): يوم الجمعة آخر يوم من شَوَّال، ودُفن يوم السبت غرة ذي القعدة سنة ثَلاثٍ وسِتين وثَلاثِ مِائةٍ. 164 - أحمدُ بن محمد بن يحيى بن عُبَيدِ الله بن يحيى بن يحيى: من أهلِ قرطبةَ؛ يُكَنَّى: أبا القاسم. حدَّثَ عن عبدِ الله بن جعفر: احسبه ابن الورد الذي كان يُحَدِّثُ بمصرَ. 165 - أحمدُ بن سعيد بن مَقْدسٍ: من أهلِ إلْبِيرة؛ يُكَنَّى: أبا جعفر. سمِع: ببَجَّانة من سعَعيدٍ بن فَحْلون، وبقُرطبة من قاسم بن أصبْغ وغيره. وكان: نحوياً لُغوياً ضابطاً للكُتب. نسخ للمستنصر بالله رحمه الله كثيراً. 166 - أحمدُ بن محمد بن يوسف المُعَافِريّ: من أهلِ قُرطبةَ؛ يُكَنَّى: أبا القاسم.LVAL Wسَمِعَ من عبد الله بن يُونس، وقاسم بن أصبْغ وغيرهما. ورحل إلى المشْرِق سنةَ اثنتي وأربعين وثلاث مائة، فسمع من أحمدَ بن سَلمة الضَّحاك الهلالي المكتِب ومن أبي مُحمد عبد اللهِ بن جَعْفر بن الورْد البغداديّ، ومن جماعة سواهما. وانصرف في شعبان سنةَ خمْس وأربعين واسْتَأْدَبه أمير المؤمنين المسْتَنصر بالله (رحمه الله) لِولي العهد المؤيد بالله أمير المؤمنين. وولى أحكام الشرطة، وحدَّث. تُوفِّيَ (رحمه الله): في صفر من سَنَة ثمان وستين وثلاث مائة. سَقَط في الحمَّامِ فكان سبب مَوْتِه. ومولده في ذي الحجة سنة عشر وثلاث مائة. 167 - أحمدُ بن نَصْر بن خالد: من أهلِ قرطبةَ؛ يُكَنَّى: أبا عُمر وأصْلُه من طُلَيطْلَة. سمِعَ: من أَسْلَم بن عبد العزيز، وأحمدَ بنِ خالدٍ، ومحمد بن عُمَر بن لُبابة، وقاسم بن أصبْغ وغيرهم. وولى أحكام الشرطة والسوق؛ وقَضَاءَ كورة جيَّان. وبلغني أنَّ أمير المؤمنين المؤيد باللهِ أبقاه الله سَمع منْهُ. حَدَّثني محمدُ بن حَسَن الزَّبِيدي: أنه سمع منه مُوطأ مُطَرِّف؛ عن محمد بن عُمر بن لُبابة، وقرأه لأمير المؤمنين هشام. تُوفِّيَ (رحمه الله): في رجب سنة سبعين وثلاث مائة، وكان: مولده في جمادى الآخرة سنة ثمان وثمانين ومائتين. 168 - أحمدُ بن محمد بن مرحب: من أهل أَشُونَة؛ يُكَنَّى: أبا بكر. كان: حافظاً للمسائل معتنياً بها، ولَهُ سماع من أبي عبد الملك محمد بن أبي دُلَيْم، وأحمد بن سعيد. وتُوفِّيَ (رحمه الله): سنة سبعين وثلاثِ مائةٍ وهو ابن خمسين سنة. 169 - أحمدُ بن محمد بن معروف بن وليد بن حفص بن عرامة بن مشغولا الجُذَميِّ من أهلِ قُرْطبةَ؛ يُكَنَّى: أبا عمر. سمع: من أحمد بن خالدٍ، ومحمد بن عبد الملك بن أيْمَنَ، وعثمان بن عبد الرحمن، وأحمد بن زيادٍ، ومحمد بن قاسم، وقاسم بن أصبْغ وغيرهم. رحل إلى المشرق فسمع: بمكة وغيرها سماعاً كثيراً: من أبي بكر محمد بن الحسن الاجرُي؛ ومن المرواني قاضي مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم؛ ومن أبي الحسن أحمد ابنِ محمد بن محبوب وغيرهم جماعة. وانتقل من قُرْطبةَ إلى طُرْطُوشة: فلم يزل بها قاطناً إلى أن تُوفِّيَ (رحمه الله): سنة اثنتين وسبعين وثلاث مائة. حّدَّث بقُرطبة، كَتَب عنه غير واحد من أصحابنا. 170 - أحمدُ بن لإسحاق بن مروان بن جابر الغَافِقيّ: من أهل قُرطبة؛ يُكَنَّى: أبا عمرَ. سمعَ: من أحمدَ بنِ خالدٍ، وعبد الله بن يُونس، ومحمد بن عبد الملكِ بن أيْمَنَ، وقاسم بن أصْبَغ و‍LVALھMعبد الله بن أنيس الجهني ثم الأنصاري، حليف بني سلمة. كان مهاجراً، أنصارياً، عقبياً وشهد أحداً وما بعدها. روى عنه أبو أمامة وجابر بن عبد الله، وروى عنه من التابعين بشر بن سعيد، وبنوه: عطية وعمرو وضمرة وعبد الله بنو عبد الله بن أنيسٍ. وهو الذي سأل رسول الله صلّى اللهُ عليهِ وسلّم في ليلة القدر وقال: يا رسول الله! إني شاسع الدار، فمرني بليلةٍ أنزل فيها فقال: إنزل ليلة ثلاثٍ وعشرين؛ وتعرف تلك الليلة بليلة الجهني - بالمدينة. وهو أحد الذين كسروا آلهة بني سلمة. توفي سنة أربع وخمسين. وروى له مسلم والأربعة. وقال: دعاني رسول الله صلّى اللهُ عليهِ وسلّم فقال: بلغني أن سفيان بن نبيح الهذلي جمع الناس ليغزوني وهو بعرنة، فاقتله. قال: قلت: يا رسول الله! إنعته لي حتى أعرفه، قغيرهم. ورَحَل حَاجًّا: وسمِعَ بالمشْرِق من ابن أبي الحديد وغيره. وكتب كتاب محمد ابن إسماعيل البخاري في السنن؛ وكتاب الإشراف: لأبي بكر بن المنذر وغير ذلك علماً كثيراً. وقد حَدَّث بِبُشَتَر وكان: يكتب لمحمد بن إسحاق بن السَّليم في القضاء ثم ولي أحْكام القضاء بطُلَيْطُلةَ وخرج إليْها. فتُوفِّيَ بها (رحمه الله) سنة اثنتين وسبعين وثلاث مائة. 171 - أحمدُ بن عبد الله بن عمرو القيسي البزَّاز: من أهلِ قُرْطبة؛ يُكَنَّى: أبا القَاسم. سَمع من أحمد بن خالدٍ، ومحمد بن مسْوَرَ، ومحمد بن عَبْد الملكِ بن أَيْمنَ، وعبد الله ابن يُونس، وقاسم بن أصبْغ وجماعة من نظرائهم. ولَمْ تَكُنْ لَهُ رِحْلةٌ ولا حَدَّثَ فيما اعلم. وتُوفِّيَ (رحمه الله): يوم الثلاثاء لتسع خلون من شوال سنة اثنتين وسبعين وثلاثِ مِائةٍ. وكان له ابن يُسَمى عبد الله؛ ويُكَنَّى: أبا محمد. سمع من ابن أبي عيسى؛ ومعنا من محمد بن يحيى بن الحزاز، وأبي عبد الله بن مفرح وغيرهم من شيوخنا. وتُوفِّيَ: بعد أبيهِ (رحمه الله) في رجب سنة ثلاثٍ وسبعين وثلاثِ مائةٍ. وكان كهلاً. 172 - أحمدُ بن محمد بن إبراهيم بن إسْحَاق: من أهلِ بَاجَة؛ يُكَنَّى: أبا القاسم. رَوى عَنْ محمد بن عُمرَ بن لُباَبةَ، وأحمد بن خالدٍ وغيرهما. وحَجَّ سنة أربع عشرة ولم يتردد في المشرق؛ إلاَّ أنه لقى هناك عمه صمُيل بن إبراهيم فسمع منه وكان مقدماً في موضعه وهو أكْبَر أُخوته. تُوفِّيَ (رحمه الله) يوم الجمعة لثمان بقين من رجب سنة ثلاثٍ وسبعين وثلاثِ مائةٍ. 173 - أحمدُ بن سعيد بن محمد؛ يعرف: بابن السَّفَاط، من أهل قُرْطبة؛ يُكَنَّى: أبا عُمرَ.LVAL Yرِحل إلى المَشرق فسَمع من ابن الوَرْد، وابن رَشَيق، ومُؤَمّل بن يَحْيى. حَدَّثَ بالديسية. وغير ذلك. وكان: رجُلاً صالحاً. تُوفِّيَ (رحمه الله): بعد السبعين وثَلاثِ مائةٍ. 174 - أحمدُ بن مُحمد بن حَكَم: من أهْلِ قُرْطبة؛ يُكَنَّى: أبا عُمرَ. سَمِعَ: من أحمدَ بن خالدٍ، ومُحمد بن أيْمَنَ، ومُحمد بن قَاسِم، وقَاسِم بن أصْبَغ ونُظَرائهم. كَتَبْتُ عنه. وتُوفِّيَ (رحمه الله): في شْعبان سَنَة سَبْعين وثَلاثِ مائةٍ. 175 - أحمدُ بن عبد السَّلام بن زِياَد اللَّخْميِّ: من أهْلِ رَيّة. كان: عالماً فَاضِلاً، ذَا عفَاف وزُهْد؛ وولى الصلاة بِمَوضِعه. وكُف بَصَره في آخَر عُمره. ذكره إسْحَاق القيني. 176 - أحمدُ بن يُوسُف بن إسحاق، بن إبراهيمَ: من أهل إسْتِجَة؛ يُكَنَّى: أبا القاسم. كان: مُتَصرفاً في الفتيا والشُّروط، ومُتَقَلباً في حفظ الخبر، والشَّاهد، والمثل، وكان: له من قَرْض الشّعر نَصيب. تُوفِّيَ (رحمه الله): في جمادى الآخرة سَنة اثنتين وَسبْعين وثَلاثِ مائةٍ. 177 - أحمدُ بن مُحمدَ بن أحْمد: من أهْلِ إِشبِيلية؛ يُكَنَّى: أبا عُمرَ؛ ويُعْرف: بابن الحزاز. سمع: من سَعيد بن فحلون اليَمَانيّ، وأحمد بن سَعيد، ووهب بن مَسَرَّة وجَمَاعة من ضُرَبائهم؛ وكان: زاهداً، فاضلاً. سمعت: أبا محمد البَاجِيُّ يقول بَعْدَ وفَاته: ما أَعْلَمُ أَنَّه كان بإشْبيلية بَعْدَ سَيِّد أبيه الزَّاهد مثل أبي عُمرَ بن الحَزَّاز رحمه الله. كَتَبْتُ عنه بإشبيلية سنة اثنتين وسبعين وثلاثِ مائةٍ. وتُوفِّيَ (رحمه الله): يوم الخميس لثَلاث بَقين من المحَرَّم سَنة ثلاثٍ وسبعين وثلاثِ مائةٍ. وصَلَّى عليه أبو محمد البَاجِيّ. وسألتُه عَنْ مَولده فَقَال لِي: ولدتُ سَنة عشر وثلاثِ مِائةٍ. 178 - أحمدُ بن عيسى بن مكرم الغَافِقِيَّ: من أهل قُرْطبة؛ يُكَنَّى: أبا عُمرَ كانك متصرفاً في الفتيا وعَقْد الشُّروط. تُوفِّيَ (رحمه الله): يوم الخميس للَيْلتين بَقيتا من شَوَّال سنة ثلاثٍ وسبعين وثلاثِ مائةٍ. لم يُحَدِّثْ. ودُفن في مَقْبُرة مُومرة وصلَّى عليه أخوه سعيد بن عيسى. 179 - أحمدُ بن سَيّد أبيه بن دَاود بن أبي دَاود: من أهْل مرشَانَة؛ يُكَنَّى: أبا عُمرَ. سمِع: بقُرطبةَ من وهَب بن مَسَرَّة الحجَّاري، ومن أبيه؛ وكان: مُعْتَنياً بالمسَائل، عاقِداً للوثَائق، وكان رجلاً صالحاً. تُوفِّيَ (رحمه الله): بمرْشانَةَ سَنة ستٍ وسبعين وثَلاثِ مائةٍ. 180 - أحمدُ بن مَسْعود: منLVAL$ِqىjL.ٍش¶کz\> نئ¨ٹlNبيبي بن عبد الرحمن بن حبيب ولما قتل حبيب عمه الياس هرب عبد الوارث بن حبيب ومن كان معه. إلى عسكر الياس أخيه إلى بطن من البربر يقال لهم ورفجومة من نقزة لاجئين إليهم فنزلوا عليهم وأميرهم عاصم بن جميل فكتب إليه حبيب يأمره بتوجيههم إليه فلم يفعل فزحف إليه حبيب ولقيه عاصم ومعه كل من هرب من حبيب فاقتتلوا وانهزم حبيب وكان إذا خرج إليهم استخلف على القيروان أبا كريب القاضي فكتب بعض أهل القيروان إلى عاصم وأشياخ ورفجومة وظنوا أنهم يوفون لهم بالعهد وأظهروا لهم أنهم إنما يريدون أن يدعوا لأبي جعفر فزحف عاصم بن جميل وأخوه مكرم من كان معهم من البربر ومن لجأ إليهم من العرب بعد أن هزموا حبيبا وساروا إلى ناحية قابس، حتى انتهوا إلى القيروان. فلما دنا بعضهم من بعض، خرج جماعة من عسكر عاصم، 13 - والحكيم أبو محمد المصريز 14 - وأبباد يسمعون بالله، وينطقون بالل أهْلِ بَجَّانَة؛ يُكَنَّى: أبا القَاسِم. سَمِع: من محمد بن عَبدِ الملكِ بن أيْمَنَ، وأحمدَ بن خَالدٍ، ومحمد بن فُطَيْس الإلبيري. تُوفِّيَ: نحو سَنة ستٍ وسبعين وثلاثِ مائةٍ فيما بَلغني. 181 - أحمدُ بن وَليد بن عَبْد الحَميد بن عَوْسجة الأنْصاريّ: من أهلِ بَجَّانَة؛ يُكَنَّى: أبا عُمر؛ ويُعرفُ. بابن أُخت عَبْدون. وله رِحْلةٌ إلأى المشْرق. سمعَ: فيها منأبي الفَضْل جَعْفَر بن أحمد بن عبد السلام البَزَّاز بمصرَ، ومن عَبْد الرَّحمن بن أحمد بن رَشْدَين،وحدث بتاريخ ابن البرقيّ، عن أبي الحَسَن الصَّغِير. كُتِبَ عنه. وكان: يُنسب إلى اعتِقَاد مَذْهب محمد بن مَسَرَّة. وهو: أحد النَّفَر الذَّين اسْتَتَابَهُم محمد بن يَبْقى القَاضِي. تُوفِّيَ: سنة ست وسبعين وثلاثِ مائةٍ. 182 - أحمدُ بن قُزلمان المؤَدِّب: من أهل قُرطُبةَ؛ يُكَنَّى: أبا عَمرو. سَمِعَ: من قَاسِم بن أصْبَغ، والحسنَ بن سعْد وغيرهما. وكان: حافظاً للفِقْه على مَذْهب مَالك وأصْحابه. وكان: يَؤَدب بالقرآن. وكان: من العُبَّاد المتَبَتَّلِين. لقيته ولمْ اكْتُب عنه. ولا حدَّثَ فيما أعلم. تُوفِّيَ (رحمه الله): يوم الأحد لاثنتي عَشَرة لَيْلَةٍ بَقِيت من ذي الحجة سنة سبعٍ وسَبْعين وثلاثِ مائةٍ. ودُفِن يوم الاثنين ضحاً في مَقبرة الرَّصاَفة. وصلَّى عليه القَاضي محمد بن يَبْقَى. 183 - أحمدُ بن عَوْن الله بن حُدَير بن يَحْيى بن تبع بن تبيع البزَّاز: من أهل قُرطبةَ؛ يُكَنَّى: أبا جَعْفر.LVAL [سَمِع:من قَاسِم بن أصْبَغ، ومحمد بن عبد الله بن دُلَيْم وغيرهما من أهْل قُرطبةَ؛ ورحل فَسمع بمكة:من ابن الإعرابي، وابن فِرَاس، وأبي الحسَن مُحمد بن جِبْريل بن اللَّيث العُجَيْفي، وأبي رَجَاء محمد بن حَامد البَغْدادي المقْرئ وغيرهم جماعة. وسمع: باطْرَابلس الشَّام: من خَيْثَمة بن سُليْمان بن حَيْدرة الاطرابلسي؛ وبدمشق: من الاذْرعي أبي يَعْقوب، وأبي المْيمون الدمشقي، وابن أبي العقب وغيرهم. وسمع بمصر: من أحمد بنِ سَلَمة الضَّحَّاك الْهِلاَليّ، وعبدِ اللهِ بنِ جَعْفَر بنِ الورْد البَغْداذي، وبكر بن العلاء القشَيري القَاضي المالكي، وسعيد بن السّكن في جماعة يكثر تَعْدادهم. وكان شَيْخاً صَالحاً صَدُوقاً، صَارِماً في السُُّنَّة؛ متَشَدِّداً على أهلِ البِدع، وكان: لهجاً بِهذا النَّوع؛ صَبُوراً على الأذى فيه. كَتَب عَنْه النَّاس قَديماً وحَديِثاً. وكتبتُ عنه. تُوفِّيَ (رحمه الله): ليلة السَّبت لثَلاث عشرَة لَيْلةٍ بَقِيتْ مِن شَهرْ ربيع الآخر سنة ثمانٍ وسبعين وثلاثِ مِائةٍ؛ ودُفن بمقبرة الرَّبَض؛ وصلّى عليه القَاضي مُحمد بن يبْقَى. وشَهِدْتُ جنَازته. قال لي أبو جعفر: وُلِتُ سَنَة ثلاثِ مائةٍ. 184 - أحمدُ بن سَعيد بن سِفْيان بن عبْدِ الملك: من أهل بَجَّانَة؛ يُكَنَّى: أبا القاسم. سَمع: من عليّ بن الحسن المريّ، ومن سَعِيد بن فَحْلون. وكَتَبَ إلينا بإجازة تَفْسِير ابن سلام وغيرُ ذلك من رِوايته. وسَمعَ منْه بعضُ أصحابنا. 185 - أحمدُ بن عُبَادة بن عَبْد العزيز المُراديِّ: من أهلِ إشبيلية؛ يُكَنَّى: أبا عُمرَ. سَمِعَ: بإشبيلية من الحسَنِ بن عبد اللهِ الزَّبِيدي، وسَعيد بن جابر، وَسيَّد أبيه الزَّاهد. وسَمع بقُرطبةَ: من أحمد بن خالدٍ، وعُثْمان بن عبد الرحمن، ومحمد بن عبد الملك بن أيْمنَ، وقاسم بن أصْبغ، وأحمدَ بن بَقِيًّ، ومحمد بن يَحيى بن لُبَابة. وكان: صاحب صلاة أهل إشبيلية: مدة طَويلة. ولَّما مَات محمد بن إسْحاق بن السَّليم القَاضي، اسْتُقْدِم أحمد بن عُبَادة من إشبِيلية فصلَّى بالناس بقُرْطُبةَ، وخطب عليهم إلى أن ولِّى القَضَاء مُحمد بن يَبْقى بن زَرْب. وكان: شَيخاً صالحاً وقُوراً مسمتاً. قرأنا عليه: الكتاب الكامل: بِرِوايته عن سعيد بن جابر. وتُوفِّيَ (رحمه الله): في عقب شَوَّال سنة ثمانٍ وسبعين وثلاثِ مِائةٍ. 186 - أحمد بن خالد بن عبد الله بن قِيبَل؟ بن يَبْقى الجُذَاميّ التَّاجر: من أهل قُرطبةَ؛ يُكَنَّى: أباLVAL Aسَمِع:من قَاسِم بن أصْبَغ، ومحمد بن عبد الله بن دُلَيْم وغيرهما من أهْل قُرطبةَ؛ ورحل فَسمع بمكة:من ابن الإعرابي، وابن فِرَاس، وأبي الحسَن مُحمد بن جِبْريل بن اللَّيث العُجَيْفي، وأبي رَجَاء محمد بن حَامد البَغْدادي المقْرئ وغيرهم جماعة. وسمع: باطْرَابلس الشَّام: من خَيْثَمة بن سُليْمان بن حَيْدرة الاطرابلسي؛ وبدمشق: من الاذْرعي أبي يَعْقوب، وأبي المْيمون الدمشقي، وابن أبي العقب وغيرهم. وسمع بمصر: من أحمد بنِ سَلَمة الضَّحَّاك الْهِلاَليّ، وعبدِ اللهِ بنِ جَعْفَر بنِ الورْد البَغْداذي، وبكر بن العلاء القشَيري القَاضي المالكي، وسعيد بن السّكن في جماعة يكثر تَعْدادهم. وكان شَيْخاً صَالحاً صَدُوقاً، صَارِماً في السُُّنَّة؛ متَشَدِّداً على أهلِ البِدع، وكان: لهجاً بِهذا النَّوع؛ صَبُوراً على الأذى فيه. كَتَب عَنْه النَّاس قَديماً وحَديِثاً. وكتبتُ عنه. تُوفّ عمرَ؛ رحَل إلى المشْرق ودخَل العِراق تاجراً. فَسَمِع بها: من أبي عَمْرٍو وعُثمان بن أحمد بن عَبْد الله الدقَّاق، المعروف: بابن السمَّاك، ومن أبي عليِّ الحُسَين بن صَفوان بن إسحاق البرذعيّ، ومن أبي عليّ إسماعيل بن محمج بن إسماعيل الصفَّار، ومن أبي جَعْفَر مُحمد بن عمرٍو بن البُخْتري الرزَّاز. وسَمِع بمكة: من ابن الاعْرابيّ. وسَمع بمصرَ: من أبي قُتَيبة سلَم بن الفَضْل ابن سَهْل البَغْداذي وغَيرهم من المصريِّين. وأَدخَل الأندُلس كُتُباً غَريبة تَفَرَّد بِروايتها فَسَمعها النَّاس مِنْهُ قَديِماً وحَديثاً ولَمْ يَكُن لَه فَهْمٌ، ولا كان يُقيم الهجاء إذا كَتَبَ. غَيْر أنَّه كان رَجُلاً صالحاً صَدُوقاً إن شاء الله. وكانت رحْلته وسَماعه قَديماً؛ سَمِعتُ منه أكثر ما كان يَرْويه، وأجازَ لي جميع روايته وكُتُبه. وتُوفِّيَ (رحمه الله): لَيلة السَّبت لِثلاثٍ بقين مِن ذي القَعدة ستة ثمانٍ وسبعين وثلاثِ مائةٍ، ودفن يوم السَّبت صلاة العصر في مَقْبُرة بلاط مغيث، وصلى عليه القاضي محمد بن يَبْقَى بن زَرْب. وكان مَولده قبل الثَّلاثَ مائةٍ. 187 - أحمدُ بن عبد الله بنِ عبد الرَّحيم بن كِنانة اللخَميّ: من أهل قُرطُبةَ؛ يعرف: بابن العَنَّان؛ ويُكَنَّى: أبا عُمرَ. سمع: من أحمد بن خالدٍ، ومحمد بن قاسِم، وعثمان بن عبد الرحمن، ومُحمد بن عَبْد الملكِ بن أيمَنَ، وقَاسِم بن أصْبغ، وكان: ثِقة خياراٍ وسيماً، حَسَن المَنْظر والمخبر، ضابطاً لما كَتَبَ، جَيِّد التَّقييد لما رَوى.LVAL ]ورحَل إلى المشْرق سَنةَ اثنتين وثلاثِ مِائةٍ. فَسمِع بمكة: من أبي سَعيد بن الإعرابيّ. وبمصر: من أبي مُحمد بن الورْد، ومن أبي بكر أحمدَ بنِ مَسْعود الزَّبيِدي وسمع منه النَّاس كثيراً. حدَّثَ عَنْهُ مُحمد بن إسْحاق بن السَّليم القاضي وهو حيّ، ونظر في الأوقاف أيامه: وكان من أوثَق مَنْ كَتَبْنا عَنْهُ. وسَمِعتُ مِنْهُ بحمد اللهِ عِلماً كثيراً، وسألتُه عَنْ مَولده فقال لِي: ولِدتُ للنصْفِ من شوَّال سنةَ وتِسْعين ومائتين. وتُوفِّيَ (رحمه الله): وأنا بالمشرق. وكانت وفاته فِيما أخبرني بعضُ أَصْحَابنا: ليْلة الأحَد لِستٍ خَلونَ من صَفر سنة ثَلاثٍ وثمانين وثلاثِ مائةٍ. ودُفن في مقبرة متعة يومَ الأحد صَلاة العَصْر. وصلّى عليه القاضي محمد بن يَحيى التّمِيميّ. 188 - أحمدُ بن موسى بن أحمدَ بن يُوسف بن مُسى بن حصيب: يعرف بابن الإمام. من أهل تُطِيلَةَ؛ يُكَنَّى: أبا بَكر. سَمِعَ من عَمِّه عمر بن يُوسُف، ومُحمد بن شِبْل وولِّى القضَاء بموضعِه. وكان فقِيهاً عاماً ولِدَ سنةَ سَبْع وعشْرين وثلاثِ مِائةٍ، وتُوفِّيَ: يوم الأربعاء؛ ودُفِن يوم الخميس ضُحاً صدر شَعْبان سنةَ سِتًّ وثمانين وثلاثِ مِائةٍ. 189 - أحمدُ بن عَبد الله بن عَبْد البَصير الجُذَاميّ: من أهل قُرطبةَ؛ يُكَنَّى: أبا عُمر. سمعَ: من قاسِم بن أصبْغ كثيراً، ومن أحمدَ بن دحَيْم بن خليل، ومحمد بن محمدِ ابن عبد اللام الخُشَنِيّ؛ وأَبي عبد الملك بن ابي دُلَيمْ، وخالد بن سعد، ومحمد بن مُعَاوية، وعبْدِ العَزِيز بن عَبْدِ رَبّه وجماعة سِواهم كَثيِر. وكان: قد يحقق بخالد بن سَعْدٍ، وتَردَّد عليه وانْتَفع بِه، وكانَتْ لَهُ مَعرفة بالحَدِيث ووقُوف علَى أحوالِ نَقْلَتِه، وكان مقلاً. روى عنه إسماعيل بن إسْحاق، ومُحمد بن حسن الزَّبيدي وجماعة سِواهم. وكَتَبْنا عنه كثيراً؛ وأجاز لي ولأبي مصعْب جميع ما رَواه. وسألتُه عن مولده فذكر أنه ولد سنة إحدى عشرة وثلاثِ مِائةٍ. وتُوفِّيَ (رحمه الله): يوم الاثنين للَيلتين خَلتا من جُمادِى الآخرة ودُفِن في مَقْبرة بَني العبَّاس، وصلى عليه إبراهيم بن مُحمد الشرَفيّ وذلك سنة ثمانٍ وثمانين وثلاثِ مِائةٍ. 190 - أحمدُ بن سُليمان بن أيُّوبَ بن سُلَيمان بن حكم بن عبد الله بن البَلكَايشِ ابنِ إليان القُوطِيّ: من أهل قُرطبةَ؛ يُكَنَّى: أبا عُمر. سمعَ: من قاسِم بن أصْبَغ، وابن أبي دُلَيْم، وأحمدَ بن سعيد ونُظرائهم، ودخَلَ المشْرق حَاجًّا. وكان رجlLVALxِqىjL.ٍش¶کz\> نئ¨ٹlN0ôض¸ڑ|^@"ة كلامه أيضا: فكانت دولتهم أعجمية: سقطت فيها دواوالبحتري: فوالله ما انتضي ذلك السيف ولا أخرج من غمده منذ الوقت الذي دفع إليه إلا في الليلة التي ضربته فيها باغر بذلك السيف . رجع الحديث: قال ابن حيان: فلما كانت سنة خمس وأربعمائة طلع النبأ على سليمان أن مجاهداً العامري أقام عليه خليفةً رجلاً يعرف بالفقيه المعيطي، فاستعظم ذلك إلى أن بلغه نجوم عليّ بن حمود الفاطمي بسبتة، فسقط في يديه، وتفرقت الظباء عليه ؛ وكان على أجل من الحرش ، وأخذ في استدفاع ذلك جهده، فلم يغنه شيئاً، وجاءه عليّ في جموعه بعد أن اجتمع بالمرية مع خيران صاحب المرية وغيره من الفتيان؛ فخرج إُلاً صالحاً مُشاركاً في فنون من العلم مع سلامة وأمانة. تُوفِّيَ (رحمه الله): يوم السبت لاثنتي عَشرةَ لَيلة خَلَت من صَفر سنة ثمانٍ وثمانين وثَلاثِ مائةٍ. ودُفن في مقبرة مومرة؛ وصلى عليه أحمد بن محمد بن يحيى التَّميمي صاحب الشرطة. 191 - أحمدُ بن محمد بن الحسن بن مالكٍ الكِلاَئيّ: من أهل قُرطبةَ؛ يُكَنَّى: أبا القاسِم؛ ويُعرفُ: بابن بَلطْ. رَوى عن قاسِم بن أصْبَغ، وأبي عَبْدِ الملك بن أبي دُلَيْم ونُظَرائهما. وكان: شيخاً صالحاً. حدَّث وكَتبتُ عنه. تُوفِّيَ (رحمه الله): في ذي القعدة سنَة تِسع وثمانين وثلاثِ مِائةٍ. ودُفِن في مقْبرة بني العباس. أخبرني أن مولده سنة ثمانٍ وثَلاثِ مِائةٍ. 192 - أحمدُ بن محمد بن مُهلهل الهمْدَانيّ: من أهل إلبيرة من سَكِني غَرْنَاطة؛ يُكَنَّى: أبا القَاسم؛ ويُعرف: بابن أبي الفرَج. سَمع: من محمد بن عبد الله بن أبي دُلَيم وغيره، وكُتِبَ عنه. وكان شيخاً صالحاً. تُوفِّيَ: نحو سنة ثمان أو تسع وثمانين وثَلاث مائةٍ. 193 - أحمدُ بن محمد بن عَابد الأسْديّ: من أهل قُرطُبة؛ يُكَنَّى: أبا عُمرَ. سمِعَ: من أحمد بن سَعيد، وأحمدَ بن مُطَرِّف، ومحمد بن مُعَاوية. وسَمع معنا من مُحمد بن يَحيى؛ والبَاجِيِّ وجَماعة سِوى هؤلاء من شُيوخِنا. وكان: من أفْهَم أصْحَابنا بالحَديثِ. حَدَّث بيسير. وكان مولده سنة إحدى وثلاثين. تُوفِّيَ: ليلة الثلاثاء لإحدى عشَرة ليلةٍ بقيت من شَوال سَنة تسعٍ وثمانين وثلاثِ مائةٍ. ودُفن يوم الثلاثاء صَلاة العصْر بمقبرة قُريش. 194 - أحمدُ بن محمد بن أحمد بن نصْر بن مَيمُون بن مَرْوان الاسلمي الكَفيف النَّحوي: من أهلِ قُرطبة؛ يُكَنَّى: أبا عُمَر. ويقال له: اشكابة.LVAL _سَمِع: من قاسم بن أصْبغ، ومُحمد بن مُحمد الخُشَنِيِّ وغيرهما. وكان رجلاً صالحً عَفِيفاً أدَّبَ عند الرؤساء والجلة من الملوك. تُوفِّيَ: يوم الجمعة لاحدى عشَر يَوماً خَلت من شَوَّال سَنة تسعين وثلاثِ مائةٍ ودُفن يوم السبت صَلاة الظّهر في مقْبُرة بَني العبَّاس. 195 - أحمدُ بن محمد بن أحمد بن مُوسى بن هَارُون الأنْصَاريّ: يُكَنَّى: أبا بَكر. من أهل قُرطبة. سمِع: بقُرْطُبة من محمد بن مُعاوية القرشيّ، وأبي إبراهيمَ، وأحمد بن ثَابت التُّغْلبي، وابن أبي عيسى. وسمع من غير واحد من شُيوخنا. ورحل إلى المشْرق فسمِعَ بِمَكَّة: أَبي العبَّاس الكندي ومن غَيْره؛ وسَمع بمصر: من أبي أحمد بن المفسّر، وأبي محمد بن ثَرثان. وأبي عليّ المطَرّز، وابن رَشيِق، وطَرْخان، وعليّ بن عُمَر البَغْداديّ، المعروف: بالدَّارَقُطْنيّ وغيرهم. وسَمِع بالقَيروان: من بعض شُيوخنا؛ وانصرف إلى الأنْدُلُس فَلزِم الانْقِبَاض والعِبَادةَ والتَّرَدد عَلَى بادِيَتِه. وكان: مَشْهوراً بالفَضْل عَفِيفاً مُسْلماً. وكان: لا بَأْس به في فهمه إلاَّ أنَّ العمَل كان أغلب عليه. حَدَّثَ وَكَتَبَ عنه غير واحد، وكَتبتُ عنه كثيراً؛ وأجاز لي ما رَواه. وتُوفِّيَ (رحمه الله): غداة يوم الأرْبَعاء لثمانٍ بَقين من ربيع الأول سَنة إحدى وتسعين وثلاثِ مِائةٍ. ودفن يوم الخميس بعد العصر في مقبرة الرَّبض وصلّى عليه مسلمة بن محمد. 196 - أحمدُ بن إبراهيم بن عبد الرحمن الكلاعي المعلم: من أهْلِ قُرطبة، يُعْرف: بابن الضحى؛ ويُكَنَّى: أبا عُمَر. وكان يسكن عُدوة النَّهر بشَنقدة. وكان: فَقِيهاً حافِظاً للمساَئل، عاقداً للشروط. سَمِع: من أبي عِيسى يَحيْى بن عبد الله، ومن شكور بن حَبيب الطُّلَيطلي، ومسلمة بن محمد. وكان يجتمع إليه للتفقه ويقرأ عليه. تُوفِّيَ: فجأة غداة يوم الثلاثاء لخمسٍ بَقين من جُمادى الأولى سَنة إحدى وتسعين وثلاثِ مائةٍ. ودفن يوم الأربعاء صلاة العصر على ضفة النَّهر وشهده جماعة من الناس وكان الثناء عليه حسناً. 197 - أحمدُ بن مُوسَى بن يونس بن مُوسى بن عِيسى بن عِصام بن زامل الضبي: من أهْلِ قُرطبة؛ يُكَنَّى: أبا جَعْفر. سَمِع: من مُحمد بن مُعاوية القُرشيّ، وأحمد بن مُطَرِّف وغيرهما. وكان قليل العلم. كَتَبَ عنه بَعْض النَّاس. وتُوفِّيَ (رحمه الله): صدر سنة اثنتين وتسعين وثلاثِ مِائةٍ. 198 - أحمدُ بن سَعيد بن محمد بن بِشْر بن الحَصَّار: من أهْلِ قُرطبةَ؛ يُكَنَّى: أبٹLVAL–ِqىjL.ٍش¶کz\> نئ¨ٹlN0ôض¸ڑ|^@"وب وضفر أبي مسلم بمن حاول ذلك، وقتله لهم، وذلك في خبر طويل. وقيل: بل كان ابتداء تلك المحولة في 135 قبلها. وقدم أبو مسلم في هذه السنة على أبي العباس مستأذنا في الحج، فهم أبو العباس بقتله ثم انثنى على ذلك وحج أبو مسلم وأبو جعفر. وفيها توفي أبو العباس السفاح في ذي الحجة، بعد أن ولى العهد لأخيه أبو جعفر المصور، فاستوسقت له الأمور، وبايعه الجمهور. وفي 137، كان قدوم أبي جعفر المنصور من مكة، وتتميم بيعته، فدخل أبو جعفر الكوفة وصلى الجمعة، ووافاه كاتب أبي مسلم بالحيرة، ثم شخص أبي مسلم إلى الأنبار. وفيها انتزى عبد الله بن عليّ على أخيه وامتنع من بيعته، فبعث إليه أبو جعفر أبى مسلم، فحاا العبَّاس. سمع: من قَاسم بن أصْبغ، وابن أبي دُلَيم، والحبيب بن أحمد المعلم، ومسلمة ابن القَسم، وخَالد بن سَعدٍ وغَيْر واحد من نظَرائِهم. وكان: كثير السماع مَشْهوراً بِطَلب الحديثِ، وكان: يعقد الشروط، ويفتي، وسَمِع الناس منه كَثيراً ولم يَكُنْ بالضَّابط لما كَتَب. وتُوفِّيَ (رحمه الله): يوم الأحد لِتسعٍ بقين من شَعْبان سَنة اثنتين وتسعين وثَلاثِ مائةٍ. ودُفن يوم الاثنين صلاة العصر في مقبرة بَني العبَّاس وهو: ابن ست وسَبعْين سنة وكان أعور. 199 - أحمدُ بن عبد الله بن الحَسَنَ: من أهْلِ قُرطُبة؛ يُكَنَّى: أبا عُمر. سَمِع: من قَاسم بن أصْبَغ وغيره، واستْقُضِي بكورة رَيَّة: من أولِ ولاية أمير المؤمنين المؤَيَّد بالله إلى أن تُوفيّ. وكان مشاوراً. وبَلَغني أنه كُب عُنْه. وتُوفِّيَ: ليلة الخميس لاحدى عَشرة لَيْلة بَقِيت من ذي الحجة سنة اثنتين وتِسعين وثَلاث مِائةٍ، ودُفن بمقْبَرة قُريش، غداة يوم الجمعة ضحاً، وصلّى عليه القَاضِي أحمدُ بن عبد الله بن ذَكْوَان. ومن الغرباء القادمين من المشرق ممن اسمه أحمد 200 - أحْمَد بن سُليمان: من أهْل القَيْروان؛ يُكَنَّى: أبا جَعْفر. كان: من الرواة عن سَحْنُون بن سَعيد، حَدَّثَ عنه سَعيد بن فَحْلُون؛ وتُوفِّيَ (رحمه الله): ببجَّانَةَ يّوْم مُنا، يوم الثلاثاء سنةَ ستٍ وتسعينَ ومِائَتينِ، وذُكِرَ عنه: أنه كان يَذْهَبُ مذهب العراقييَّن. 201 - أحمد بن مُحمد بن هَارُون البَغْداديّ؛ يُكَنَّى: أبا جَعْفر. أدخَل الأنْدَلُس بعض كُتب أبي مُحمد عبْد الله بن مُسْلم ين قُتَيْبَةَ. رواية عن ابنه أبي جعفر، وبعض كُتُب عَمرٍو بن بَحْر الجَاحِظ رواية.LVAL aسَمِع منه مِنْ رِجَال الأنْدَلُس: أحمدَ بن عَبْد الله القُرشيّ الجي التجِيبيِّ وغيره. وسمع منه: محمد بن عُمَر بن عَبْد العَزيز فيما كان يزعم؛ وانْصَرفَ إلى المشْرق بعد ما تَرَدد في الأنْدلُسِ أعواماً، واسْتُوْزر بعد ذلك هناك. أخبرني بذَلك خَطَّاب بن مسلمة بن بَتري، وأخبرني سُليمان بن أيُّوبَ، أنَّ أبا جعْفر البَغْداديّ إنمَّا دَخَل الأنْدلُس مُتجَسَّساً. 202 - أحمد بن الفتح المليلي؛ يُكَنَّى: أبا جَعْفر، ويُعْرَف: بابنَ الحزاز، وكان: قاضياً بمليلة. وقَدِم على النَّاصر (رحمه الله) قُرْطُبة سَنةَ: خَمْس وعشرين وثَلاثِ مِائةٍ لما خشى من عَسَاكر الشَّيعَة؛ فأجَاره النَّاصر، وسَجَّل لهُ عَلَى قضاءنا حيته. وكان: عظيم القَدر جَليلاً، وكان: نَظِير بَكْر بن حَمَّاد في الرواية والشعر وحفظ الأخبار. وتُوفِّيَ: بمليلة سنة اثنتين وثلاثين وثلاثِ مِائةٍ. ذكره عليٌّ بن مُعَاذ البَجَّانيِّ، وكان لَقِيه وسَمعَ منه. 203 - أحمد بن الفَضل بن العبَّاس البهراني الخفّاف؛ يُكَنَّى: أبا بكر. قَدِم الأنْدلُس في شهر ربيعَ الأول سنةَ إحدى وأربعين وثَلاثِ مِائةٍ. وكان يُخْبرُ أن مولده بالدِّيَنور، وأنه تحول إلى بغداد، وأه أَقام بُرهة لا يكتب ثُمَّ تَعَلّم الكِتابة بالرَّامُور. فكان يكتب كتاباً ضعيفاً يخل بالهجاء. سَمعَ الحَدِيث: من جماعة بِبَغداد، والبصرة، والشَّام. ولزم مُحمد بن جَريرٍ الطَّبريِّ وخدمه، وتحقق بهِ وسَمِع منه مُصَنَّفاته فِيما زَعم، ولم يَكُن ضَابِطاً لما رَوى. وكان: إذا أتى بِكتَابٍ من كُتُبِ الطَّبريّ قال: قد سَمِعْتُه منه. وسَمِعْتُه يقْرأ عليه ويُحَدَّث به عنه. سَمع ببغداد: من أحمد بن الحَسن بن عَبْد الجبَّار الصُّوفي، وأحمدَ بن العبَّاس الطُّوسيّ صاحب الزُّبيْر بن بَكَّار، وابن مُداهد صاحب القراءات وجّعْفر بن مُحمد المستفاض الفريابي، وأَبي بَكر عبد الله بن أبي داود بن الشْعث السجستاني. وسَمع من أبي خَليفة بن الفَضْل بن الحباب. وسَمع بالشَّام: من خَيثمة بن سُليمان وغيره جماعة يَطُول ذِكرهم. وكانتْ عِنْده مناكيرٌ، وقد تَسَهل النَّاس فيه وسَمعوا منه كثيراً. حّدَّثَ عنه جَماعة من شُيوخنا. قال لي أبو عَبْد الله مُحمد بن أحمد بن يَحيى: لقَدْ كَان الدّينوري بمصر يَلْعَبُ بِه الأحداث ويَتَغامَزُون عليه، ويَسْرِقون كتبه. وما كان ممن يكتب عنه محلل. ثم قَدِم الأندلُس فانْجَفَل النَّاس إليه، وازْدَحموا عليه أو كمَا قَا¨LVAL´ھybK1ْعأ‍‡c9ه¼¥ژW-نح®—gP9طµ‍yشعار الزاهدين، فيكون لباسه إشهاراً للنفس، وإظهاراً للزهد، وأما النبي ( فكان يلبس ما وجد، فتارة يلبس لباس الأغنياء من حلل اليمن وثياب الشام ونحوها، وتارة يلبس لباس المساكين فيلبس جبة من صوف أحياناً، وأحياناً يتزر بعباءة ويهيئ إبل الصدقة، يعني أنه يطلبها بيده ويصلحها كما يفعل أرباب الإبل بها، ولم يبعث الله نبياً من أهل الكبر، ونما بعث من لا كبر عنده، ولا يتكبر عن معالجة الأشياء التي يأنف منها المتكبرون كرعاية الإبل والغنم، وإجارة نفسه عند الحاجة إلى الاكتساب. ومن أعطاه الله منهم ملكاً فإنه لم يزل دأبه تواضعاً لله عز وجل كداود وسليمان ومحمك. فأخرج آدم من الجنة في آخر الساعة الثانية عشرة من يوم الجمعة، وأنزل إلى الأراس. سمِعَ: من أبيه. تُوفِّيَ: سنةَ سبعٍ وخمسين وثلاثِ مِائةٍ. وهو ابن اثنتين وثمانين سنة. كَتَب بذلك: أحمد بن محمد. 162 - أحمدُ بن محمد بن زكرياء بن الوليد بن عبْد الرَّحمن بن عبد الله بن زَيْد ابن مِيكائِل: مَولَى عَبْ د العزيز بن مَرْوان بنل. وتُوفِّيَ: أبو بكر الدِّينوي بقُرطُبة ليلة الثلاثاء لخَمس خَلونٍ من المحرم سنة تسعٍ وأربعين وثلاثِ مِائةٍ. وقج بلغ من السن اثنتين وثمانين سنة وأياماً. من كتاب محمد بن أحمد بن يوسف بخطه. 204 - أحمد بن مُحمد بن صَالح بن النَّضر الأنْطاكي الصُّوفيّ: يُكَنَّى: أبا بكر قَدِم عَلَينا سَنة اثنتي وسبعين وثلاثِ مِائةٍ. وكان: يُحَدِّث عن خَيثمة بن سُليمان الاطْرِابُلسي وغيره. إلاّ أنه لم يَكُن مَعَهُ كُتُب. إذ كان مَذْهبه التَّصوف والسِّياحة. وقد كَتَبْتُ عنه من حِفْظِه حكايات. وكَتَب مَعَنا عِنْد جماعة من شُيوخنا. وكان جَوالاً في البلاد. 205 - أحمد بن الحُسَين بن مُحمد بن أسَد بن محمدُ بن إبراهيمَ بن زيادِ بن كَعْب ابن مالك التميمي: من بَني سَعْد بن زيد مناة ابن تميم بن مَرٍ الطُّبني. من أهل طُبْنة؛ يُكَنَّى: أبا عُمَر، وصل إلى الأنْدَلُس حَدَثاً. وسمِع: بقُرطبة من قاسِم بن أصْبغ، وابن أبي دُلَيْم ونُظرائهما. ورحَل إلى المشْرق حَاجاً سَنة اثنتي وأربعين وسَمِع في رِحلَته سَماعاً يَسِيراً. وكان رجُلاً صالحاً فاَضِلاً. حَدَّث وكَتَبْتُ عنه أحاديث. تُوفِّيَ (رحمه الله): بقُرطبَة ليلة الجمعة؛ ودفن يوم الجُمعة بمِقُبُرة الرّبض بعد صَلاة العَصْر لِثلاثاً خَلون من المحرم سنة تسعين وثلاث مائةٍ.LVAL c206 - أحمد بن خلوف المسيلي؛ يُكَنَّى: أبا جَعْفر، ويُعْرَفُ: بالخيَّاط: كان فقيهاً عالماً بالمسائل؛ حافظاً على مَذْهَب مَالكٍ، حَسَن التكلم في الفِقْه. وكان ورعاً زَاهِداً. فاضلاً سَكَنَ الثغر أعواماً كثيرة مُجاهداً. وكان: مَنْسُوباً إلى البأس. شُهر في الثغر وعلا ذِكرهُ هُناك. وقدم قُرطبة فتُوفيِّ بها ليلة الثلاثاء لثلاث خَلون من جُمادى الأولى سنة ثلاثٍ وتسعين وثلاثِ مِائةٍ. وهو ابن ست وخمسين سنة ودُفن في مَقْبُرة الرَبض وصَلَّى عَلَيْه القاضي أحمد بن عبد الله بن ذَكْوَان. باب إدريس من اسمه إدريس: 207 - إدْرِيس بن يَحْيَى بن أبي رَوْحْ: من أهل قُرطبة كانَتْ: له رَحْلة سَمِع فيها: من نَصر بن مَرْزُوق. وحّدَّث. 208 - إدْرِيس بن عُبَيْد الله بن إدْريس بن عُبيد الله بن يَحْيَى ابن عَبْد الله بن خَلِدٍ بن عبد الله بن جَعْد بن أسْلم: مَولى عُثمان بن عَفَّان رضي الله عنه. من أهْلِ قُرطُبة؛ يُكَنَّى: أبا يحيى. سَمِع من أبيه ومن غَيره. وكان: حافظاً للمسائل، فقيهاً في الرأي: شُووِر وولى أحْكَام الشرطة، وكان: ورعاً مُتَقشفاً زاهداً متواضعاً لم تغيره الدنيا. تُوفِّيَ (رحمه الله): يوم الخميس لإحدى عشرة ليْلة بَقِيت من ذي القعدة سنة ثلاثٍ وسبعين وثلاثِ مائةٍ. ودفن في مَقْبُرة الرّضبض. باب إسماعيل من إسمه إسماعيل: 209 - إسْمَاعيل بن البشر محمد التُّجيبي. من أهْلِ قُرطبة؛ يُكَنَّى: أبا مُحَمد وهو: جد أحمد بن بشر المعروف بابن الأغبس وكان: مفتياً في آخر أيام الأمير الحكم بن هِشَام، وأول أيام الأمير عبد الرحمن بن الحكم. ولِّىَ الصَّلاة لِعَبْد الرحمن وتُوفِّيَ (رحمه الله): في أيامه. ذكره أحمد. 210 - إسماعيل بن عروس: من أهْلِ شَذُونَة؛ يُكَنَّى: أبا حَمْزَة. عُني بالْعِلم ورَحَل إلى المشرق. فَسَمع من محمدَ بن عبد الله بن عَبْد الحكم، ومحمد بن سُحْنُون، وكان: مُفْتي أهْل بَلده مع نُظرائه. ذكره خالدٌ. وكنَّاه محمد بن حارث. 211 - إسماعيل بن أُمَيَّة: من أهْلِ طُلَيْطِلة. كان: سماعه من محمد بن فيَرُة ونُظرائه من مشيخة طُلَيطُلة وقُرطُبَة. وتُوفِّيَ: سنة ثَلاثٍ وثلاثٍ مائةٍ. ذكره: خالدٌ. 212 - إسماعيل بن مُوَصِّل بن إسماعيل. من أهل تُطِيلَة؛ يُكَنَّى: أبا القاسِم. سَمع من العتبيّ، وكانت له رِحْلة؛ وتُوفِّيَ (رحمه الله): أيام الأمير عبد الله. من كتاب مُحمدٍ بخطه. 223 - إسماعيل بن عُمَر بن إسماعيل: من أهْلِ قُرطُبة؛ يُكَنَّھLVAL¶Fأجناسها وأنواعها وكيفية معالجتها ومجاهدتها وهي مأخوذة من أخلاق أهل التصوف ومنقولة عنهم وهم المتألهون المثابرون عَلَى ذكر الله تعالى عَلَى مخالفة الهوى وسلوك الطريق إِلَى الله سبحانه وتعالى بالإعراض عن ملاذ الدنيا لأنهم بالمجاهدة أطلعوا عَلَى أخلاق النفس ومعانيها ومواضع هواها فأهملوا من ذَلِكَ الطالح واتبعوا الفعل الصالح نفعنا الله بهم وسلك بِنَا طريق الحق الَّذِي هو طريقهم وحسبنا الله ونعم الوكيل.وإثباتاً بل هي أمور برهانية لا سبيل إِلَى جحدها بعد فهمها وتعريفها ولكنها توصل إِلَى آفة ضارة وذلك أن الناظر فِيهَا إِذَا رأى دقائقها وقواطع أدلتها ظن أن جميع علوم الحكمة فِي الإيقان كهي فيضل وَلَيْسَ الأمر كذلك وأما المنطقيات فلا تتعلق بشيء منهاا العبَّاس. سمع: من قَاسم بنى: أبا الأصْبغ، ويُعرف: بابن الزَّاهد. سمعَ من مُحمد بن وضَّاخ، وحمد بن يُوسُف بن مَطْروح: ووهب بن نافع وغيرهم. وكان: مُشَاوراً في الأحْكام. حَدَّثَ وكَتَب. وتُوفِّيَ (رحمه الله): سنة اثنتي وثلاثين وثلاث مائةٍ، أو نحوها. أخبرني بذلك العبَّاس بن أصْبغ بن عبد العزيز الهمداني، وحكى أنَّه سمع منه. 214 - إسْمَاعيل بن عُمَر بن نَاصح المخْزُوميّ: من أهل قُرطبةَ؛ يُكَنَّى: أبا القَاسم. كان: فقيهاً في المسائل عَلَى مذهب مَالك وأصْحَابه، حافظاً لشروط. صَحِب محمد بن عُمَر بن لُبابة ونُظَراءه من أهل العلم، ورحَل حاجاً ولا أحسبه كتب في رحلته شيئاً. وكان: مُشاوراً في الأحْكام، ومشاركاً في علم الإعراب ورواية الشعر وقرضه. وتُوفِّيَ (رحمه الله): يوم السبت لثلاث عشرة ليلةٍ بقيت من شهر رَمضَان سنة ثمانٍ وثلاثين وثلاثِ مائةٍ. ذكر تاريخ وفاته الرَّازِيُّ؛ ودُفن في مَقْبُرة متعة. 215 - إسماعيل بن عثمان بنِ أيُّوب: من أهل قُرْطُبة. سَمع: من أبيه وَكَان: رجُلاً صَالحاً فَاضِلاً. روَى عنهُ خَالَدُ بن سَعْدٍ. أخبرني بذلك: إسْماعيا المصري. 216 - إسماعيل بن بَدْر بن زِياد: مَوَلى نعمة لبَنِي أُميَّة؛ من أهْل قُرطبة؛ يُكَنَّى: أبا بكر. سَمع: من بَقِيِّ بن مَخْلَدٍ، ومُحَمد بن عَبْدِ السَّلام الخُشَنيِّ، ومُحمد بن وضَّاح، ومُطَرِّف بن قَيْس، وعَبْد اللهِ بن مَسَرَّة، وعُبَيْد الله بن يَحْيى؛ إلاَّ أنَّ صنَاعة الشّعْر غَلبت عَليه وطَارتْ باسمه، وكانَتْ بهِ الْصَق؛ وطَاَلَ عمره إلى أن سَمِع بعض النّاَس منهُ وتسهلوا فيه، وولِّيَ أحْكَامَ السُّوق فحمد أمره فيها.LVAL eوتُوفِّيَ: في أول ولاية المسْتَنْصر باللهِ (رحمه الله) سَنةَ: إحدى وخَمسين وثلاثِ مائةٍ. 217 - إسْماعيل بن مُحمد بن إسْماعيل بن أبي الفَوارس: من أهلِ قُرْطبة؛ يُكَنَّى: أبا القاسِم. سَمِع: من محُمد بن عُمَر بن لُبابة، ومن أَسْلَم بن عبْدِ العزيز، وأحمدَ بن خالدٍ، ومُحمد بن قاسِم، ومُحمد بن عبْدِ الملك بن أَيْمَن، وعبد الله بن يونس، وقَاسِم بن أصْبَغ. ورَحَل فَسَمِع بمكة: من ابن الإعرابيّ، وبمصرَ من جماعة كثيرة، وتردد به، وولاَّه المستَنْصر (رحمه الله): أحكام القضاء بإشْبِيلية. سَمِعْتَ ابا مُحمد عبد الله بن محمد بن عليّ البَاجي يُثني عَليه، وكان: مُحمد بن أحْمَد ابن يَحيى يُسيئُ القَول فِيه جداً. وقد كَتَبَ عنه النَّاس. وتُوفِّيَ: يوم الثَّلاثاء لثلاثٍ بَقين من شهر ربيع الأول سنة سبعٍ وخمسين وثَلاثٍ مائةٍ. ودفن بمقْبَرة الرَّبَض وصلّى عَلَيه محمد بن يَحيى صاحِبُ الصَّلاة. 218 - إسْماعيل بن عُمَر: من أهل فِرِّيش. سمِع: من محمد بن عُمَر بن لُبَابَ، وأحمدَ بن خالدٍ، وابن أيمَن. وكان: مُعتنياً بدرسِ المسَائل. ذَكَرَه خَالدٌ. 219 - إسْماعيل بن محمد: من أَهْلِ وَشْقة؛ يُكَنَّى: أبا القَسِم. كان: من أهل العناية بالعلم. سَمِع عَبْد الله بن الحسن الوَشقيّ، ورَحَل حاجاً. ذكره ابنُ حارث. 220 - إسماعيل بن مُطَرِّف بن فَرَج بن عليّ: من أهْلِ بَطَلْيموس وأحمدَ بن خَالدٍ، وابن أيمنَ، وابن زِياد، ومُحمد بن يَحيى الشبيلي، وكانَتْ فيه صَلاَبة، ولم يزل يخلف القضاء ببَطَلْيموس إلى أن تُوفِّي رحمه الله. 221 - إسْماعيل بن إسْحَاق بن إبراهيم بن زِياد بن أَسْود بن زِياد بن نَافِع ابن مُعَاوية بن عوف بن صًعْصًعة بن بكر بن هوزَان بن منْصُور بن عِكْرِمَة بن حفصة ابن قَيِس بن عَيلان بن مُضر؛ يُكَنَّى: أبا القَاسِم؛ ويُعْرَف: بابنِ الطَّحَان. كان: عالماً بالآثار والسُنَن، حَافِظاً للحدِيثِ، وأسمَاء الرِّجال، وأخْبَار المُحَدِّثين. حسن الحكاية عن الشيوخ، كَثِير الفَائِدة مَورُداً من النَّاس. سَمِع: قَاسِم بن أصْبغ، ومُحمد بن محمد بن عَبْد السِّلامَ الخُشَنِيِّ، وأحمدَ بنِ عُبَادة الرعيني، وأحمدَ بن دُحَيْم، وابن أبي دُلَيم، ومحمد بن مُعاوية القرشي، وأحمدَ ابن مُطَرِّف، وأحمدَ بن سعِيد، وخَالِد بن سَعْدٍ. وكان: يرْفَع به ويَذْهب بهِ كلّ مذهب. وكذلك كان يذهب بِحَسَّان بن عبد الله الاسْتِجي: وكان: قد سمع منه كثيراً، ومن جماعة سِو،LVAL­ِqى ابن أبي حفصة قال سألت محمد بن علي وجعفر بن محمد عن أبي بكر وعمر فقال إماماً عدل تولهما وتبرأ من عدوهما ثم التفت إلى جعفر بن محمد فقال يا سالم ألست الرجل جده أبو بكر الصديق لا نالتني شفاعة جدي محمد عن لم أكن أتولاهما وأتبرأ من عدوهما. وعن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب قال من جهل فضل أبي بكر وعمر جهل السنة. وعنه وقد قيل له ما ترى في أبي بكر وعمر فقال إني أتولاهما وأستغفر لهما وما رأيت أحداً من أهل بيتي إلا وهو يتولاهما. وعنه وقد سئل عن قوم يسبون أبا بكر وعمر فقال أولئك المراق. وعنه قال من شك فيهما كمن شك في السنة وبغض أبي بكر وعمر نفاق وبغض الأنصار نفاق إنه كان بين بني هاشم وبين بني عدي وبني تيم شحناء في الجاهلية فلما أسلموا تحابوا ونزع اللاه من أهلِ قُرطبةَ؛ وأهْلِ إِسْتِجَة، وكَتَبَ عن أكثر شُيوخنا. وكان: أكثر وقْتِه يُصَنِّف الحديث والتَّوارِيخ، وقد خَرج في غير نوع من المصَّنَفات، وكان: عالماً بأخْبار الشُّيوخ، وقَدْ نَقلنا عَنْه في كِتابِنا هذا كثيراً، وكُل ما فِيِه عن خالد بن سَعْدٍ فَعَنْهُ كتَبْناه. سَمِعْت: منه كثيراً. وقَدْ سَمع مِنْهُ أكثر أصْحَابنا، وانْتَفَعَ به أهْلِ الكُورِ بِصَبرهِ على القِراءة لَهُم، والمواظبة على الجلوس. وكان: يعقد الشروط ويُفْتي، وكان: فتياه بما ظهر له من الحديث أَمَلى علىّ نسبه وقال لي: ولدت سنةَ خَمسٍ وثَلاثِ مِائةٍ. وتُوفِّيَ (عفى الله عنه): ليلة السبت ودُفِن يوم السبت بعد صلاة العصر في مَقْبُرة قُرَيش آخر يوم من صَفر سنة أربع وثمانين وثَلاَثِ مائةٍ؛ وصلى عليه قاضي الجماعة محمد بن يحيى بن زَكرياء التميمي. وشَهِدْتُ جِنازته، وشهدها مَعنا أُلوف من المسلمين. وكان: الثَّناء عليه حَسناً جداً. 222 - إسماعيل بن محمد بن سَعيد بن خَلَف: المعْرُوف: بابن الجنازة. من أهْلِ سَرَقُسْطَة؛ يُكَنَّى: أبا القَاسِم ويُنْسَبُ إلى ولاء بَنِي اُميَّة. سمع بتُطِيلَة: من سعيد بن مُحمد بنِ عفَّان، ومحمد بن شِبْل. وبوشْقَة: من ابن السندي. وببَجَّانة من سَعيد بن فَحْلون، وبقُرطُبة من مُحمد بن عبد الملك بن أَيَمن، وأحمدَ بن عُبَيْدة الرعيني، وقاسِم بن أصْبغ، ومحمد بن أبي يحْيى بن لُبابة. ورحل حاجاً فَسَمِع بمصرَ: من أحمد بن مَسْعُود الزَّبيدي، ومن أبي الأصْبَغ الحرَّاني إمام مَسْجِد الجامع بالفسْطاطِ، وأبي الظَّاهر العلاَّف، وعبد الله بن جَعْفر بن الوَرْد وغيرهم.LVAL gوسمع بالقيروان: من مُحمد بن اللَبَّاد، وجَمَعَ عِلْماً كثيراً. وكان: شيخاً صالحاً. حّدَّث وكَتَبَ الناس عنه، وقُرِئت عليه الكتب. وتُوفِّيَ: سنة خمسٍ وثمانين وثلاثِ مِائةٍ. وهو ابن تسع وثمانين سنة. ومن الغرباء في هذا الاسم 223 - إسماعيل بن القَاسِم بن عَيْدُون بن هَارُون بن عيسى بن محمد بن سَلْمان مَولى أمير المؤمنين عبدِ الملكِ بِن مَرْوان: من أهل )قَالى قلاَ(2()؛ يُكَنَّى: أبا عليّ رحمه الله. أخْبَرَني عنهُ بعض أَصحْابه أنه وُلِدَ: )بمنَازْجِردَ(3(). من دِيَار بكر سنة ثمان وثمانين ومِائتين. وخَرجَ إلى بغداد سنة ثَلاثٍ وثلاثِ مائةٍ.. فسمع بها الحديث: من أبي بكر عبد الله بن أبي داود السِّجْستَاني، وأبي محمد يَحْيى ابن محمد بن صاعد، ويُوسف بن يعقوب القاضي، وأبي القاسم ابن بنت منيع، والحسَين ابن إسْماعيل المحاملي، وأخيه أبي عبيد، وأبي بكر بن مجاهد المقرى وجَماعةٌ سواهم. وكَتَبَ الغَريب والشِّعر: عن أبي بكر بن دُريْد، وأبي بكر بن الأنباري، وابن أبي الأزهر، وابن الرَّاج، وعلي بن سليمان الأخفش، وابن دَرَستْوَيَه، وأبي إسحاق الزّجّاج، وابن شُقْير، والمطرِّز، ونَفْطَوَيه، وجَحْظة وغيرهم. وخَرَج من بَغْدادَ سنَة ثمانِ وعشرين وثلاثِ مائةٍ، ووصل إلى الأنْدَلُس؛ ودَخَل قُرْطبة لثلاث بَقين من شَعْبان سنة ثلاثين وثلاثِ مِائةٍ. فَسَمِع النَّاس منه وقَرءوا عليه كُتْب: )اللغة( و )الأخْبَار(، و )الأمالي(. وعظمت استِفادتهم منه إلى أن تُوفِّيَ (رحمه الله). وكانتْ وفاته فيما أخبرني به غير واحدٍ مِنْ أصحَابه: ليلة السَّبت لِسبع خَلَوْن من جُمادى الأُولى سنَة ستٍ وخمسين وثلاثِ مِائةٍ. ودُفِن بمقْبُرة متعة، وصلّى عليه أبو عبيد القَاسِم بن خَلف الحَسَنِّي الفَقيه. باب إسحاق من اسمه إسحاق: 224 - إسْحَاق بن يَحْيَى بن يَحْيى الليْثِيّ: من أهْلِ قُرطبة؛ يُكَنَّى: أبا إسْماعيل. سَمِعَ:من أَبِيه يَحْيى بن يَحْيَى. وكان: أسَنْ من أخيه عُبَيد اله. ذكَر خَالد. وقال ابن حارث: تُوفِّيَ (رحمه الله): في شَهْر ربيع الآخر سَنة إحدى وستِّين ومِائتين. 225 - إسْحَاق بن جَابر: من أهْلِ قُرْطبة. كان: فقيهاً في أيَّام الأمِير عبدَ الرِّحمن بن الحكم؛ وبقى إلى أيامِ الأمير مُحمد. سَمِع من يَحْيَى بن يَحْيى، ومن عِيسى بن دِينارٍ؛ وكان: من خِيار النَّاس وفُضَلائهم، وتُوفِّيَ (رحمه الله): سَنة ثلاث وستين ومائتين. ذكَرهُ خَالدٌ. 226 - إسْحَاق بن عكLVALëِqىEص•°ٹ´%`ةv<ط]ہةUص•e%ه¥°ٹ´ذح%`ةwگط]ہة%هإ%إ%هإ°ٹ´%`ةxنط]ہة5°ٹ´%`ةy8ظ]ہة%صإإ%%%إ°ٹ´ہر%`ةzŒظ]ہةإصإهصإ%ُ°ٹ´àا%`ة{àظ]ہة%إه%صهإ°ٹ´ %`ة|4ع]ہة%صهههإ%ص°ٹ´à %`ة}ˆع]ہةه%إ%هإه°ٹ´ً %`ة~َبْد ربِّه: من أهل بَاجَة. سَمِع: من يَحْيَى بن يَحْيى. ورحَل فسمع من سَحْنُون بن سَعيد، وامْتُحِن بالمرَضِ فاحْتَجَب. وكان: مَشْهوراً بالعلم والفَضْل، وقد ولى الصَّلاة في موضعه. ذكَرُه إبْراهيم بن محمد من أهْل بَاجَة. 227 - إسْحاق بن إبراهيم بن عَبْد الكَريم: من قرية يَالش. يُعرف: بالشَّاري. سَمِع: من سَحُنُون وغَيْره. من كِتاب: مُحمد بن أحمد بخطه. 228 - إسحاق بن ذُونابا: من أهلِ طُلَيْطُلة؛ وكان: قاضياً بطُلَيَطلة. وحَدَّث. تُوفِّيَ (رحمه الله): سَنة ثلاث وثلاثِ مائةٍ. ذكره أبو سعيد. 229 - إسْحاق بن إبراهيم بن جَابرٍ: من أهلِ قُرْطُبة. سَمِع: من ابن وضَّاح وغيره. وكان: فاضلاً مُتَنياً بالعِلم. ذكرهُ خَالدٌ. 230 - إسحاق بن إبْراهيم بن عِيسَى المُرَاديّ: من أهْل إسْتجَة. يُكَنَّى: أبا إبراهيم. كان: حافِظاً للرأي. قَال لي إسْماعيل: سَمِعْتُ من يُحدَّث أن أبَا إبراهيم هذا كانَتْ لَه رِاسَة بإسْتِجَة، وقَدْرٌ عظيم في الفِتْيا، وكان: مُتَحَلِّقا في الجامع. وقَال محمدٌ: روَى إسحاق هذا عَنْ محمد بن أحْمّد العتبي، ورَحل في التية أيَّام الأمير عبد الله إلى قُرْطُبة، وماتَ بها. 231 - إسحاق بن إبراهيم بن عَبْد الله بن إبراهيم بن مُطرِّف النصريّ: من أهْل إستْجَة؛ يُكَنَّى: أبا إبراهيم. سَمِع: بقُرْطبة، ورَحَل فَسَمع من عليّ بن عَبْد العَزيز بمَكة، ومن دَاود بن أبي أيُّوب بن أبي حجر بايلة، ومن غيرهما. وكان نَبِيلاً فَصيِحاً، ضابطاً. سَمِعَ منهُ: حَسَّان بن عَبْد الله، وابنه محمد بن إسحاق.LVAL iوتُوفِّيَ (رحمه الله): سنةَ إحدى عَشَرة وثلاثِ مائةٍ. وهو ابن أربع وستين سنة. من كتاب: محمد؛ وفيه عن غيره. 232 - إسحاق بن إبْراهيم: من أهلِ بَاجَة. رحل وسمع: بالقَيْروَان من سَعْدون بن أَحَمد الخولاني صَاحب سُحْنُون وغيره وأَخذ بها. ذكره إبراهيم بن محمد. 233 - إسْحَاق بن عبد الرحمن: من أهلِ سَرَقُسْطة؛ يُكَنَّى: أبا عبد الحميد. كانتْ له رِحْلةٌ وعنايَة، وكان: فَاضِلاً عَابداً. كان: يقال انّه مُجاب الدَّعوة. وكان: ذا بلاغة وخطابة. وضمّه محمد بن لب صاحب سَرقُسطة إلَى الصَّلاةِ. فكان يخطب بهم ويصلي. ذَكَرهُ ابن حَارث. وقَال أبو سَعِيد: تُوفِّيَ: قرِيباً من سَنة عشرين وثَلاثِ مائةٍ. 234 - إسْحَاق بن قَاسِم بن سَمرة بن ثَابت بن نَهشْل بن مَالك بن السَّمْح بن مَالك الخولاني. أصْلُه من الجَزيرة. سَكن قُرْطبةَ؛ يُكَنَّى: أبا الحميد. وكان: جده السَّمح بن مالك عَامِل الأنْدَلُس، وكان، إسحاق مُعَلِّماً. سَمِع من أصْبَغ بن خَلِيل وغيره. من كِتابِ: مُحَمَّدٍ بخطه. 235 - إسحاق بن إبراهيم بن مَسَرَّة: من أهْلِ قُرطبة. وأصْلُه من طُلَيْطلة؛ وهُو: من مَوالِي بعض أهْلها؛ يُكَنَّى: أبا إبراهيم. سَمِع بطُليْطلة: من وسيم سَعْدون، وعُثمان بن يُنس، ووَهب بن عِيسى وبقرْطُبة: من أبي الوَليد، ومُحَمَّد بن عُمَر بن لُبابة، وابن أبي تمّام، وأسْلَم بن عبد العزيز، وأحمدَ بن خالدٍ، وابن أيْمَن، ومحمد بن قَاسِم، وقَاسِم بن أصْبَغ وجَمَاعة سواهم. وكان: حَافِظاً للفِقْه عَلَى مَذْهب مالك وأصْحَابه، مُتَقدِّماً فيه. وكان: مُشَاوراً في الأحْكام؛ صدْراً في الفتيا. وكان: يُنَاظر عَلَيه في الفِقْه. وقد حَدَّث وسمِع منه جماعةٌ من النَّاس. وكاَن: وقوراً مهيباً، ولَمْ يَكَن لَهُ بالحديث كبير علم. وتُوفِّيَ (رحمه الله): بطُلَيْطلة في رجب أو شَعْبان سنة اثنتين وخمسين وثلاثِ مائةٍ. وكان: قَدْ خَرجَ غَازِياً معَ المسْتَنْصر بالله (رحمه الله) وسنة يومئذ خمس وسبعون سنة. أَخْبَرني بذلك: عُبيد الله بن الْوليد المَعْيِطيّ، وأخْبَرني بعض من كَتَب عنه أنَّه تُوفِّيَ: ليلة الجمعة في شهر رجب لعشرٍ بقين منه سنة اثنتين وخمسين وثلاثِ مائةٍ. 236 - إسْحَاق بن محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن مُطَرِّف النصري: من أهل أستِجَة؛ يُكَنَّى: أبا بكر. سَمِع: من أبيه، ومحمد بن عَبْد الملك بن أَيْمَن، وقاسم بن أَصْبَغ. وكان: حَفِظاً للخَبر مُتَصرِّفاً في عِلم اللغة، والنّجLVALطِqىإصصإ8µہا%€¬بu<è]à«به%صإهصهه8µàم%€¬بvگè]à«بص%إصه%صه8µàم%€¬بwنè]à«بإههصإههإ8µذر%€¬بx8é]à«بإصصههصإ%8µàب%€¬بyŒé]à«ب%%%هصإإه8µà %€¬بzàé]à«به%%إإهص%8µہر%€¬ب{4ê]à«بصإصإههص%8µ ن%€¬ب|ˆê]à«بهإ%ههصإه8µَحو، والشِّعر، والطِّب. وكان: شاعِرا مَطْبُعاً، ومرسلا بَلِيغاً مع مُشَاركته في حِفْظ الرأي وعَقْد الشروط. ولم ألقِ مِمَّن لَقيت من أَهل إسْتِجة آدب مِنْه، ومن ابن عَمِّه أبي القَاسم رحمهما الله. تُوفِّيَ: في إسْتجِة في شَعبان من سنة سبعين وثلاثِ مائةٍ وقد حَدَّث. 237 - إسْحَاق بن غَالب بن تمام العُصْفري: من أهل قُرْطُبة؛ يُكَنَّى: أبا القَاسِم ويُعْرف: بالقريضي. رحل إلى المشْرق تَاجِراً، وسَمِع من أَبي الطَّاهر القَاضي البغدادي بمصر. ودخَل عدن وكَتَب بها، وأخَذ عن السّدري زِياد بن يُونس، وأبي العبَّاس التميمي بالقَيروان. وكان ضعيفاً. تُوفِّيَ (رحمه الله): سَنة تسعٍ وثمانين وثلاثِ مِائةٍ ودُفن بمقبَرة الرَّبض. 238 - إسحاق بن سَلمة بن وَليد بن بَدْر بن أَسَد بن مُهَلهل بن ثَعْلَبة بن مودعة بن قطيعة القينيّ: من أهل رَيَّة؛ يُكَنَّى: أبا عَبْد الحَميد. سَمِع: من القُرَشيِّ الحَبيبيّ، ووهَب بن مَسَرَّة الحجَّاري وغَير واحد. وكان: حافِظاً لاخْبار أهل الأنْدَلُس مُعتَنِياً بها، وجمع كِتَاباً في أخْبَار الأنْدُلُس أمَرهُ بِجَمْعِه المسْتَنصر بالله رحمه الله. وقد كُتِبَ عنه ولَمْ يَكُن من طَبَقِة أهْل الحَدِيث. باب أسد من اسمه أسد: 239 - أسَدُ بن عَبْد الرَّحَمن بن السّبَئ: من أهْل إلْبِيرة. يروي عن مكْحُول والأوْزَاعِيّ. قَال أبو سَعيد: ذَكَره الخُشَنِيِّ: يَعني ابن حَارث في كِتابِه. وقَال: ولِّيَ قَضَاء كُورة إلْبيرة في امرة عَبْد الرَّحْمن بن مُعَاوية رضي الله عنه. وكان: حَيَّاً بعد سنة خمسين ومِائة.LVAL k240 - أسَد بن حَارث: من أهْل إشبيليّة من مَوالِي خَوْلان. كان: لَهُ زهدٌ وفَضْلٌ؛ وله رِحْلةٌ إلى المشْرق لَقِي فيها يَحْيَى بن بُكَير. وأَصْبغ بن الفَرَج. وكان له حَظّ من الفِتْيا. ذكره ابن حارث. 241 - أسَد بن حيّون بن مَنْصُور بن عَبْدون بن جُريج بن مُهلب بن عَبْد الرحمن ابن عَبْد الكَريم الجذامي: من أهل إسْتِجَة؛ يُكَنَّى: أبا القاسم. سَمِع بقُرطُبة: من مُحمد بن عبد الملكِ بن أيَمن وغَيره. ورحل إلى المشْرق فَسَمع: من الشعرانيّ، ومن ابن بنت مَنِيع البغوي، ومن أبي جَعْفر الديبلي بمكة، ومن أبي مُسْلم أَحْمد بن صَالح الكُوفِيّ وغيرهم. وكان: أحد قومة المسجد بإسْتِجة، وكان بصيراً بالطبّ. حَدَّث عنه إسماعيل بن إسْحَاق وغيره. وتُوفِّيَ: سنة ستين وثلاثِ مائةٍ أخْبرني بذلك ابنه. باب أسامة من اسمه أسامة: 242 - أُسامة بنِ صَخْر بن عَبْد الرَّحمن بن عَبْد الملك بن عيسى بن حَبيب الحَجري: من أهل سَرقُسْطَة؛ يُكَنَّى: أبا محمد. كام مَشْهُوراً بالْعِلم، وكانت لهُ رحلة إلى المشرق. قال خالدٌ: كاَن حجري النَّسَب. وتُوفِّيَ (رحمه الله): سنة ستٍ وسبعين ومِائتين. 243 - أُسامة بن محمد: من أهْل وشَقة؛ يُكَنَّى: أبا محمد. كان: أصله من سَرقُسْطَة، وكانت له عِنَاية بالعلم وطَلب مَشْهور. لَمْ تكن له رِحلة، وكان فارضاً وحسن البَصَر بالشروط. ذكره ابن حارث. 244 - أُسامة بن خطّاب الغَافِقِيّ: من أهْل سَرقُسْطَة. كان معوّل أهلَ بلده في وقْتِه عليه؛ في دِينه وفَضْله. من كِتَابِ مُحمد بخطه. باب الأسعد من أسمه أسعد: 245 - الأسْعَد بن عبد الوَارث بن يُونس بن مُحمد القَيسي: من أهْل قُرطُبة؛ يُكَنَّ: أبا القاسم. كان: مُعَل كُتَّاب. سَمِع: من أسلم بنَ عبد العزِيز، وأحمد بن خالد، ومحمد بن عبد الملك بن أَيْمَن، وعبد الله بن يُونس، وقاسم بن أصْبَغ، ومحمد بن قاسم ونُظرائهم، وحَدَّثَ. 246 - الأسعد بن دَاود: ما أَهْل وادِي الحجَارة. قال خالدٌ: كَان أسعد ابن داود قَدْ عُنِيَ بالْعِلم، وله سماع ورواية. باب أصبغ من اسمه أصبغ: 247 - أصْبَغ بن خَليل: من أهْل قُرطُبة؛ يُكَنَّى: أبا القاسم. كان: حَافِظاً للرأْي على مَذْهَبِ مَالِكٍ وأصْحَابه؛ فَقِيهاً في الشروط، بصيراً بالعقُود. دَارت الفتيا عليه بالأندَلُس خمسين عاماً. سَمع: من الغَاز بن قَيْس، ويَحْيى بن مُضر، ومحمدُ بن عيسى الأعْشى، ويَحيى ابن يحيى. ورحَل فَسَمِع من أصْبَغ بن الفَرج، وسَحنُون بكLVALëِqىjL.ٍش¶کz\> نئ¨ٹlN0ôض¸ڑ|^@"وبھŒnP2ِط؛œ~`B$èت¬ژpR4ّع¼‍€vlbXND:0&كل}‚ےےےےN@q|پےےےےظ@p{€ےےےے0@ozےےےے»@ny~ےےےےه@nx}ےےےےµ@mودارت نجوم القطب حتى كأنها ... كؤوس مهاً وإلى بهن مدير لقد أيقنت أن المنى طوع همتي ... وأني بعطف العامري جدير ومنها: ولما توفوا للسلام ورفعت ... عن الشمس في أفق السماء ستور وقد قام من زرق الأسنة دونها ... صفوف ومن بيض السيوف سطور رأوا طاعة الرحمن كيف اعتزازها ... وآيات صنع الله كيف تنير وكيف استوى بالبر والبحر مجلس ... وقام بعبء الراسيات سريين طليطلة وبجانة، بسيرة عادلة، التزم فيها الصرامة في تنفيذ الحقون سَعيد، ولم يكن له عِلمٌ بالحديث، ولا معرفة بطُرقِه، بل كان يُبَاعده ويطعن على أصْحابه. وكان مُتَعصبِّاً لرأْي أصْحاب مَالك، ولابن القاسم من بَيْنهم، وبَلغ به التعصب لأصْحاَبه أن أفتعل حَدَّثناَ في تَرْك رفع اليَدين في الصَّلاة بعد الإحْرام. وَوَقف النَّاس عَلَى كذبه فيه. قالَ عَبْدُ الله بن مُحَمّد: قال أْحَمدُ: حَدَّثني أَصْبغ بن خَلِيل، عن غَازي بن قَيْس، عن سَلَمة بن ورْدان، عن ابن شِهاَب، عن الرَّبيع بن خَيْثَم، عن ابن مَسْعود قال: صَلَّيْتُ وراء رسول الله صلى الله عليه وسلّم، وخَلْف أبي بكْر سنتين وخمسة أشْهر، وخَلْف عُمَر عشر سنين، وخَلْف عُثْمان اثنتي عشرة سنة، وخَلْف عليّ بالكُوفة خمس سنين فمَا رَفع واحد مِنْهُم يديه إلاَّ في تَكْبيرة الإحْرام وَحْدها. قال أحمدُ: فَوقَع الشَّيخ في حَفُرَة عَظِيمة مِنْها: ان الإسْناد غير مُتَّفِق. لأن سلَمة بن وَرْدان لَمْ يرو عن ابن شِهَاب، وابن شِهَاب لمْ يَرو عن الرَّبيع بن خَيثم حرفاً قط ولا رآه. (وقال): إن ابن مَسْعود صلَّى خلف عليّ بالكُوفة خمس سنين، وابن مسعود مَات في خلافة عُثمان بن عَفَّان رضي الله عنه. وحَدِيثُه في إسْنَاد القرآن مَشهوُر، عن الغاَزِ بِن قَيْس، عن ناَفعْ، عن ابن عُمَر عن النبَّي صلى الله عليه وسَلَّم، عن جبريل، عَنِ الله عزَّ وجَلَ. فظن أن نافع ابن أبي نُعَيم القَارئ: هُو نافِع مَوْلى ابن عُمَر. وكان مُعَادياً للآثار، سدِيد التَّعصب للرأي. سَمِعتُ مُحَمد بن أحْمد بن يَحيى يَقول: سَمِعْتُ قَاسِم بن أصْبغ يقول:LVAL mسَمِعت أصْبغ بن خَليل يَقُول: لإن يكون في تَابُوتي رأس خنزير أحَبُّ إليَّ من أن يَكون فِيه مسند ابن أبي شَيْبَة. وسَمِعْتُ أبا مُحمد عبد الله بن محمد بن علي يقولُ: سَمِعْتُ قاسِم بن أصْبغ يدعو عَلى أصْبَغ بن خَليل ويَقُول: هُو الذي حَرَمني أن أسمع من بَقِيّ بن مَخْلَد. كان: يَحُضُّ أبي على نهي عن الاخْتِلاف إليه، وكان لنا جَاراً. وسَمِعْتُ أبا مُحمد عبْدِ الله بن عليّ يَذكُر عن أحمد بنِ خَلِدٍ: أن أصْبغ بن خَلِيل كَان يَقُول في أُسَيْد بن الحضير أُسَيْد بن الخُضْير، ويَقُول: إنَّما هُو تَصْغير خضر. وقال أحمد: حَدَّثني من حضر مَجْلِسه - وأحمد بن خَالدٍ يَقرأ عَلَيْه سماع عِيسى، عن ابن القَاسِم فمضى اسم أُسَيْد بن الحضير فردّ على أحمد: ابن الحُضير بالخَاء، وإنما هو تصغير الخضر؛ لئن بقينا ليقولن النَّاس عَمرَ بن الخطَّاب. قال الذي حَدَّثني: فجعل أحمَد يُرَّادَه ويَقُول: إنما هو بالحاء معروف مشهور. وأصْبغ يَأْبى أن يَرجع. فأوقَفْتُ أحمد بن خالد على هذه الحكاية فعَرفها وأقربها. وقال لي: مِسْكينٌ أصْبغ يُخْطئ ويُفَسّر، وكان مع ذلك مَنْسُوباً إلى الصَّلاح والوَرع. حَدَّثَ عنه أحمد بن خَالد، وابن أيْمَن، ومُحَمَّد بن قَاسِمٍ، وقَاسِم بن أصْبغ وَغَيْرِهم. تُوفِّيَ (رحمه الله): سَنة ثلاث وسبعين ومِائتَيْنِ قَبْل وفَاة الأمير محمد رحمه الله بثلاثين يوماً، وعَمَّر ثماناً وثمانين سنة. ذكَرهُ أحمد. 248 - أصْبَغُ بن مُنَبِّه: من أهْل شَذُونَة. كان: مُعْتَنِياً بالْعِلْم، ولهُ رحْلةٌ إلى المشْرِق. سَمع فيها: من مُحمد بن سَحُنُون، ومحمد بن عَبْد الله بن عبد الحكم. وكان: فَقِيهاً عالماً. ذَكرُه خالد. 249 - أصْبَغ بن غُصْن المُعَلِّم: من أَهل قُرطبة؛ يُكَنَّى: أبا القَاسم. رَوى عنه محمد بن قَاسِم. أخْبَرني بِذَلك عَنْهُ البَاجِيّ. 250 - أصْبَغ بن مالك بن مُوسَى: أَصْله من قَبْرة وسَكَن قرطُبة؛ ويُكَنَّى: أبا القَاسِم. سَمِع: من محمد بن وضَّاح كثيِراً وصحبه نَحواً من أربْبَعين سَنَة، وكان ابن وضَّاح يُجله ويُعَظِّمه. وسَمع من إبراهيم بن محمد بن بَاز وقَرأ عليْه القرْآن. وكان: امَاماً في قِراءة نَافع. وكان: عَابِداً زَاهداً يجتمع إلَيْه أهل الزُّهْد والفَضل ويَسْمَعون منه. تُوفِّيَ (رحمه الله): بِبُبَشْتر سنة أربعٍ وثلاثِ مائةٍ. ذَكَرهُ أحمد. وقال الرَّازِيُّ: تُوفِّيَ: يوم الاثنين لثلاثٍ خَلْون من رَجَب سنة تسع وتسْعصLVALلِqىحارث بن ابى اسامة ثنا سعيد بن عامر الضبعى ثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن ابيه عن جده علقمة بن وقاص قال كان رجل بطال يدخل على الامراء فيضحكهم فقال له جدى ويحك يا فلان لم تدخل على هؤلاء وتضحكهم فانى سمعت بلال ابن الحارث المزني صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وآله قال ان العبدتحيتي منه تقبيل ومعتنق ... يشدني غله عنه وجامعه لم أخلع الدرع إلا حين شققه ... عن صبح صدري ما تحمي مدارعه ولا توقيت سهماً من لواحظه ... يذيب سيفي وفي قلبي مواقعه غضن تجرع أنداء الغمام فما ... تطوق الدر إلا وهو جارعه يميس طوراً وسكر الدل عاطفه ... وتارةً وانثناء الوشي لاذعه فاستفرغ الخصر كثباناً تباعده ... وأنبت الصدر رماناً يدافعه فبت تحت رواق الليل ثانيه ... والشوق ثالثنا والوصل رابعه والسحر يسحر من لفظ ينازعين ومِائَتَيُن. 251 - أصبَغ بِن زِيَاد بن رَافِع بن مَنْصُور النَّصَري: من أهل إسْتِجَة. روَى عن أبان بن عيسى، وأَبي زَيْد عبد الرَّحمن بن إبراهيمَ، ومحمد بن وضَّح، والخُشَنِيِّ، وابن باز وغَيرهم. وحَدَّث. تُوفِّيَ: سَنة عشَرة وثَلاثِ مائةٍ أو إحدى عشر شَكّ إسْمَاعيل. 252 - أصبَغ بن عيسى بن مثنى: من أهل قُرْطبةَ. سَمِع: من ابن وضَّاح وغَيْره. وكان شَيْخاً فاضِلاً. حَدَّث عنه خَالد، وكانت: فيه غَفْلة. أخْبَرني بِذلك إسماعيل، ووقَفْت أنَا على غَفْلته. 253 - أصبغ بن عيسى الصفَّار: من أهل قُرْطُبة، يُعْرَف: بالشقاق، يُكَنَّى: أبا القَاسِم. سَمِع: من إبراهيم بن مُحمد بن بَاز، ومحمد بن وضاح. وحَدَّثَ. تُوفِّيَ (رحمه الله): ليلة الخميس لثلاثِ عشرة ليلة بقيت بجُمادَى الأولى سنة أربعين وثلاثِ مِائةٍ. أخبرني بذلك بعض من كَتَب عَنْهُ. 254 - أصْبَغ بن سفْيان، من أهْل قُرْطُبة: كان مَريضاً، وكان: من أفْضَل أهل زَمَانه وأَزْهَدُهم. وكان: إبرَاهيم بن محمد بن بَاز يَختَلِفُ إلَيه ويُسْمعه في بيْته لعُذْره بِفَضْله. ذكره خالد. 255 - أصْبَغ بن قاسم بن أصْبغ: من أهلِ إسْتِجة؛ يُكَنَّى: أبا القاسم. سَمِع: من محمد بن عُمَر بن لُبابة، وأحمد بن خالدً، ومحمد بن عبد الملك ابن ايْمَن وغيرهم. ورَحَل إلى المشرِق فَسمِع بمكة: من أبي جَعفر العقيلي، وابن الأعرابيّ، ومن أبي محمد صالح بن محمد الأصبهاني. سَمِع منه: كتاب محمد بن إسماعيل البُخاري. حدثه به عن ابن إسحاق إبراهيم بن محمد بن معقل النسفيّ من أهل نسف عن البخاري.LVAL oوكان: أيامَ طلبه مَنْسُوباً إلى الزُّهد مُتَحلياً بالورع وولِّى أحْكَام القضاء بإسْتِجَة فأساءَ معاملة أهلها وشكوه فعُزل عنهم؛ ثم صُرِف إليهم فلم يزل يلي صلاتهم وأحكام قضائهم إلى أن تُوفِّيَ. وكلهم يسئُ الثناء عليه والقول فيه وقد حَدَّث. وكان: إسْمَاعيل لاَ يُحَدِّث عنه. وكان: أصَبَغ وسيما، جسيما، رأيته سنة ثلاثٍ وستين وثلاثِ مِائةٍ. وتُوفِّيَ: في ذلك العام في شهر رمضان بإسْتِجَةَ. 256 - أَصبَغ بن أحمد بن بُشْر: من أهل قُرطبة؛ يُكَنَّى: أبا القاسم سمع: من أبيه، ومن عبد الله بن يُونس. وحَدَّث. 257 - أصبغ بن سعيد بن أصبغ الصّدفي: المعروف: بالحجّاري من أهل قرطبة؛ يُكَنَّى: أبا القاسم. سَمِع: من أَسلم بن عبدالعزيز، وآبن أبي تمام، ومُحَمد بن فُطيس الإلبيريّ وغيرهم. وكان: مائِلاً إلى الفِقْه عالِماً بالرأي. وكان: يُشاورُ في الأحكام، وكان كَثير التَّخليط مشهوراً بذلك. وتُوفِّى: سنة ثمانٍ وخمسين أو تسعٍ وخمسين وثلاثِ مائةٍ. 258 - أَصبَغ بن تمّام الحَرار: من أهل قُرطُبة؛ يُكَنَّى: أبا القاسِم. كان: من أَهْل القِراءآت والحفْظ لِلْقُرآن، وكان: مُؤَدِباً. وكان رَجُلاً صالِحاً. توفِّى (رحمه الله): آستهلال جُمادى الآخرة سنة خمسٍ وستين وثلاثِ مائةٍ. 259 - أصبغ بن عبدالله بن مَسَرَّة: أبو القاسِم الحنَّاط: من أهل قُرطُبة، رحَل إلى المشْرق رحلة فَسِمع فيها بِمصرَ: من عَبدالله بن جعفر بن الورْد، وأبي العبَّاس أحمد بن الحَسن الرَّازيّ، ومحمد بن القاسِم بن شعبان، وحَمْزة الكِناني، وسالِم بن الفَضْل البغداديّ، وآبن رشِيق، وآبن ألوان. وسَمِع من أبي عليّ سعيد بن السكن مصَنَّفه في الصَّحِيح من السُّنن. وكانت عنده: مؤرخة آبن وهب. وسَمِع بِمكَّة: من أبي الحسن الخزاعي وقَرأَ القُرآن وجَوَّده، وكان: أحد الشُّهود في أيَّامِ محمد بن إسحاق بن السَّليم، وأيَّام محمد بن يَبْقى، وأيام مُحمد بن يَحْيى. وكَتَبَ عنْه جَماعة من النَّاس، وسَمِعتُ منه أشياء، ولم يكن يعرف هذا الشأن. قاله أبو عُمرَ. ومولده سنة عشر وثلاثِ مائة. وتُوفِّى (رحمه الله): ليلة السَّبت، ودُفِن في مقبرَة قُريش يوم السبت ليومين مضياً من شَهْر رمضَان سنة ثمانٍ وثمانين وثَلاثِ مائةٍ. وكان يوماً كثير الماء فلم يشهده كبير أحد. 260 - أَصْبغ بن عليّ بن حَكيم: من أهْل قُرْطُبة؛ يُكَنَّى: أبا القاسِم. كان: زاهِداً فَاضِلاً مُجتهداً، وله حَظٌ من العلم. سَمِع: من سَلَمة بن ق~LVALٹِqىى السيد سامي إلى ذروة العلى ... وليس له في مثلها من يزاحمه أبي بكر الصديق اكرم بينعة ... نمته فقد نطيت عليه تمائمه وهمته في نيل كل فضيلة ... وليس إلى أحراز ما هو طاعمه له من كتاب الله أعذب منهل ... ومن سنة المختار شرب يلائمه ومن نهج أشياخ الطريقة منهج ... تقهقر عنه عربه وأعاجمه ولا غرو اذ خير النبيين جده ... ومنه خوافي ريشه وقوادمه أتاني كتاب منه يرعى عهوده ... وأني على العهد الذي هو عالمه فقلت له أهلاً وسهلاً ومرحباً ... وفضت جيوش الغم إذ فض خاتمه عفى الله عن هذا الزمان فإنه ... يحاربنا دأبنا ونحن نسالمه يفارق ما بين الخليلين عنوة ... ومن كان أقوى منك كيف تحاكمم بعد صلاة الصبح إلى الأشراق وكلله: أمثل منذر بن سعيد في فضله وعمله وخيره؟ لا أم لك! يعزل لإرضاء نفس ناكبة عن الحق! هذا مما لا يكون! وإني لأستحي من الله أن لا أجعل بيني وبينه في صلاة الجمعة شفيعاً مثل منذر في ورعه وصدقه! ولا كنه أحرجني، فأقسمت. ولوددت أني أجد سبيلاً إلى كفارة يميني، بل يصلي بالناس حياته وحياتناَاسِمٍ، ومن محمد بن سَعِيد الخُضْريّ، وأبى جَعْفر بن عَون الله وغيرهم. ورحَل حاجاً سنة أربع وثمانين فحجَّ وجَاور. فسَمِع بمكَّة: من أبي الحسن الهمداني، وأبي الفَضْل الهروي، ثمّ قَدِم الأَندَلُس فلَم يَزَل يُجاهد عَاماً بعد عَام إلى أن خَرج في غزاة الصايفة سنة أربعٍ وتسعين وثلاثِ مائةٍ. فتوفَّي: بِتُطيَلة، وذلك يوم الخميس لاربعٍ خلون من ذي القعدة. باب أفلح من اسمه أفلح: 261 - افْلَح: موَلَى محمد بن هارون العتقى. رأيت له كُتُباً من أسْمِعته بالمشْرق سنَة سبعٍ وعشرين، وثمان وعشرين وثلاثِ مائةٍ ببغداد من المحّامليّ، ومن أبي الحسن عليّ بن الحَسَن بن العَبْد، وبِالرِّقَةِ: من أبي عليّ محمد بن سَعِيد بن عَبْد الرَّحمن الحَرَّاني، وبِحَلب: من أبي بَكر بن شَهْمَرْد الفارسيّ، وابن رُوَيْط العدلي، وبدمشْق: من أبي الطَّيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب بن بشْر، يُعرف: بآبن عبادل، وأبي يَحيى زكَريا بن يَحيى بن مُوسى القَاضِي البَلخِىّ، وأبي عليّ الحسن بن حَبِيب بن عبْدِ المَلِك، وبالرَّمْلة: من أبي بَكر أحمدَ بن عَمرو بن جَابر، وبِقَنْسَرين: من أَبي البَهيّ مُحمد بن عَبْد الصمد القرشيّ، وبِبَالِس: من أَبي بكر محمد بن أَحمد بن محمَد آبن بَكْر المعروف بآبنِ حَمدون. ولم أقِف لافْلَح هذا علَى خَبرٍ إلاَّ مَا حَكَيْتُه من دروكه عن كُتُبِه.LVAL q262 - أفْلَح: مَولَى النَّاصر عَبْد الرَّحمن بن مُحمَد أمير المؤمنين رَحمِه الله. من أهل قُرْطبة؛ يُكَنَّى: أبا يَحيى. رَحَل إلى المشْرق سَنة سبع وثلاثين. فَسَمِع بِمكَّة: من أبي سَعيد بن الإعرابيّ، ومن عَبْدالله بن يَحْيى العِبْرِى الاصبهانيّ القصَّاب، ومن أبي بَكر محمد بن الحُسَين الآجُريّ. وسَمِع بمصر: من أبي بَكْر عبدالرَّحْمن بن سلموية بن أحمد الرَّازيّ وغيرهم. وذَهَبَت كُتُبه في البَحْر. حدَّث بيسير وكُتِبَ عنه. وتُوفِّي (رحمه الله): في شهر رَمضان سنة خمسٍ وثمانين وثلاثِ مائةِ. 263 - أَفْلح مَوَلى إبراهيم بن يُوسُف: من أهلِ قُرْطبة؛ يُكَنَّى: أبا يَحيى رَحل إلى المشْرق. فسمع بِمكَّة: من أبي بَكْر محمد بن الحُسَين الآجريّ وغيره. وبمِصرَ: من أبي بَكر خَروف، والحَسَن بن رَشِيق، ومن عَبْد الواحد بن أَحمد بن قُتَيبَة، ومن جَمَاعة سِواهم. وكان: رَجُلاً صاَلحاً. حَدَّث وكَتَبَ عنه غير واحد. وتُوفِّي (رحمه الله): ليلة الجُمعة لاحدى عَشَرة ليلةٍ خلَت من رجَب سنَة أربعٍ وتسعين وثلاثِ مائةٍ. ودُفن يوم الجُمة لِصَلاةِ العصر في مَقْبَرة قريش. باب أمية من اسمه أمية: 264 - أُمَيَّة بن عَبْدالله: من أهل إسْتِجَة. قالَ لي إسماعيل بن إسحاق: قالَ خالِد: أُمَيَّة بن عبداللهِ. روى عن عُبيْدالله بن يَحْيى وغيره وتُوفِّي (رحمه الله): سنة ستٍ وتسعين ومِائتَين. 265 - أُمَيَّة بن أحمد بن العاصي. من أَهل مرشَانة. كان: آبن اخت سيّدِ أبيه آبن داودَ، وكان: حافظاً للرأي قليل ذات اليد. 266 - أُمَيَّة بن أحمد بن حمزة القرشيّ الأموي: من أهل قرْطُبة؛ يُكَنَّى: أبا العاص. شاورَهُ محمد بن يبقى بن زَرْب، وولِّىَ أحْكام الشرطة. وكان: مُتأخراً في عِلْمه وَعقْله. تُوفِّي (رحمه الله): فجأة ليلة الاربعاء لِثلاث بقين من شهر ربيع الأول سنَة ثلاَثٍ وتسعين وثلاثِ مائةٍ. ودُفن يوم الأربعاء صَلاة العَصْر بِمقْبرة الرَّبض. وصلَّى عليه القَاضي أحمد بن عبدالله. وكانت جَنَازته مشهورة؛ ومولده سنة خمس وثلاثين وثلاثِ مائةٍ. باب أيوب من إسمه أيوب: 267 - أيُّوب بن سُليمان بن هاشم بن صالح بن هاشم بن غريب بن عَبْدالجبَّار بن محمد بن أيُّوب بن سُليمان بن صالَح بن السَمْح المُعافِريّ: من أهل قُرطبة، وأصله من جيَّان؛ يُكَنَّى: أبا صَالح. روى عن العُتبيّ، وأبي زيد، وعبداللهُ بن خالد ويحيى بن مزين وغيرهم. وكانَ: إِماماً في رأي مَالِك وأصحابه، مُتَقدماً فيˆLVAL”ِqىهإ%ص¢بŒàك%›ـjôœث²ذ<Wüت²إبXcه%إهص%¢بŒہل%›0kôœث²رگWüت²إب`cههصههص¢بŒہل%›„kôœث²زنWüت²صطhcإهه%هه¢بŒàأ%›طkôœث²س8Wüت²هèpcصهصه%ه¢بŒہ %›,lôœث²شŒWüت²%(xcه%هصُإ¢بŒà %›€lôœث²صàWüت²%(€c%صصههص¢بŒہئ%›شlôœث²ض4Wüت²إبˆcإإهإ%إ¢بŒ إ%›(môœث² الشّورى. كانت الفتيا دائرة عَلَيْه في وَقْته، وَعَلى محمد بن عُمرَ بن لُبابة. وكان: مُتَصرفاً في علم النَّحْو، والشعر والعَرُوض، مَنسُوباً إلى البلاغة وطول العلم. ولَّىَ السُّوق في أيام الأمير عبدالله رحمه الله، ثُمَّ عُزِل عَنها كراهية من أهلها. وتُوفِّى (رحمه الله): في المحرم سنة آثنتين وثلاثِ مائةٍ. 268 - أيُّوب بن سُليمان: من أهل طُلَيْطُلة. كان: مَعْدُوداً في فقهائها ذكرهُ آبن حَارث. وقال الرَّازيّ: قُتِلَ يَحيى بن قطام، ومُحمد بن إسماعيل، وأيُّوب بن سُليمان بطُليطلة سحر ليلة السَّبت لثمانية أيام مضت من شوال سنة ثلاثٍ وتسعين ومائتين. 269 - أيُّوب بن سُلَيمان بن نَصْر بن مَنْصُور المريّ مُرَّة غَطَفان. يروي عن أبيه، وعن بقيّ بن مَخْلَدٍ. تُوفِّي (رحمه الله): سنة عشرين وثلاث مائةٍ. ذكره: أبو سعيد. 270 - أيُّوب بن سُليمان بن حكم بن عَبْدالله بن بلكايش بن إليان القوطِي: من أهل قرطبةَ؛ يُكَنَّى: أبا سليمان. سمع: من بقيِّ بن مَخلدٍ كثيراً وصحبه قَدِيماً، ورَحل إلى المشرق، ودخلَ العِراقَ فسَمِع بها: من قَاضي القُضاَة إسماعيل بن إسحاق وغيره؛ وأَدْخَل كثيراً من كُتب العِراقيِّين. وكان: مائِلاً في مذْهَبه إلى الحجة؛ لَهِجاً بالنَّظر لاَ التّقليد، وكانت له وجَاهة بِعلْمه، وشرف أوليته، المأثورِ بدخول الإسلام أرْض الأنْدَلُسَ على يد جدّه إليان. ولا أعلم حَدَّثَ عَنْه غَير آبنه. وتُوفِّى (رحمه الله): في عقب شَوَّال سَنة ست وعِشرين وثلاثِ مائةٍ. ودُفِن بمقْبُرة قُرَيش، وصلَّى عليه ابنه سليمان. وهو: أخبرني بذلك كله. 271 - أيُّوب بن سُلَيْمان بن أبي رفَاعة: من أهل قُرْطبة.LVAL sسَمع: من آبن وضَّاح وغيره، وكان مُعتنياً بِدَرس المسائل والرأي. ذكَرُه: خالد. 272 - أيُّوب بن سُليَمان بن معاوية الرّعْينيّ: من أهل سَرقُسْطه، كانت له رِحلة وعناية بالعِلم. وقَدْ رُوِيَ عنه. كتب إلينَا حَكم بن محمد المُراديّ يُخبرنا أنّه سَمِع من أيُّوب بن سُلَيمان بن معاوية هذا. 273 - أيُّوب بن منصور بن عَبْدِالملك الأنصاريّ النَّحويّ. من أهلِ قُرْطُبة؛ يُكنَّى: أبا سُليمان، ويُعْرَفُ: بالذهن. كانَ: عالماً بالإعراب ومَوصُوفاً بالعدالة، وأدَّب بعض أولاد الخَلافة. قالَ لي سليمان بن أيُّوب: كان الأمير عَبْدالله يُسَمِّيه الفَقيه. 274 - أيُّوب بن عبدالمؤمن بن يزيد الأنصاري: من أهل طُرْطُوشَةَ؛ يُكَنَّى: أبا القاسم، ويُعرف: بابن أبي سَعد. سَمِع: بِقُرْطُبَة من آبن أيمَن، وقاسِم بن أَصبَغ وغيرهما. ورحَل إلى المشرق. فسمِع بمكَّة: من أبي سعيد بن الأعرابيِّ وغيره، وكَان: فَقيهاً عاقداً للشُّروط. وتُوفِّي (رحمه الله): في شَوال سنةَ أربعٍ وسبعين وثلاث مائةٍ وهو آبن خمس وسِتين سَنة. 275 - أيُّوب بن الحُسين بن مُحمد بن أحْمد: من أهل مَدينة الفَرج؛ يُكَنَّى: أبا سُليمان، ويُعرف: بِابن الطّويل. رحَل إلى المشْرق سَنَة أربعين. وحجَّ سَنة إحدى وأربعين. فسمع: بمصر من أبي الموت، ومن عَبْدَ الكريم بن أحمد آبن شُعيب النَّسائي، وعَبْد الواحد بن أحمد بن عبدالل بن مُسلم بن قُتيَبة، وأبي هُريرة بن أبي العصام، وأبي بَكر محَمد بن الأبيض، والأسود القُرشيّ وجمَاعة سِواهم، وآستقضاه المستنصرِ بِاللهِ رحمه الله بِبلده، وكان: حَليماً أديباً. قَدِم قُرطُبة. سَمع: منه جَماعة من النَّاس، وسَمِعْتُ منه كثيراً. وتُوفِّي (رحمه الله): سنة آثنتين - أو ثَلاث - وثمانين وثَلاث مائةٍ ببلده بوادي الحِجارة وأنَا يَومْئذ بالمشرق. أفراد من حرف الألف 276 - أبْيض بن مُهاجر العَامِليّ: من أهل رَيَّة. من طَبقَةِ حَمْدون بن حوط. ذَكَرُه: آبن سَعدُون وأثنَى عليه. 277 - أخطَل بن رفدة الجذامِيّ: من أَهْل رَيَّة؛ يُكَنَّى: أبا القاسِم. سَمِع: بموضِعه من مُحَمد بن عَوْف، وقَاسِم بن حَامد. ثُمَّ رَحل إلى قُرطُبَة فَسَمِع: من مُحمد بن وضَّاح، ومُحمد بن عبدالسَّلام الخُشَنِيِّ، ومن عَامِر بن مؤمل1 وعُنيَ بالرأي والحَديث، وكان مُفْتِياً بموضعه، وكان: لَهُ حظ من العَربية ورواية من الشِّعر. حَدَّث عنه مُحَمَّد بن عِيسى بن رَفاعة الرازيُّ المعْرُوف بآبن القَلاس •LVAL،ِqىEص•î³%=)<ّV`=Uص•e%ه¥î³%خالد الوهبى عن اسمعيل بن ابى خالد عن قيس بن ابى حازم عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وآله قال إذا دنت منية احدكم بارض اتيح له الحاجة فيصعد إليها فيكون اقصى اثرهفي الأرض ذات الطول والعرض ، وسلكت السبل ورخا السعر، وأرقوا الأغذية، وشاموا النساء وطلبوا النسل، وكان أكثرهم يقول بالعزلة، واتخذوا الحلواء على طول عهد بها، ورجوا الإقالة فخانهم الأمل عما قليل، وارتكبوا في المحنة. ومن بعض ما جرى في مجلس له من مباشرته إقاة الله إخواناً، وبلم أمير المؤمنين لشعثكم على أعدائكم أعواناً، حتى تواترت لديكم الفتوحات، وذكره: خَالد. وقال آبن سَعدان تُوفِّي (رحمه الله): بمالَقَة سنَة أربع وثلاثِ مائةٍ. 278 - أزهر بن مَنْفلت من أهل الجَزيرة: رَحل وعُنيَ بالعلم. وكان: مُفتياً بموضعه. ذَكره: خَالد. 279 - إسوار بن عقْبة القَاضي: من أهل قُرْطُبة؛ يُكَنَّى أبا عُقْبَة. كان: رَجُلاً فاضِلاً عَاقِلاً آستقضاه عبدالرحمن بن الحكم بِقُرطبة بعد يَحْيى بن مَعْمَرٍ، فلم يَزَل قاضياً إلى أنْ تُوفِّي: وذلِك سَنة ثَلاث عَشْرة ومائتين. ذكرُه: أحمد بن مُحمد آبن عبدالبرَّ. 280 - أسْلَم بن عَبْدالعَزيز بن هَاشِم بن خالد بن عَبدالله بن الحَسن بن جَعْد بن أَسْلم بن أبَان بن عَمرٍ ومولَى عثمان بن عَفَّان رحمه الله: مِنْ أهلِ قُرطبة؛ يُكَنَّى: أبا الجَعْد. سَمِع: من بَقِيِّ بن مَخْلَد وصَحبِه طويلاً. رحل إلى المشْرق سَنة ستِّين ومائتين فَلقى أبا يَحيى المُزنّي، والرَّبيع بن سليمان صَاحب الشَّافعي، ومُحَمد بن عبدالله بن عبدالحَكم، ويُونس بن عبد الأعلى، وأحْمَد بن عَبْد الرَّحيم البرقي، وعليّ بن عبدالعَزيز وغيرهم جَماعَة. وسمع منهم عَبدالرحمن، وعبدالله بن يونس، ومحمد بن قاسمٍ، وغيرهم. فيمَن دون أسنانهم. نَا عَنْهُ جماعة من شيوخنا. وتوفِّي (رحمه الله): يوم الأربعاء لسبعٍ بقين من رجب سنة تِسع عَشرة وثلاثِ مائةٍ. وفي هذا العام في آخره توفِّي: الحاجِب مُوسى بن حُدَيْرٍ، ومحمد بن مَسَرَّة وجَمَاعة من مشاهر الناس، وكان: يقال لهذا العام عام الأشراف لكثرة من مات فيه من الأشراف. 281 - اسْباط بن يَزيد بن اسْباط المَخْزُميّ: من أَهْل شَذونَة: مِن سَاكِنى شَريش؛ يُكَنَّى أبَا يَزيد. أخذ عن أبيه، وعن غيره.LVAL uو كان: أديباً شاعراً خَطيباً: ووُلِّي الصَّلاة بِموْضعه بَعد أبيه فَلَمْ يزلْ عَلَيها إلى أن تُوفِّي. وكانتْ وفَاته سَنَة آثنتين وتسعين وثَلاث مائةٍ في آخرها. 282 - أسْلم بن أَحمَد بن سَعيد بن أسْلَم بن عبدالعزيز بن هاشِم بِن خالِدٍ آبن عبدالله بن حسَّان بن جَعْد بن أسلم بن أبَان بن عمرٍو مولَى عُثمان بن عَفَّان: من أهْلِ قُرْطُبة؛ يُكنَّى: أبا عَبْدالله. سَمِع: من شُيوخنا: أبي جَعْفر بن عَون الله، وآبن مُفَرِّج، وخَلَف بن محمد المؤَدِّب، وأبي مُحمد القَلْعي، وكان: أديباً، وتوفَّى: لَيْلة السَّبت لِتِسع بقين من ذي الحجة سنة خمسٍ وتسعين وثلاثِ مائة، ودُفِنَ يوم السَّبْت. حرف الباء باب بقى من اسمه بقى: 283 - بَقِيّ بن مَخْلَد: منْ أهْلِ قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا عَبْد الرَّحمن. سَمِعَ: من مُحمد بن عيسَى الأعْشى، ومنْ يَحيَى بن يَحيى. ورَحَل إلى المشْرق فَلقى جَماعة من أَئِمة المحَدِّثين، وكِبار المسْندين مِنهُم: إبراهِيم بن مُحمد الشَّافعي صَاحب آبن عُيَينَة، وأبو المصعب الزُّهري، وإبراهيم بن المُنذر الحزامي، ويَحيَى آبن عَبْدالله بن بُكير صَاحب مالَك، وأحمد بن السَّرح أبو الطَّاهر، والحارث بن مِسكين، وسلَمة بن شَبيب، وهِشَام بن عَمَّار، وبَكَّار بن عبدالله، ومُحمد بن مصطفى الحمصيّ، ومُحمد بن عُبَيد بن حَسَّان صَاحب حمَّاد بن يَزيد، ومحمد بن المثنَّى أبو موسى الزمن، ومُحمَّد بن بشَّار بنْدَار، وعبدالله بن أبي شَيبة، ومُحمد بن عبدالله بنِ نُمَير، ويحيى بن عبدالحميد الحمّاني، وأحمد بن مُحمد بن حَنْبَل، وزُهير بن عبّاد، وأحمد بن إبراهيم الدروقي، وهارون بن عبدالله الحَمَّال، وزُهيَر بن حَرب أبو خيْثَمة، وأبو ثَور صَاحب الشَّافِعي، ومحمد بن عُمر العَدنيَّ صَاحب آبن عُيينْةَ. وسَمِع: بإفريقيَّة: مِن سحنُون بن سعيد، وعون بن يُوسُف وغَيرهم جَماعة. أخبرَني: أبو مُحمد عبدالله بن عليِّ البَاجيّ، عَن عَبْدالله بن يُونُس رَاويَة بَقِي آبن مَخْلَد: أن عِدَّة الرِّجال الذَّين لَقيهم بَقِيّ. وسَمِعَ منهم: مائتَا رَجُل وأربع وثمانُون رَجُلاً. أخبرَنَا سُليمان بن أيُّوب قال: حَدَّثنا قَاسِم بن أصبَغ قال: قَاَل لَنَا آبن أبي خَيْثَمة وذكَر بَقِيّ بن مَخْلَد: ما كُنَّا نُسميه إلاَّ المِكنَسَة، وهَل احتاج بَلد فِيه بَقِيّ بن مخْلد أنْ يأتي إلى هُنا مِنْهُ أحد. أو كما قالَ: أخْبرنَا أبو عُمَر بن عبدِالبَصِير قالَ: حدَّثنا¾LVALتِqىEص•ںق%=~<کW`=Uص•e%ه¥ںق" حدث حديثين المرأة فإن أبت فعشرة " ، إلا أن الذي روي فيه في غير هذا الكتاب " حدث حديثينكانت مدة علي بن حمود - من يوم قتل سليمان إلى يوم قتل - واحدا وعشرين شهرا وسبعة أيام؛ فانقضى أمر علي على هذه السبيل، وصار خامسا لمغتالي جبابرة الملوك في الإسلام بأيدي عبيدهم وأتباعهم في الحمام خاصة: أحدهم الفضل بن سهل ذو الرياستين وزير المأمون، ثم أبو سعيد الجنابي صاحب القرامطة، ثم وقد علمتم معشر المسلمين! ما أحاط بكم في جزيرتكم هذه من ضروب المشركين وصنوف الملحدين، الساعين في شق عصاكم، وتفريق ملتكم، الآخذين في مخاذلة دينكم، وهتك حريمكم، وتوهين دعوة نبيكم صلوات الله وسلامه عليه وعلى خَالد بن سعدٍ قال: سَمِعتُ طاهر آبن عَبْد العَزيز يَقول: حَمَلت مَع نَفسي جُزْءاً من مُسند أبي عَبد الرَّحمن بَقِيّ آبن مَخْلَد إلى المَشْرق فأريتَه مُحَمد بن إسماعيل الصَّائغ فقال: مَا أُغترفَ هذا إلاَّ مِن بحْر عِلْم. وعجِب منْ كثرة عِلمه. قال: وحدَّثنا خالد، وسَمِعتُ محمد بن إبراهيم بن حيّون يَقول: سَمِعت أبا عبد الرحمن يقول: لمَّا قَدِمْتُ مِن العِراق عَلَى يَحيى بن بُكير أجلسنِي إلى جنبه وَسَمِع منِّي سَبْعة أحاديث. قال: وحدَّثَنَا خالد قال: سمعتُ طَاهر بن عَبْد العزيز يَقول: سمعتُ أبا عبد الرَّحمن يَقُول: قَدِمتُ علَى سَحنُون؛ فكان آبنه محمد يسمع عليّ فِي دَاخل بَيتِ سَحنون بِمَحْضَر سَحنون. وبقيِّ بن مَخلَد مَلاَ الأندلس حديثاً ورِواية، وأنكر عليه أصحابه الأندلسيون: عبدالله بن خالد، ومحمد بن الحارث، وأبو زيد ما أدخله من: كُتْب الاخْتلاف وغَرائب الحَديث وأغْرُوا به السلطان وأخافوه به. ثمَّ ان الله بمَنَّه وفَضله أظهره عَليهم، وعَصَمه مِنهم. فنشر حديثه، وقرأ للنَّاس رِوايته. فمنْ يومئذ انتشر الحَديث بالأندلس. ثمَّ تَلاه آبن وضَّاح فصَارت الأندلُس دار حَديث وإسناد؛ وإنما كان الغَالِبُ عليها قبل ذلِك حِفْظ رأي مالك وأصحابه. وكان: ممَّا انفَرد به بقِيّ بن مَخلد ولم يُدخله سِواه: )مصنَّف(: أبي بَكْر بن أبي شَيبَة رحمه الله بتمامه. و )كتاب( الفقه: لمحمد بن إدريس الشَّافعي الكبير بكماله، و )كتاب(: التَّاريخ لِخَليفة بن ِخيَّاط، و )كتابه(: في الطَّبقات، و )كتاب(: سير عُمَر بن عَبْد العَزيز رحمه الله، للدّروقي.LVAL wولِبقِيّ بن مَخْلَد: )تفسير القرآن( و: مُسْنَد النَّبيّ صلى الله عليه وسلَّم(. لَيس لأحَدٍ مِثْله. وكان بَقِيّ ورعاً، فاضِلاً، زاهِداً. وقيل: أنه كان مُجاب الدَّعوة، وقد ظَهرت لَهُ إجابات فِي غَير مَا شيء. وسَمِع من بَقِيّ جَمَاعة مِنْهُم: أسْلَم بن عَبد العَزيز، ومُحَمد بن عُمَر بن لُبابة، ومُحمَد بن وزير. وكان: آخر أصحابه المحَدِّثين عَنْه: عَبْدالله بن يُونس، والحسن آبن سَعْد، وكان: المشاهير من أصْحَاب آبن وضَّاح لا يَسْمَعون مِن بَقِيّ لَلّذي كان بَين بَقيّ وآبن وضّاح مِنَ الوحْشَة. وأخبرني عَبْدالله بن محمد قال::نَا عبدالله بن يُونس: أن بَقِيّ بن مَخَلد وُلِد في شَهْر رَمضان سَنَة واحد ومائتين؛ ومَات رحمه الله لَيلة الثلاثاء لِليلتَين بَقيتاً من جُمادي الآخرة سَنة ستٍ وسَبعين ومائتين. قال أحمد: ودُفِن بَقِيِّ بن مَخْلَد بِمقْبرَة بني العباس. وصلّى عليه محمد بن يَزيد ختنه. وحَسَر محمد بن عَبْد السَّلام الخُشَنِيِّ في جِنَازته، وقال: جِنازة لا يُحْسَر في مِثْلِها أبداً، وأنكَر عَليه جداً، وخرَّج آبن وَضَّاح باباً في إنكار الحَسر عَلَى الجنائِز. 284 - بَقِيّ بن العاصي: من أهْلِ قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا عَبْد الأعلى. سَمِعَ: من مُحمّد بن وضّاح. وكان: يَحفْظَ الرَّأي حِفظاً صَالِحاً؛ وكانت تُقرأُ عَلَيه: المُدوّنة فِي مَوضعه. وكان: رجُلاً فاضِلاً ورعاً كَنَّاه لِي بعض أهله. وقَال خَالِد: تُوفِّى (رحمه الله): سنة أربع وعشرين وثلاثِ مائةٍ. 285 - بَقِيّ بن عبد العَزيز بن إسماعيل بن مَحبوب بن شُهَيد مولَى الحَكم آبن هِشام رحمهُ الله: مِنْ أهلِ قُرطُبة. حَدَّثَ عن مُحمَد بن عُمَر بن لُبَابة. كتَبَ عنْهُ بعض أصْحاب الحَديث. 286 - بَقِيّ بن بَقِيّ: مِنْ أهل رَيَّة؛ يُكَنَّى: أبا سَعيد. سَمِع من محمد بن عيسَى الخَولاني، المعرُوف: بآبن القلاَّس ومنْ غيره. كَتَبَ عَنْهُ بعض أصْحَابنا بقُرْطُبَة. باب بكر من اسمه بكر: 287 - بَكرْ بن العيْن: مِن أهْلِ قُرْطُبة؛ يُكَنَّى: أبا محمدُ. حدَّثَ عن العبَّاس آبن مُحمدَ بن حاتِم الدُّوريّ صَاحِب يَحيَى بن مَعين. قالَ لِي إسماعيل: قَالَ لِي خالِد: بَكر بن العين؛ كانَ قَدْ دَخَل العِراق تاجِراً وِلَمْ يَكُنْ مِن أصْحَاب الحديث. حَدَّث عن عبَّاس الدُّوريّ. سَمع منه خَالد بن سَعد. 288 - بَكْر بن عبدالله الكلاَعيّ: من أهْلِ قُرْطُبة. سَمِع من يَحيَى بن يَحيى وغَيره. وكانَ: àLVALىِqىضخم في يوم أو ليلة ويقال أنه قرأ الأحياء في عشرة أيام وهذا أمر عجيب بالنسبة إلى أهل هذا الزمن وإنه كان حكى عن بعض الحفاظ ما هو أعظم من هذا فقد قرأ مجد الدين الفيروزابادي صحيح مسلم في ثلاثة أيام وذكر القسطلاني أنه قرأ البخاري في خمسة مجالس وبعض مجلس وذكر الذهبي أن الحافظ أبا بكر الخطيب قرأ البخاري في ثلاثة مجالس قال وهذا شيء لا أعلم أحدا في زماننا يستطيعه والذي في ترجمته أنه قرأه في خمسة أيام وأظنه الصواب انتهى وذكر السخاوي أن شيخه الحافظ ابن حجر قرأ سنن ابن ماجه في أربعة مجالس وصحيح مسلم في أربعة مجالس وكتاب النساى الكبير في عشرة مجالس كل مجلس نحو أربع ساعات ومجمع الطبراني الصغير في مجلس واحد بين الظهر والعصر وهذا أسرع ما وقع له وفي تاريخ الخطيب أن اسماعيل ابن أحمد النيسابوري قرأ البخاري في ثلاثة مجالس يبتدى من المغرب ويمؤدِّباً لأولاد الخَلْفاء (رحمهم الله) في النَّحْو، والشِّعر. روَى عنه آبنه مُحمدَ بن بَكر بن عَبد الله كَثيراً. ذَكَرَ بَعْض ذلِك أَحمد. 289 - بَكْرَ بن رُدَّاد: من أهْل إلبيرة من ساكني إقليم ابني جَرير وكانَ: من أَهَلَ الحَدِيث، وبصِيراً بالفقه. سَمِع من بَقِي بن مَخْلدَ وصحبه، وكانَ: بَقِيّ يؤثره ويُقَدّمه. ذكرُه خَالد. 290 - بَكْر بن عَبْد الملِك الصّدفيّ: من أهْل سَرَقُسْطة: سَمِع بقُرطُبَة من العُتْبيّ، وآبن وضَّاح ولَهُ رِحلة. من كِتاب محمد بخطه. 291 - بَكْرَ بنَ بَكْر الهاشِميّ: من تُطيلَة؛ يُكنَّى: أبا يُونس. رَحَلِ إلى المشْرق وسَمِع: من أبي بَكْرَ محمد بن اللبّاد بالقْيروان. رَوَى عَنْهُ سيّد أبيه بن العَاصي الإشبيلي: )كِتاب الزُّهْد( لِسليمان بن رَزق. وأخبرَني بِذلِك العَبَّاس ابن أصْبَغَ. 292 - بَكربن خَاطب المُرادِي المكفُوف النَّحويَّ: من أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا مُحمد. كانَ: ذَا علم بالعَربيّة، والعَروض، والحِسَاب. ولَهُ تأليف في النَّحو هو في أيدِي النَّاس. ذَكرُهُ. مُحمَد بن حَسَن. 293 - بَكْر بن الطّفيل: مَن أهْل رَيَّةَ. ذَكَرَهُ قَاسِم بن سَعْدان، ووصفه بِحِفظِ المسائل، ومعرفة الفَرَائض وكَثرة التِّلاوة. من كتاب: آبن حَارث. باب بدر من اسمه بدر: 294 - بَدر مَوْلَى ريدان الصّقلبَي الصَّيْدلاني: من أهلِ قُرْطُبة؛ يُكَنَّى: أبا الغُصْن من سرَاة الموالي. سَمِع: مَعَنا مِن العَائذيّ، ورَحَل إلى المشْرق رِحلة أقام فِيها أعواماً وحجَّ حجَجاً وجَاور بِمَكَّة.LVAL yفَسَمِع: منْ أبي الحَسن الهمذاني، وأبي بَكْر الطّرسُوسي صَاحب إبراهيم بن شَيبان، والدِّينوري وغير واحد. وكان: خَيّراً عفِيفاً، ولَهُ حَظٌّ منَ الأدب. كَتَبْتُ عَنْه. وكان: لَنَا صَدِيقاً. تُوفِّي: ليلة الأربعاء لأربع عَشرة لَيلة خلت من شَوَّال سنة تسعين وثلاث مائةٍ. ودُفِن بمقْبَرة الرَّبَض صلاة العَصْر يَوم الأربعاء. 295 - بَدر مَوْلَى آبن شهيد الصّقْلبي: من أهْل قُرْطُبة: يُكنَّى: أبا الغُصْن. رَحَل إلى المشْرق، وسَمِع: من أبي سَعيد بن الأعرابيّ وغيره. وسَمِع بمصْرَ مِن غَيْر واحدٍ؛ وكان: رجُلاً صالحاً. وتوفِّى: بها. 296 - بَدر مَوْلَى أحمد بن قَطن الزَّيات: من أهْل قرْطُبة، يُكنَّى: أبا الغُصن. سَمِع: من قاسِم بن أصبَغَ وغيره، ورَحَل إلى المشرق، فَسَمع من أبي أحمد المُفَسِّر، وأبي الحَسن النيسابوري، وحَمْزَة بن مُحمد الكِناني، وأبي العَبَّاس الرَّازِي، وأبي القاسم عَبْد العزيز بن أبي رَافع، وأبي الفَضْل جَعْفَر بن مُحمد الجَوهريّ. وكان: رَجُلاً صَالحاً. حدَّث بأحاديث يَسيرة، وَلَمْ يكُن مِمَّن شُهر بالعْلم. وكانت لَه سِن. توفِّي (رحمه الله): يوم الأحد لِليلة بَقيت من شَوَّال سَنَة أربع وتسعين وثلاثِ مائةٍ، ودُفِن يَومْ الأحد آخر يوم من الشّهر بمقْبَرة الرَّبَض. الأفراد في حرف الباء 297 - بُحَير بن عبْدِ الرَّحمن بن بُحَير بن رَيْسَان: قال أبُو سَعيد حَفيد يونس: قُتِلَ بالانْدَلُس. ولَهُ أخبار حُكِيَتْ عَنه. 298 - بشْر بن جُنادَة: قال أبو سعيد: كان: من سُكَّان الأندلُس. أصلُه من البَرْبَر. ويُكنَّى: أبا عَبْدالله. سَمع: من سَحنون، وحَدَّثَ. وتُوفِّي (رحمه الله): بالأندلُس زَمن عَبْدالله بن مُحمد. 299 - بِشْر بن سَعيد العبْدريّ: من بَعض الثغور الشَّرقية. كان: مُعلماً فِقهياً، وصَاحب صَلاة بموضِعه. ذكرَهُ: مُحمد بن أحمد. 300 - بَدَّاح بن يَحيى بن بدّاح: من أهل إسْتِجَة؛ يُكَنَّى: أبَا مُحمد. سَمِع: مِن مُحمد بن فُطيس بإلبيرَة. وكانَ: رفيق سَهْل بن العطَّارِ في رِحْلتَه إليه. وسَمِع منْ غَيره، ثُمَّ تَوجه إلى المشْرق فَمات في البَحر غَرقاً. وذلِك: سَنَة ثلاثٍ وعشرين وثلاثِ مائةٍ. فيما أخبرني سَهل. 301 - بِلال بن عِيسى بن هارُون التّجِيبيّ: من أهْلِ تُطيلَة؛ يُكَنَّى: أبا بَكر كانَتْ لَهُ عِناية بالعِلْم ورِحْلة. وولِّى القضَاء بِتُطيلة. وتوفِّي (رحمه الله): سنَة أربعٍ وعشرين وثلاثِ مائةٍ. من كتاب: ڑLVAL¦ِqىن تصانيفه آراء المدينة الفاضلة وهو كتاب مليح، شرح كتاب المجسطي لبطلميوس، شرح كتاب البرهان لأرسطو، شرح المقالة الثانية والثامنة من كتاب الجدل لأرسطو، شرح كتاب المغالطة لأرسطو، شرح كتاب القياس لأرسطو وهو الشرح الكبير، شرح كتاب باريمينياس لأرسطو على جهة التعليق، كتاب المختصر الكبير في المنطق، كتاب المختصر الصغير في المنطق على طريقة المتكلمين، كتاب المختصر الأوسط في القياس، كتاب التوطية في المنطق، شرح كتاب أيساغوجي لفرفوريوس املاء في معاني أيساغوجي، كتاب القياس الصغير ووجد كتابه هذا مترجماً بخطه، احصاء القضايا والقياسات التي تستعمل على العموم في جميع الصنائع القياسية، كتاب شروط القياس، كتاب البرهان، كتاب الجدل، كتبا المواضع المتزعة من المقالة الثامنة في الآبن حَارث بخطه. حرف التاء باب تمام من اسمه تمام: 302 - تمَّام بن مَوْهب: من أهل كُورة قَبْرَة. سَمِع: من محمد بن وضَّاح. وكان: رجُلاً صَالحاً، حافِظاً للمسائل والرَّأي ذكره: خالد. 303 - تمَّام بن غالب: مِن أهْلِ بَاجَة؛ يُكَنَّى: أبا حَرشن. حجَّ مَع محمد آبن عَبْدالله بن القون، وقيلَ انَّهُ شَاركَهُ في روايَته وسماعاته. ذكره: إبراهيم بن مُحمَّد البَاجِيّ. 304 - تمّام بن غالب بن طُميْم: مِنْ أهْل إلبيرَة؛ يُكَنَّى: أبا غَالب. كانَ: زَاهِداً فَاضِلاً. سَمِعَ: من مُحمد بن فُطيس وغيره. وحدَّث. تُوفِّي (رحمه الله): يومَ الجمعة لِعَشْرة أيَّام خَلَت من شَوَّال سنّة سَبع وأربعين وثلاث مائةٍ. قرأتُ تَاريخ وفَاته مَكتوباً على قَبْره. 305 - تمّام بن عَبْدالله بن تمَّام المعَافريّ: مِنْ أهل طُلَيطَلة؛ يُكَنَّى: أبا غَالب. سَمِع: مِنْ وَهب بن عيسى الطُليطُلي، ووهْب بن مَسَرَّة الحَجَّاريّ، ورَحَل حاجاً فسَمِع بمكَّة: من آبن الأعرابيّ، ومن أبي مُحمد عبدالرَّحمن بن يَحيى الزُّهريّ، ومن آبن فِراس، وأبي رَجَاء المقْرئ. ودَخَل الشَّام فَسَمِع بها كَثيراً، ولَقى بغزَّة أبا الحَسن بن أبي عيّاش شيْخاً، حَدَّثهم عن الظّهرانيّ، عن عبدالرزاق بتَفْسير القرآن. وسَمِع: بالقَيْروان من أبي عَبْدالله محمد بن مَسْرور العسَّال وغَيره جَماعَة. كَتَبْتُ عَنْه بِقُرْطُبة، وكَتَبَ عَنْه جَمَاعة من أصْحابنا. وتُوفيَّ (رحمه الله): بطُلَيْطُلة عَشية يوم الأربعاء، لتسعٍ بقين مِنْ جُمادي الآخرة سنَة سَبْع وسَبعين وثلاثِ مائةٍ. ومولده: سنَة خَمس وثلاثِ مائةٍ. باب الأفراد من اسمه تميم:LVAL {306 - تَميم بن علاَء بن عَاصِم التَميميّ. كان: بإسْتِجَة، وخرجَ عَنهْا زَمن الفِتْنة، نَزَل شَذُونَة بقرْية يُقال لَها: بريشة. سَمِع: من مُحمد بن أحْمَد العُتبيّ، وأبان بن عيسَى، ويَحيى بن إبراهيم بن مُزَيْن، ومُحمد بن يوُسف بن مَطْروُح، وإبراهيم بنِ مُحمد بن بَاز، وبقيّ بن مَخْلَد، ومُحَمد بن جَنَادة الإشبِلِيّ. وتُوفِّي: قبل الثّلاثمائة بشَذونة. أخْبرَني بِذلك آبن ابنة يَحيْى بن عَلاء بن تَميم. ومن الغرباء 307 - تَميم بن مُحمّد بن أحمد بن تَميم التَّميميّ: من أهل القيْروان؛ يُكَنَّى: أبا جَعْفر. قَدِم الأنْدَلُس وآستوطن قُرْطُبَة إلى أن تُوفِّيَ بها. حدَّث عن أبيه، وعن عبدالله بن مُحمد الرعينيّ، وأبي الغُصْن السوسيّ، وجماعة سواهم. وقَدْ سَمِع مِنْهُ النَّاس كَثيراً. وكان: يضعّف. قَاَلَ لَنا أبو عبدالله مُحمّد بن مفوّز: قال لَنا أبو العبَّاس تمام بن مُحمّد التَميميّ بالقيروان: كُل شيء رَواه أَخي أبو سعيد عِندَكُم بِقُرْطُبَة عَنْ أبيه فَهُو فِيه كاذِِب، لَمْ يَسْمَع مِن أبيه حَرْفاً واحِداً. وكان أبو جَعْفر يَدعى سَماع كُتب أبيه كُلها. وتُوفِّيَ: أبو جَعْفر التَّميمي بِقُرطُبَة لَيْلة الاحَد؛ ودُفن يَوم الأحد بَعد صَلاةِ العَصر في مَقْبرَةِ أُم سَلَمة في أول زُقَاق الزراعين. لَخمس بَقين من ذي الحجة من سنة تسعٍ وستين وثلاثِ مائةٍ. وصَلَّى عليه محمد بن إسحاق بن السَّليم القاضي. وكان: مولدَه يوم السَّبت لثلاثةِ أيام خَلَت من شَهْر ربيع الأول سَنة: سبع وثمانين ومائتينِ. كذَا وجَدته في كتاب آبن عَتَّاب. حرف الثاء باب ثابت من اسمه ثابت: 308 - ثَابِت بن حَزْم بن عبدالرَّحمن بن مُطرّف بن سليمان بن يحيَى العَوْفيّ: من أهْل سَرقُسْطَة؛ يُكَنَّى: أبا القَاسم. سَمِع بالأنْدلُس من مُحمد بن وضَّاح، والخُشَنِيّ، وعَبْدالله بن مَسَرَّة، وإبراهيم آبن نَصْر السَرقُسطيّ، ومُحَمد بن عَبْدالله بن الغاَز. ورَحل إلى المشْرق مع آبنه قَاسم. فَسَمِعا بِمَكَّة: من عَبْدالله بن عليّ بن الجاروُد، ومُحمد بن عليّ الجَوهرِيّ، وأحمد بن حَمْزة. وسَمِع بمصر: من أحْمد بن عمروٍ البَزَّار، وأحمَد بن شُعَيْب النَّسائي. وكان: عَالِماً مُتَفَنِّناً بَصيراً بالحَديِث. والفِقْه، والنَّحو، والغَريب، والشّعر. وقِيل عَنْهُ آستُقِضى بِبلده. وقرأتُ بِخَط ثَابت بن قاسِم بن ثابِت بن حزْم: توفِّي جَدي رَحِمَه الله ثَابت بن حَزْمُ بنِ عَبْدالرَّحمشLVALàِqىم الله الرحمن الرحيم! هذا كتاب أمر به أمير المؤمنين الحكم المستنصر بالله محمد بن إسحاق بن السليم؛ ولاه به خطة القضاء، واختاره للحكم بين جميع المسلمين، ورفعه إلى أعلى المراتب عنده في تنفيذ الأحكام، غير مطلق يده إلا بالحق، ولسانه إلا بالعدل! ورسم له في كتابه رسوماً بدأ فيه بأمانة الله عز وجل! إليه، وجعل الله الشهيد بها عليه؛ أمره بتقوى الله العظيم الذي يعلم خائنة الأعين، وما تخفي الصدور؛ وأن يجعل كتاب الله أمامة ينظر فيه نظر المتفكر المعتبر؛ فإنه عهد الله الذي بعث به نبيه صلى الله عليه وسلم! فأحل حلاله، وحرم حرامه، وأمضى أحكامه، وفارق الأمة. على أنهم لن يضلوا ما اتبعوه؛ فهو العروة الوثقى، والطريقة المثلى والنهج المنير، ودين الله القويم. وأمره أمير المؤمنين أن يقتدي بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم! التي بها عمن بِسَرْقُسطة في شَهر رَمضان سَنة ثلاث عَشْرة وثَلاثِ مائةٍ. وهو آبن خَمس وتسعين سنة أو نَحوهَا. ذَكَر لي: أن مولده سنَة سبع عَشرة ومائتين. 309 - ثابِت بن زَيد بن يَحيَى: من أهل قُرْطُبَة. عُنِيَ بالعِلْم وطلَبه. سَمِع: من آبن وضَّاح، والخُشنِيّ، وأحمد بن إبراهيم الفرضيّ، والأعْناقيّ وسعِيد بن حُمَير، وعُمَر بن أبي تَمام، وسَعْد بن مُعَاذ، وآبن أبي وليد الأعرج، وعُبيدالله آبن يَحيَى وغيرهم. وله كتابٌ: في فَضْل الجِهَاد حَسَن. وكانَ: يُفتي في المسَائِل، ويَعْقد الشّروط، وكان: مائلاً إلى الحَديث. تُوفيَّ (رحمه الله): سَنَة ثمان عَشَرة وثلاث مائةٍ. ذكره: خالد. 310 - ثَابِت بن القَاسِم بن ثَابِت بن حَزم بن عبدالرَّحمن العوفيّ: من أهل سرقُسْطَة. سَمِعَ: من أبيه، ومن جدّه. وكانَ: ملِيح الخَطِّ جَيِّد الكتاب. حَدَّث بِكتاب أبيه المسَمّى: بالدلائل، وأخْبَرَني بِه بعض الشيوخ عَنْه إجَازَة. وكان: ثابِت هذا مُولَعاً بالشَّراب. وتُوفِّيَ: سَنَة آثنتين وخمسين وثَلاثِ مائةٍ. وجَدْتَه بخَطِّ المسْتَنْصر بِاللهِ أمير المؤمنين رَحمهُ الله. 311 - ثَابت بن مُسلم: مِن أهْلِ رَيَّة. ذكره آبن سَعدان في فُقَهاء ريَّة، وحَكى عَنْهُ زُهداً وفَضْلاً. من كتاب: آبن سَعْدان. حرف الجيم باب جابر من اسمه جابر: 312 - جَابِر بن أبي إدريس البَاهِلي. قال أبو سَعيد: جَابر بن أبي إدريس الأنْدَلُسي؛ يُكنَّى: أبا القاسم. كَان: فقهياً بِمصر. وتوفِّي بها رحمه الله يومَ الاثنين لِيومَ بَقى من شَهْر رَمْضان سنة ثمان وستين ومائتين.LVAL }313 - جَابر بن سفيان بن أبي إدريس الباهِلي الأنْدَلُسي: كانَ شاهِداً بمصر. 314 - جَابر بن غَيْث: مِن أهلِ لبلة؛ يُكَنَّى: أبا مالِك. كان عالِماً بالعربية والشِّعر. وضروب الأدب. وكانَ: مشْهُوراً بالفَضل مُتَدَيِّناً آستجلبَه هَاشِم بن عبْد العزيز لِتأديبِ وَلَده. فكانَ سُكناه قُرْطُبة. وتُوفِّي (رحمه الله): سنة تِسع وتسعين ومائتين. ذكره: مُحَمد بن حسن الزّبيدي. 315 - جَابِر بن فَتْحون: من أهْل قُرْطُبَة. سمع: من يَحيَى بن إبراهيم بن مُزَين وغيرَه. وكانتْ لهُ عِناية بالعلم. توفِّي (رحمه الله): سَنة ثمانٍ وثلاث مائةٍ. ذكره: خالد. 316 - جَابر بن نَادِر: من أهْلِ طُليطُلَة. روَىَ عن يَحيى بن إبراهيم آبن مُزيْن ونُظرائه من أهْل بَلَده. وكَان: صَاحب فُتيا ومَسَائل. ولم تكُنْ لَه رِحلةٌ. ماتَ قَريباً من سنَةِ ثلاثِ مائةٍ. ذكره: ابن حَارث. 317 - جابِر بن مَسْعود: مِنْ أهلِ ريَّة مِن سَاكني سُهَيل. كان عالِماً موثَقاً، منْ أهل الورَع والانقباض. ذكره: إسحاق. باب جعفر من اسمه جعفر: 318 - جَعْفَر بن يَحْيَى بن إبراهيم بن مُزَين: مولَى رَملة بِنْتعُثمان بن عَفَّان رضي الله عنه. سَمِع: من أبِيه، ومن مُحمَد بن وضَّاح، والخُشّنيّ. وكَان: فَقِهياً مقَدماً. وتوفي (رحمه الله): سنَة إحدى وتسعين ومائتين ذكره: أحمد. 319 - جَعْفر بن جَحَّاف بن يُمن: من أهْلِ بَلنْسيَّة؛ يُكَنَّى: أبا بَكر. سَمِع: بِقُرطُبَة من قاسِم بن أصبغ، ومُحمَّد بن عَبْدالله بن أبي دليَم، وولّى أحْكام القضَاء بِبَلَنْسيّة. وتُوفِّي (رحمه الله): بِها سَنة ستّ وسَبعين وثلاثِ مائةٍ. 320 - جَعفر بن يَحيْى بن وَهب بن عبْدالمُهيمن الفهْري: مِنْ أهْلِ قُرطُبة. سمع: بِقُرطُبة من أحَمد بن سعيد، ومُحمَد بن مُعاوية القُرشيّ، ومسْلَمة بن القَاسِم ونُظرائِهم، ورَحل إلى المشْرق فأقام بِه إلى أن تُوفِّي. سَمع: من أبي زيد المرْوَزِيّ. رَاوية: كتاب البخاري، ومن أبي أحْمد بن المفَسّر، وآبن ثرثال، وآبن رَشيق، وأبي الطَّاهر في جماعة سِواهُم من المصريِّين، والشَّاميّين، والمكيِّين. وكان: أخُوه محمد أضبط منه. تُوفِّي: بمصر بَعد السَّبعين والثلاثِ مائةٍ. الأفراد في حرف الجيم 321 - جَامِع بن نُوح: من أهْل رَيَّة. كان: صاحب مَسَائل وَوَثَائق. ذكره: آبن حَارث عن آبن سَعْدان. ورأيته في كتابه. 322 - جَحَّاف بن يُمن: من أهْل بَلَنْسيّة. كان: حسَن التَّصرف وجِيهاً؛ ولاَّه أمير اقLVALêِqىل ابن حيان: سمعت المشيخة يقولون إنه لما ولي القضاء، احتبس خواص أصحابه المشاورين، وقد جاءوه مهنين؛ فأمر غلامه: فكشف عن مال عظيم صامت في صندوق له، وقال: يا أصحابنا، قد عرفتم ما نحن به من تولى القضاء قديماً من سوء الظنة؛ وأخشى أن أطلق الناس على غرضي! وهذا حاصلي، وفيه من العين كذا، وفي مخازني ما بقي بقيمته، وحظى من التجارة ما علمتم! فإن فشى من مالي ما يناسب هذا، فلا لوم؛ وإن تباعد عن ذلك، فقد وجب مقتى. وأسأل الله تخليصي مما تنشبت فيه! فدعوا له. وكان، مع سعة حاله وعلمه، مجتهداً، ورعاً، كثير الصلاة والتلاوة، حتى قيل إنه كان يختم القرآن كل ليلة. ومن المدارك: رأيت ابن زرب بعد وفاته؛ فسألته؛ فقال: ما وجدت أضر من الاختلاف إلى أبواب الملوك. وما وجدت شيئاً أنف سماعه في بعض الكتب المصرية من أبي محمد عبد الرحمن بن عمر ابن النحاسلمؤمنين عَبْدالرَّحمن بن مُحمد النَّاصر رحمه الله أحكام القضَاء بموضعه؛ فلم يزل قَاضِياً إلى أن استُشهد في غزاة الخندق (رحمه الله) سَنة سبعٍ وعِشرين وثلاثِ مائةٍ. ذكره: آبن حارث. 323 - جُزيّ بن عَبْدالعزيز بن مرْوان بن الحَكم بن أبي العَاص آبن أُميّة آبن عبْد شمس بن عبد مَناف: أخو عُمر بن عبْدالعزيز رحمه الله. أخْبَرنَا القاضِي مُحمد بن أحمد قَال: نَا عَبدالرحمن بن أحمد بن يُونس قَال: جُزيّ بن عَبْدالعزيز بن مروانَ بن الحْكم؛ يروي عن أخيه زبّان - بن عبدالعزيز، وعَن ربيعة بن أبي عبدالرَّحمن. روَى عَنْهُ موسَى بن عليّ بن رباح، ومُعاوية بن صالح الحمصيّ. هرب إلى الأندلُس من بَني العَبَّاس وبِهامَات. وكان: قد حضر الوقعة. معَ مَرْوان ليلَة بُوصِير فسلم. وأخبرَنا يَحيى بن مالِك العائذي الطّرْطوشيّ قَال: نَا أبو صالح صالَ: نَا أبو سعيد قال: ويُقال ان الذي حضرَ الوقعة وسَلِم هو جُزيّ آبن رَبَّان بن عبدالعزيز. وهو عندي أصحّ. قال الرَّازيّ: دخل جُزيّ بن عبدالعزيز الأندلُس سَنة أرْبعين ومائةِ. 324 - جُندب بن أبي بَكر الأسلمي: من أهلِ جَيَّان؛ يُكَنَّى: أبا ذَرٍ. وآسم أبي بكر جِذام بن عروة. سَمِع من أبيه، ومن بَقيّ بن مَخْلَد. من كتابِ: محمد بخطِّه. ومن الغرباء 325 - جَسَّاس الزَّاهد: مِنْ أهْل سِجلِماسَة. كَانَتَ لَهُ رِحلَة إلى المَشْرق. كَتَبَ إليْنا عبد الرَّحمن بن خَلَف التّجيبِيّ الثغري يُخبرنا أنَّه سَمِع مِنه كِتاب: الزُّهْد لِيُمن بن رِزْق بمجْرِيط. حرف الحاء باب حارث من اسمه حارث:LVAL 326 - حَارث بن أبي سَعْد: مَوَلى الأمير عبدالرَّحمن بن مُعاوية رحمه الله؛ يُكَنَّى: أباعَمرو، وآسم أُبي سعد سَابق. رَحل فَسَمِع من أبي القاسِم، وآبن كِنانة وغيْرهما من المدَنيّين والمصرييَن. وكان: يُفتي في آخر أيَّام الأمير الحَكم بن هِشام، وأوَّل أيَّام الأمير عبدالرَّحمن آبن الحكَم. وهُو: جدّ بني حارث الذين كانت فيهم الخُطَط، وولِّيَ الشُّرطة الصُّغرى. ولمْ يزل عليها إلى أن تُوفيَّ (رحمه الله): سنَة إحدى وعِشْرين؛ أو آثنتين وعشرين ومائتين. ذكره: أحمد. 327 - حَارث بن عبدالجبَّار بن حارِث بن محَمد: مِنْ أهْل إستيجَة؛ يُكَنَّى: أبا الأصبَغ. سَمِع: بإلبيرة من مُحَمّد بن فُطَيْسٍ، وعُثْمان بن جرير، معَسَهْل بن العَطَّار، وبدَّاح بن يَحْيَى. وسَمِع: بقرطُبة من أحمد بن خالِد، ومُحمد بن عَبْد المَلِك بن أْيَمن وغيرهما، وكانَ: صَالِحاً ثِقَة. تُوفِّى (رحمه الله): في النِّصفِ من المُحَرّم سَنَة ستٍ وستين وثلاثِ مائةٍ. أخبرن بِذلك بَعْض أهله. 328 - حَامِد بن يحيى القَاضي: من أهْل قرْطبَة؛ يُكنَّ: أبا مُحَمَّد. كان: قاضياً للامير الحكم بن هشاَم بقُرطُبة. تُوفِّي: سنَة سَبْع ومائتين. ذكره: أحمد. 329 - حَامِد بن عبدالله بن منصُور: مِنْ أهْل قُرطُبَة. سًمِع: مْنْ العُتبيّ، وآبن وضَّاح، وإبراهيم بن قَاسِم بن هِلال، وإبراهيم بن بازٍ. وهو قَدِيم الموت. ذكره: خالد. 330 - حَامِد بن أبي صِلَّة: مِنْ أهْلِ أُشُونَة؛ يُكَنَّى: أبا مُحمَد. كانت لَهُ عِنَاية بالعِلم وكان: مُفْتي أهل أُشونة في وقتهِ، وحجَّ أيَّام الأمير عبدالله. ذكره إسماعيل. أُرِاه: خَالد. 331 - حَامِد بن أخْطل بن أبي العَريض التّغلبي: مِنْ أهل إلبيرة؛ يُكَنَّ: أبا الخَضْر. سَمِع: من العُتْبيّ وغيره. ورَحَل فَسَمِع من يُونس بن عبدالأعْلَى، ومُحَمد بن عبدالله بن عبدالحكَم. وكان: ريقاً لمحَمد بن فُطَيس، وكان: ورعاً فَاضِلاً. حدَّث عنه سَعيد بن فحْلون البَجَّاني وغيره، ورحَل إلى المشرق رحلة ثانية. تُوفِّي فيها بموضِع، يُعرف: بمرسى القَصَب. سنَة ثمانين ومائتين. ذَكرَ ذلِك: آبن حَارث. 332 - حَامد بن غالِب بن سلاّم: مِنْ أهْل إلبيرَة. سَمِع: من أبِيه، ومن فَضْل بن سَلَمة ببجَّانَة عَاجَلته مَنِيَّته. ذكَره: آبن حارث. باب حباب من إسمه حباب: 333 - حَباب بن عُبادَة الفرضيّ: مِنْ أهْل قُرطُبة؛ يُكَنَّى: أبا غالِب. كان: في الفرَائِض مُؤلّفات، وروَى عن أحمد بن إبراڈLVAL›ِqىيها: في ليلة الاثنين السادس عشر من الشهر المذكور توفي القاضي عفيف الدين عبد العليم بن القاضي جمال الدين محمد بن حسين القماط بعد طول مرضه بمدينة زبيد، وكان قد قدم إليها في السنة التي قبلها من مدينة أب متوعكاً بعد طلوع ولده الفقيه عفيف الدين عبد الله إليه فجعله نائباً له، وقدم إلىمدينة زبيد فلم يزل بها مريضاً حتى قبل موته بأيام، وصل ابنه عبد الله باستدعائه إليه فمات بعد قدومه بأيام في التاريخ المذكور رحمه الله ونعم الرجل كان فقهاً وصلاحاً وديناً وأمانة وعفة وصيانة، وصلي عليه بعد صلاة الصبح يوم الاثنين بمسجد إلا شاعر وشيعه خلق كثير، ودفن إلى جنب والده بمجنة باب سهام رحمه الله. وفيها: في يوم الأربعاء الثالث عشر من جمادى الأولى توفي الفقيه شهاب اهيم الفرضيّ كتاب: فرائض أيُّوب بن سليمان. قالَ لي أحمدُ بن عبدالله بن عبدالرَّحيم: سَمِعْتُ: كتاب الفَرَائِض من أبي غالِب، وكان: آسمه حَبيباً فَغَلب عَليْه حَبَاب بن عُبادة، وقد أخبرنا عنه بِكتاب: الولاء من تأليفه، وأخذ عنه أبي (رحمه الله) وجماعة النظار في وَقْته. 334 - حُبَابَ بن زَكرّياء: منْ اهْل بَطليَوس؛ يُكَنَّى أبا القَاسِم، وكان: أصْله من إشبيلية، وخَرج عَنْها عِند إهتياج الفِتَن بها. ورَحَل إلى قُرْطُبة. سَمِع: من شُيوخها وكان من أهْل الفِتيا والذَّكاء، وكان: فكهاُ مُداعباً. وتوفِّي: ببطليَوْس سَنة إحدى وثَلاثين وثَلاثِ مائةٍ قاله: مُحَمد بن أحمد. باب حاتم من اسمه حاتم: 335 - حَاتَم بن سُليمان بن يُوسُف بن أبي مسلم الزُّهريّ: مِنْ أهْلِ قُرْطُبَة. كان: يَسْكُن منْيَة الخَيّاطِين. رحَل مع مُحمد بن عِيسى الأعْشى، وحارث بن أبي سَعد؛ فسَمِع: من عُثمان بن عِيسى الكِنانيّ وغيره من المَدَنّيين والمصريّين. وكان: فَقِيهاً في المَسائل والرّأي، وموصُوفاً بالفَضْل والزُّهد؛ وإليه يُنسَب المسْجد الذي علَى مقْبرة بِلاط مُغيث فوقَ دُور الحَديدين. أخبرني بذلك: إسماعيل بن خَالِد. وقالَ أبو سعيد: توفيَّ (رحمه الله): أيَّام عبدالرحمن بن الحكَم. 336 - حَاتَم بن عبدالله بن أحمد بن حَاتِم بن حَنين بن قَاسِم البَزَّار: من أهلِ قُرْطُبة؛ يُكَنَّى: أبَا بَكْر. سَمِعَ: من قَاسِم بن أصْبَغ كثيراً، ومن عبدالله بن يُونس، ومحمد بن أبي دليْم، ومحمد بن عيسى وغيرهم. وكان: صَالِح الكِتابِ، وذَهبت كُتب سَماعه. وحدَّث بِيسير. قالَ لَنا: وُلِدْت سنة إحدى عَشْرة. باب حسن من اسمه حسن:LVAL پ337 - حَسَن بن يَحيى بن إبراهيم بن مُزين: منْ أهْل قُرْطُبة. سَمِع: من أبيه، وكان عَالِماً بالرَّأي، فقيهاً مُقدمّاً. توفِّى (رحمه الله): في صَدْر أيام الأمير عبدالله بن محمد رحمه الله. ذكره: أحمد. 338 - حَسَن بن شُرَحَبيل: من أهل بَطلْيَوْس؛ يُكنَّى: أبا عليّ. سمع: بِقُرطُبة من رجالِ زَمانه؛ وكان فقيهاً، عالِماً في مَوضِعه، وكان: مَدار الفتْيا عَليه في وقتْه؛ وكانت وفاته (رحمه الله) في آخر أيام الأمير عبدالله بن محمد. ذكره: ابن حارث. 339 - حَسَن بن عبدالرحمن اليَناقي: من أهْل إشبيلية؛ يُكَنَّى: أبا عليّ. سَمِع: من يحيى بن إبراهيم بن مُزَيْن، ومن محمد بن أحمد العُتْبيّ وغيرهما. وكان: مُشاوراً في الأحكام، مُقَدّماً في الفُتيا بموضعه مع محمد بن عَبدالله القَون، والزبيدي. سَمِع: منه سيّد أبيه الزَّاهِد وغيره، ووَصَفه الباجيّ بقلة ورَع، ولمْ أُقيّد في أي عَام تُوفِّي ولا قَيَّدَهُ البَاجيّ. 340 - حَسَن بن عبدالله بن مَذْحِج بن محمد بن عبدالله بن بَشير بن أبي ضَمرة آبن رَبيعة بن مَذْحَج الزّبيدي: من أهل إشبيلية؛ يُكَنَّى: أبا القاسِم. سَمِع: بإشبيلية من محمد بن جُنادة، وبِقُرْطُبة: من طاهر بن عبدالعَزيز، وعُبيْد الله بن يَحيى، ورحل فَلقي بمكَّة: عبدالله بن عليّ بن الجَارود وسَمِع منه كثيراً، ومنْ آبن القمريّ، وإبراهيم بن سَعيد الحذَّاء، ومحمد بن حميد الجرجاني. كَاتَب عليّ بن عبدالعزيز، وأبي سعيد عبدالرَّحمن بن سعيد. يُعرَف: بالمعَلّم، وغيرهم. وكانَ: شيخاً طاهراً. سَمعتُ أبا محمَّد الباجيّ يقولُ: لم يَكن لَهُ بَصر بالحديث، ولا مَعْرِفة بطُرقِه، على أنه قَد كان أكثرَ من رواية كُتب الرّجال في التّعديل والتَّجريح. حَدَّثَ عنه البَاجِيّ وغيره. ولم يسمع آبنه مُحمد بن حَسن لِصِغَره، أخْبرَني بِذلك، وقال لِي أبو محمد الباجيّ: توفيَّ (رحمه الله): سَنَة ثمانية عَشْرة وثلاثِ مائة. زاد غيره في شهر رمضان من العام. 341 - حَسَن بن سَعْد بن إدريس بن رزِين بن كَسِيلة الكتاميّ: من أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا عليّ. سَمِع: من بقِيَّ بن مَخْلَد كثيراً، ورحلَ فَسَمِع: من عليّ بن عبدالعزيز بمكَّة، ومن القَرَاطيسي بمصر، ودَخَل صَنعاءَ فَسمِع بِها: من عليّ بن عبدالعزيز، وعُبيد بن محمد الكشْوري، وإسحاق بن إبراهيم الدبريّ؛ ومن الحسن بن أحْمَدَ، ومن أبي جَعْفر بن الأعجَم، ومن أبي مُسلم الكشيّ. أخْبَرني من سَمِعَهُ يَقُولُ: من يŒLVALکِqىن من أئمة الحديث موصوفاً بالحفظ والإتقان والصدق والديانة. وقد أملى كثيراً من المجالس وسمع منه الكبار. سمع هو رزق الله بن عبد الوهاب التميمي، وأحمد بن عبد الرحمن الذكواني، والقاسم بن الفضل بن أحمد الثقفي، ومحمد بن أحمد بن الحسن بن ماجة الأبهري، وأحمد بن الحسين ابن أبي ذر الصالحاني وجماعة. عبد الجليل الغزنوي عبد الجليل بن فيروز بن الحسن من أهل غزنة أحد أعيانها، له تصانيف منها: كتاب لباب التصريف، كتاب الهداية في النحو، كتاب معاني الحروف، كتاب مؤنس الإنسان ومذهب الأحزان. أبو محمد الأنصاري القرطبي عبد الجليل بن موسى بن عبد الجليل القصري، الإمام القدوة شيخ الإسلام أبو محمد الأنصاري القرطبي، عرف بالقصري قصر كتامة. كان رأساً في العلم والعمل منقطعَتَملَّى مني. وعندي مُسند أبي عَبْدالرَّحمن بَقيّ، وعندي عَنْ عليّ، والكشْوري، والكشيّ، والدبريّ. وكان: يذْهب الى النَّظر وتركِ التَّقْليد وَيَميلُ إلى قَوْل محمد بن إدريس الشَّافعي. وكان يحضر الشُّوريّ؛ ولمَّا رأي الفْتيا دَائرة على مذهب المالكيين، ترك شُهودها ولزم بيتَه. وسمِع النَّاس منه كَثيراً. ورَحَل رحلَة ثَانية إلى المشْرق بعد ما أسَنَّ فَحَجَّ وانصرف، وكَان: شيخاً صالِحاً، لمْ يكُن بالضَّابِط جداً. أخْبَرني بِذلك مَنْ كَتَبَ عنهُ وسمِع منهُ، وتُوفيَّ (رحمه الله): ليلة الجُمُعة ودُفِنَ يوم الجمُعة يومَ عرَفة سنَة آثنتين وثلاثين وثلاثِ مائةٍ. ومولده إنسلاخ شَعْبان سَنَة ثمانٍ وأربيعين ومائتين. ذَكرَ بعض خبره وتاريخ وفاتهُ: أحمد. 342 - حَسَنَ بن سَلَمة بن معَلىّ بن سلمُون: من أهل قُرْطُبة؛ يُكَنَّى: أبا عليّ. كان: رجُلاً صالِحاً، ورحلَ إلى المشْرِق فَسَمِع من أحمد بن شُعيب النَّسَائي، ومن عبدالله بن عليّ بن الجارود وغيرهما وحَدَّث. تُوفِّي (رحمه الله): ليلة الجُمُعَة لثمانٍ خَلوْن من شَوَّال سَنة خمسٍ وثلاثين وثلاثِ مائةٍ. أخبرني بِذلك: بعض مَنْ كَتَبَ عنه، ودُفِن بمقبرة بلاط مِغيث. 343 - حَسَن بن عُبيْدالله بن محمد بن عبدالملك بن الحَسن بن مُحمد بن عَبْدالله آبن أبي رَافِع مَولَى رسول الله صلَّى الله عليه وسلّم: من أهل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا عَبْد الملك، ويُعْرَف: بآبن زُونَان. سمِع: من آبن وَضَّاح، وعُبيد الله بن يَحيَى وغَيره وكان: مشاوراً في الأحكام من أيَّام أحمد بن بَقيّ القاضي إلى أن تُوفيَّ، وآستخلفهُ آبن أبي عيسى القاضي على الصَّلاة مَرَّات.LVAL ƒوتُوفِّيَ (رحمه الله): يوم الثلاثاء خَلون من رَجَب سَنة ست وثلاثين وثلاث مائةٍ. ذكر تاريخ وفاته: الرَّازي. ودُفِن بمقبرة بلاط مغيث. 344 - حَسَن بن عبدالله بن حسن التَّميميّ: من أهلِ تُدْمير، يُكنّى: أبا عبد الملك؛ ويُعرف: بآبن رَبيب القلاَّس؛ ومحمدُ بنِ حسَن هو المعروف: بِرَبيب القَلاَّس. وكان: فقِهياً نَبيلاً، وكان: أبُوه لَبيباً فَقيهاً. قال آبن حَارِث: سَمِع حارث بن عَبْدالله بن فَضْل بن سلَمة بِبجَّانة وغيره. وتوفيَّ: سنة ثمان وثلاثين مائةٍ. كَتَبَ إليْنَا بِذلك: ولَيد بن عبد الملك القاضي. 345 - حَسَن بن محمَّد بن عبدالسَّلام الخُشَنيّ: من أهل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا عليّ. حدَّث عن أبيه. كَتَبَ عنْهُ عبدالرَّحمن بن عُبَيْدالله. 346 - حَسَن بن خيْر المقَوّم: من أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا عليّ حَدَّثَ عن أحمد بن سَلَمَة الطّحاويّ وأَحْسبه غَريباً، كَتَبَ عنه عبدالرَّحمن بن عُبَيْدالله. 347 - حَسَن بن عليّ بن أبي الحُسين: من أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا بَكْر. سَمِعَ: من قاسِم بن أصبَغ وغَيْره، ورحل فسَمِعَ بمصر: من أحمد بن سَلَمة بن الضَّحَاك المكتب، وآبن الوَرْد، وحمْزة بن عليّ، وآبن السَّكن وجماعة سِواهم. و سَمِعَ بالشَّام: من غَيرِ واحِد. وكان: ضابطاً لكُتُبِه، ثِقَة رِوايته، وكانت رِحلَته ورحلَة أخيه محمد واحِدَةٌ. ولاَّهُم المُستنصر بالله رضِي الله عنه قَضَاء الثُغور الشّرقية. وتُوفِّي (رحمه الله): بمدينة سَرقُسَطة. 348 - حَسَن بن نُسيب بن أحمد بن عَبْدالله التَّمِيميّ: من أهْل قُرْطُبَة. رحَل إلى المشرق، فسَمِعَ بِمصر: من عَبْدالله بن جَعْفَر البَغْداديِّ، وببَيتِ المقْدِس: من أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد الخَلنْجي، وبباجَة القيرَوان: من أبي أحمد آبن أبي سَعيد، ومن جَمَاعة سِوى هؤُلاء. وقد حَدَّث عنه بعض من سَمِعْنا منه. 349 - حَسَن بن وليد بن نصر: من أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا بَكْر؛ يُعرَف: بآبن العَريف. كان: فقِيهاً في المسائل، حافظاً للرأي، وكان: نَحوَياً متقدماً. خَرجَ إلى المشرق سنة آثنتين وستين وثلاثِ مائة فَأقام بمصر؛ ورَأسَ فيها، وتَحَلَّق في جامِعها. وتُوفِّي بها: سنة سبعٍ وستين وثلاثِ مائة. 350 - حَسَن بن أحمد بن حَزْم بن كَوْثَر بن عثمان بن الوليد القَيْسيّ: شَيْخٌ من أهل قُرْطُبَة، يُكَنَّى: أبا بَكر. رَحَل إلى المشْرق سنة ثمان وأربعين وثلاثِ مائةٍ. فسمع بمكة: من عَليّ بن–LVAL¢ِqىر الحسن بن عبد الله الجذامي قاضي رية وأما الحسن بن عبد الله الجذامى المالقى، فهو أول قضاة الدولة العامرية بكورة رية، حسبما حكاه ابن أبي الفياض ونقله غيره. وكان رحمه الله! فقيهاً، نبيهاً، فطناً، متفنناً، بصيراً بمذاهب العلماء، نفاعاً للفقهاء، شديداً على أهل الأهواء، رفيقاً بالضعفاء، سكن بقرطبة مع أبيه، إذ كان له بها مال وإصهار، وتردد إليها. وصحب فيها، أيام قراءته، محمد بن أبي عامر وغيره من أهلها، وأخذ عن أشياخها. وأصله من رية. من العرب الشأميين، النازلين بها عند الفتح. واختص سلفه منهم بسكنى مآلقة، وهي إحدى مدائن الكورة؛ وحد عمالتها في القديم، من جهة الشرق، الحمة، حيث الماء السخن العجيب الغريب؛ ومن ناحية الغرب، حصن الورد، المعروف الآن بمنت ميور، القر عُمرَ بن حُبيْش الأشعريّ الرَّازيّ، ومن عبد الرَّحمن ابن أحمد بِن تَليد، المعْرُوف: بآبن أبي مَسَرَّة، ومن عليّبن الحَسَن البَلْخي القَطَّان، ومن أبي بكر الآجري وغيرهم. وكان: صاحِباً لأحمد بن محمد بن مَعْروف. حَدَّث بِيَسير. وتُوفَّي (رحمه الله): في جمادي الأولى سَنة ثلاثٍ وتسعين وثلاثِ مائة. ثبت في بَعْض النسخ. باب حسين من اسمه حسين: 351 - حُسَين بن عَاصِم بن كَعْب بنِ مُحمد بنِ عَلْقَمة بن خَبَّاب بن مُسلم ابن عَدِيّ بنِ مُرِّة الثقَفيّ: من أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا الوليد. رَحَل فسَمِعَ: منْ عَبْد الرَّحْمن بن القَاسِم؛ وأشْهب بن عَبْد العزيز، وآبن وَهْب، ومُطَرِّف، و عَبْدالله بن نافِع ونُظرائهم؛ وولِّى السوق في أيَّام الأمير محمد، وكان: شَديداً علَى أَهْلِها في القِيَم، يَضْرِبُ عَلَى ذلِك ضَرْباً مُبَرِّحاً ينْكَر عَليه، فكأنَّه سَقَط بِذلِك عَن أن يَرْويَ النَّاس عنه. ذكر ذلِك أَحمْد وقَال: تُوفيِّ في صَدرْ أيّام الأمير محمد سَنَة ثَلاث وستّين. وكانَ: عاصم أبو حُسين بنِ عَاصِم، يُعرَف: بعاصم العَريْان. لأنه أول مَن شَقَّ نَهر قُرْطُبَة وهُو عَريان بَيْن يَديّ الأميْر عبدالرَّحمن بن مُعاوية. من كتاب: مُحَمد بِخَطه. 352 - حُسَين بن سَعْد بن إدْريس بنِ خَلَف بن رَزين: هو أخُو الحَسَن بن سَعْد. سَمِع من بَقيِّ بن مَخلْد مع أخيه، وأَحسَبه تُوفِّي قديماً. ذكرهُ: أحمد. 353 - حُسَين بن يَحْيى: من أهْل قُرْطُبَة: هو خَال أحْمد بن سَعِيد. يروي عَن العُتْبيّ، رَوى عنه آبن آخْته أحمد بن سَعيد وقال. توفِّي: عقب شَهْر رَمَضَان سنَة ثمان وثَلاثِ مائة.LVAL …354 - حُسَين بن فَتح. أصله من نكُور، وسَكَن إشْبيليّة؛ يُكَنَّى: أبا عليّ: قالَ لِي أبو محمد البَاجِيّ: كان حُسَين بن فَتْح مؤَدِباً بالقُرآن، وكان لَهُ بصر بالغَريب، والنَّحو، والشّعر. سَمِعَ: من أبي جَعْفر البغداديّ كُتب آبن قُتَيْبَة. حدَّث عنه أبو محمد البَاجِيّ، وأحمد بن عُبادة الرعينيّ، وأثنى عَلْيه خَيراً. وقال لي البَاجيّ: وعَلَى يَدَيْه أُخِذَت مَدينة سَبْتة. 355 - حُسَين بن مُحمَّد بن قَابِل: من أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا بَكْر. سَمِعَ: من أسْلَم بن عبدالعزيز، و مُحمَّد بن عُمَر بنِ لُبابَة، وأحْمد بن خالِدٍ، وآبن أيمن. وقاسِم وغَيرِهم. ورَحَل فَحَجَّ سنة ثلاث وثَلاثين وثلاثِ مائةٍ، وسَمِعَ: من آبن الأعرابيّ بمكّة، ومن عليّ بن أبي مَطرَ بالأسكندرية، ومن أحْمد بن مَسْعُود الزّبيدي بمصر، ومن مُحمَّد بن أيُّوب الرقيّ، وأبي هريرة بن أبي العِصام، وأبي الطَّاهر المدَنيّ، وعليّ بن أحمد بن سلامة الطَحَاويّ، وابن الورْد وغيرهم. وكان: شيخاً صالِحاً، وكان لهُ حَظٌ من حِفْظِ الرَّأي وعَقْد الشُّرُوط، وكان: مُنَصرِّفاً في العربية، والغريب، والشّعر. وكان شَاعِراً. حَدَّثَ وكَتَبْتُ عَنْهُ كَثيراً. وكانَتْ فيهِ غفْلَة وقالَ لِي: ولدتُ سنة ستٍ وتسعين ومائتين، وتُوفِّي: يومَ السَّبت لثلاثٍ خَلَوْن من ذي الحجة سَنة آثنتين وسَبْعين وثلاثِ مائة، ودُفِن في مقْبَرة فِرانك، وصلَّى عليه آبنه عُمر. 356 - حُسَين بن وَليد بن نَصْر: من أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا القَاسِم، ويُعْرَف: بآن العريف. كان:نَحوياً عَالَماً بالعَرَبية، مُتَقَدِّماً فيها. أخَذ بقُرْطُبَة عن آبن القُوطيّة وغيره. ورحَل إلى المشْرق فَسَمِع بِمصر من أبي الطَّاهر القَاضي، والحَسن بن رَشِيق وغيرهما، وأقام بمصر أعْواماً؛ ثُمَّ آنصرف إلى الأندلُس فاستَأدَبه المنْصور لِبَنيه وقرَّبَه من صُحْبَته، وكان: شاعراً كثيرَ المديح له، ولهُ حُظٌ في عِلم الكلاَم إلى أدبه. وتُوفِّي (رحمه الله): بِطُلَيْطُلَة في غزاة الصَّابِقَة وذَلِك: في رَجب سَنة تِسعين وثلاث مائةٍ ودُفِن بها. ومن الغرباء 357 - حُسَين بن مُحمَّد القُرشيّ المروَاني، من ولَد مَرْوَان بنِ الحَكَم: من أهْلِ حَرّان: قَدِم الأنْدَلُس نحو الخمسين والثَّلاث مائة: وكان رجُلاً صالحاً. ذكرَهُ: عَبْدالله بن مُحمَّد. ولَّى القَضَاء بين أهْل بَجَّانَة. باب حسان من اسمه حسان: 358 - حَسَّان بن يسار الهُذLVALِqىلف القاضي ابن الحسن بعد وفاته، في مكان يتولاه، أخوه أحمد بن عبد الله ابن الحسن. قال عياض، وقد ذكر في مداركه: سمع من قاسم بن أصبغ وغيره. واستقضى بكورة رية إلى أن توفي. وكان مشاوراً. وكتب عنه فيما قيل. توفي في آخر سنة 392. ذكر القاضي ابن برطال والقاضي أبي العباس بن ذكوان وتقدم بقرطبة قاضياً، بعد ابن زرب، محمد بن يحيى بن زكرياء التميمي، المعروف بابن برطال، خال المنصور محمد بن أبي عامر. ثم تلاه أبو العباس أحمد بن عبد الله بن ذكوان، وتسمى بقاضي القضاة. قال ابن عفيف: وكان من خير القضاء نزاهة، وعلماً ومعرفة، ورزانة، وعدلاً، وحزامة. وقال غيره: كان القاضي أحمد بن عبد الله في ولايته موقر المجلس، مهيب الحضرة؛ ما رأيت مجلس قاض قط أوقر من مجلسه. وكان إذا قعد للحكم في المجلس، وهو غاص بأهله، لم يتكلم أحد منهم بكلمة، ولم ينطق بلفظة غيره وغير الخصمين بين يديه، وإنما كان كلام الناس بينهم َليّ: من أهْل سَرَقُسْطَة؛ كانَ قاضِيها وقت دخُول الإمام عبدالرَّحمن بن مُعَاوية. من كتَاب: مُحمَّد بن أحمد بخطه. 359 - حَسَّان بن عَبْد السَّلام السُّلَميّ: من أهْل سَرَقُسْطَة. كان: أسنَّ من أخيه حَفْص؛ وكان من أهل العلم والتدَّين. رحل مع أخيه فسَمِعَ: من مالِك بن أنس رضي الله عنه. ذكَرُهما آبن حَارث ونَسبهما إلى خالد. 360 - حَسَّان بن عَبْدالله بن حسَّان: من أهْل إسْتِجَة؛ يُكَنَّى أبا عليّ. كانَ: نَبيلاً في الفقه، وحافِظاً للرأي، ومُعْتنياً بالحديث والاثار، ومتصرّفاً في علم اللغة والإعراب، والعَروض ومَعَاني الشِّعر وربما صنعه، مع بصره بالفرض وعِلم العَدد. سَمعت إسماعيل يُثني عليه ويقُولُ: لم يَكُن إسْتِجَة قبْله ولا بعده مِثله. سَمِعَ: من عُبَيْدالله بن يَحَيى، والأعناقِّي، وآبن خُمير، وسَعْد بن مُعاذ، وأبي عُبَيدة صَاحب القِبْلة، وطَاهر بن عَبْد العزيز، و عَبْدالله بن أبي الوليد، ومُحمد بن عُمَر بن لُبابة، وأبي صَالِح، وآبن أبي تمّام، وأَسْلم بن عبدالعزيز، و عَبْدالله بن أبي الوليد ومُوسى بن أزهر، وأحمد بن خَالِد، و مُحمَّد بن قاسم. وغير هؤلاء من نُظرائهم. حَدَّثَ و سَمِعَ منهُ إسماعيل وغَيره وقال لي: توفيَّ (رحمه الله): في عشر ذي الحجة سنة أربع وثَلاثين وثلاث مائةٍ وهو آبن ست وخَمْسين سنة. وقال الرَّازي: تُوفيَّ يوم الأربعاء لستِ خَلون من ذي الحجة. باب حزم من اسمه حزم: 361 - حَزْم بن غَالب الرعينيّ: من أهْلِ طُليْطُلَة.LVAL ‡سَمِعَ: بالأندلُس من عيسَى بن دِينَار، ويَحيى، ورَحل إلى المشْرق فلقى سَحْنُون بن سَعِيد ونُظراءه، وآنصرف فكان يُسْتَفْتَى بِبَلده، وولِّى الصَّلاة وأحكَام القَضَاء؛ وكانَ يَرقى المنبر. حَكَى ذلِك: إسحاق بن إبراهيم الطُليْطُليّ، و أخْبَر به آبن حَارث عَنْهُ في كِتابِه. 362 - حَزْم بن الأحمر: من أهْل بَطَلْيَوْس؛ يُكَنَّى: أبا وَهْب. كان: فقهياً بصيراً بالمسَائِل، حافظاً للرأي عَالماً بالفَرض؛ وكان: مُفْتياً في بلده، وله سَماع من شيوخ قُرْطُبَة في وقْته. وتُوفيَّ (رحمه الله): بِبَطَلْيَوس سنة خَمس وثلاثِ مائةٍ. ذكره: آبن حارث. 363 - حَزْم بن أبي سَلمة: مِنْ أهْلِ بَاجَة نَسبه في العرب، وكان لَه حظٌّ من الفقه، ولم تَكُن له رِحلة. ذكره: مُحمَّد بن حَارث. 364 - حَزْم بن أحمد بن حَزْم بن كَوْثَر بن عُثمان بن الوليد القيْسيّ. شيخٌ مِنْ أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا بَكْر. رَحل إلى المشْرق سَنَة ثمان وأربعين؛ فسَمِعَ بمكَّة: من عليّ بن عُمر بن حُبيَش الأشْعري الرَّازيّ، ومن عبدالرَّحمن بن أحمد بن تَلِيدٍ، المعْروف: بآبن أبي مسَرَّة، ومن عليّ بن الحَسن البَلْخِي القَطنيّ، ومنْ أبي بَكر الآجُريّ وغيره. وكان: صاحِباً لأحمد بن أحمد بن معروف. حدَّثَ بيسير. وتُوفيَّ (رحمه الله): في جُمادي الأولى سنة ثلاثٍ وتسعين وثلاثِ مائةٍ. باب حفص من اسمه حفص: 365 - حَفْص بن عبدالسّلام السُّلميّ: من أهْل سَرَقُسْطَة؛ يُكَنَّى: أبا عُمر. رَحَل مَع أخِيه حَسَّان، وسَمِعَا من مالِك بن أنس رحمه الله، وكانا جَميعاً فَاضلين وكان: حَفْص متفنناً في العُلوم بَليغاً حَاذِقاً. ويُحكى أنَّه لَزِم مَالك بن أنس مُدَّة سبَعة أعْوام، وكان مَالك يُدنِي مَنْزِلَه، وأدَام الصِّيام أربعين سَنَة. وكان الأمير الحَكَم يَسْتَقدِمه كل عام في شَهر رَمضان يَؤُمُّ بِه. 366 - حَفْص بن عمرو بن نُجَيْح الخَولاني: من أهْل إلبيرة؛ يُكَنَّى: أبا عُمر. سَمِعَ: بإلبيرَة من عُمر بن موسَى الكِنانيّ، وسَعيد بن النّمر الغَافقيّ، وإبراهيم آبن خالدٍ، وإبراهيم بن شُعَيب، وسُليمان بن نَصْر، وأحمد بن سُليمان بن أبي ربيع، وإبراهيم بن خَلاَّد، وهؤلاء السَّبعة كُلهم قَد سَمِعَ من سَحُنْون؛ وكانوا في وقت واحِد بإلبيرَة. وسَمِعَ بِقُرْطُبَة: من مُحمَّد بن يُوسُف بن مَطْطرُوح، و مُحمَّد بن وضَّاح، ووَهْب آبن نَافع. ورَحَل إلى المشْرق فسمع: من مُحمَّد بن عَبْدالله بن عَبْد ا‰LVAL•ِqىماالمحبة التي لا تشوبها الإنفعالات ولا تطرأ عليها الآفات وهي محبة العبد لخالقه عز وجل فإنها إنما تخلص للعالم العرباني وحده خاصة ولا سبيل لغيره إليها إلا بالدعوى الكاذبة. وكيف يجد الإنسان السبيل غلىمحبة من لا يعرفه ولا يعرف ضروب إنعامه الدارة عليه ووجوه إحسانه المتصلة به في بدنه وفنسه اللهم إلا أن يتصور في نفسه صنما ويظنه الخالق عزوجل فيحبه ويعبده فإن اكثر الناس كما قال تعالى: (وَما يُؤمِنُ أَكثَرُهم بِاللهِ إِلا وَهُم مُشرِكون) ولعمري أن العامة تدعى المعرفة والمحبة وهم يتصورون شخصا وشبحا فتكون عبادتهم له دون الله وهذا هو الضلال البعيد. ومدعو هذه المحبة كثيرون كان شأنه أعلى من ذلك إذ كان القضاة وغيرهم من الأعيان ممن يتردد لبابه ويتللحَكَم، ونَصْر أبن مَرْزُوق، وإبراهيم بن مَرْزُوق، وآبن أخي آبن وَهب وغيرهم. وحَدَّث عنه آبنه وغيره. وتُوفِّيَ: بحاضرة إلبيرة سنَة ثلاث عَشْرة وثلاَثِ مائةٍ. أخْبرَني بذلك: آبن آبنة عليَّ بن عمر بن حفْص بن عَمرو. 367 - حَفص بن عُمر: من أهْل وادي الحِجَارة. سَمِع: من مُحمَّد بنِ وضَّاح، وإبراهيم بنِ باز، و عُبَيْدالله بن يَحيى وغيرْهم. وكانَ: مُفتي بَلده، تُوفِّى (رحمه الله): سنَة ثمانٍ وثمانين ومائتين. 368 - حَفْص بن حَسَن. من إقليم لَوْرَة من كُورة قَرمُونة. سَمِعَ: من مُحمَّد بن يُوسف بن مَطْرُوح بن يَحْيى بن راشد. وكان: مُفتياً بِبَلده عَاقِداً للشّرُوط. ذكره: خالد. 369 - حَفْص بن عَبْدالله الأنصاري. من أهْل سَرَقُسْطَة. كانَت لَهُ رِحلة قَدِيمة حضَر فيها خرابَ البَصرة على يدي العلوي. من كتاب: محمد بخطه. 370 - حَفْص بن مُحمَّد بن حَفْص التَّميميّ. من أهْلِ لورقة؛ يُكَنَّى: أبا عُمر. سَمِعَ: من فَضْلِ بنِ سَلَمة بِبَجَّانَة ولاَزمه، وقرأ عَلأيه: المدوَّنَة؛ وواضحة آبن حَبيب. وسَمِعَ: بتُدْمِير من أبي الغُصن بن عبدالرَّحمن؛ وبقُرْطُبَة من عُبَيْدالله آبن يَحْيى، وأحْمد بن خالِد. وتُوفِّيَ (رحمه الله): سنَة خمسٍ وعشرين وثلاثِ مائةٍ. وهو: آبن آثنتين وسَبعين سنَة. ذَكَر بعض ذلِك مُحمَّد. 371 - حَفْص بن جُزَيّ. من أهْل فَحَصْ البلُّوط؛ يُكَنَّى: أبا عُمَر. سَمِعَ: من عُبَيْدالله بن يَحْيى، ومن يَحيْى بن عَبْد العَزيز، ومن سَعِيد بن خُميْر، والأعناقيّ، وأبي صالح، وآبن الزرَّاد. وكان لَهُ بصر بالنَّحو، والغريب. وتُوفِّي (رحمه الله): سَنَة ثَلاثِ عَشْرة وثلاثِ مائةٍ.LVAL ‰أخْبَرني بِذلِك: إسماعيل. وكان: قدْ عَلَت سنة. تُوفيَّ وهُو آبن ثمانٍ وتِسْعين. سَمِعَ مِنهُ غَير وَاحد مِنْ أهْل قُرْطُبَة. باب حكم من اسمه حكم: 372 - حَكَمْ بن مُحمَّد بن حُصْن؛ يُعرَف: بابن حَكمُون. من أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا العَاصِي. سَمِعَ: من الخُشَنِيّ، وآبن وضَّاح وغَيرهما، وحدَّث. و تُوفيَّ (رحمه الله): سَنَة ثَلاثٍ وثَلاثين مائة. أوْ سَنَة أربعٍ وثَلاثين. أخْبَرني بذلك: أحمد بن عَبْدالله بن عبد البصير الحَافِظ. وذكَر أنَّه رَوَى عنه. 373 - حَكَمْ بن وَليد: من أهْلِ قَبْرَة. سَمِعَ: من أحْمد بن خالِد، وأحمد آبنِ زيادٍ وغيرهما. ذكره: خالد. 374 - حَكَمْ بن إبراهيم بن مُحمَّد بن عابِس المُرَاديّ: من أهْل سَرَقُسْطَة؛ يُكَنَّى: أبا العَاصي. سَمِعَ: بِقُرْطُبَة من قَاسم بن أصْبَغ، وآبنِ أبي دُلَيْم، وآبن الشامة وجَمَاعة سِواهم. كَتَبَ إليَّ يُخبْرني أنَّ مولِدَه سَنَة آثنتي عَشْرة؛ وأنَّه سَمِعَ بِسَرَقُسْطَة: من أيُّوب آبن مُعاوية، ومُحمَّد بن عبدالرَّحمن الزياديّ، وبوشْقَة: من عَبْدالله بن الحَسَن بن السنديّ، وأبي عَبْدالله آبن دَليف، وبِتُطِيَلَة: من مُحمَّد بن شِبْل، وسَعيد بن مَرْوان آبن عَفّان؛ أخَذ مِنْهُ فَضَائل القُرآن لأبي عُبَيْد، عن عليّ بن عبدالعزيز؛ وسَمِعَ بوادي الحِجَارة: من وَهْب بن مَسَرَّةَ، و بُطليْطلَة: من آبن عَيْشون. حَدَّث وكَتَبَ إليْنا بِإجَازَة حَدِيثه، وعَاش إلى أن أَسَنَّ وكُفّ بَصره. 375 - حَكَمْ بن سَعْد مَوَلى مُحَرَّر الشَذُوني: من أَهْلِ شَذُونَةِ مرشانة، كان: مُفْتِياً بموضعه، موصوفاً بالخير. أَخْبرَني بِذَلِك: بعض أهْل موضعه. 376 - حَكَمْ بن رَجَاء بنِ حَكَمْ الأنْصاري. من أهْل إلبيرَة؛ يُكَنَّى: أبا العاصي. سَمِعَ: بِقُرْطُبَة من مُحمَّد بن عَبْدالله بن أبي دُليْم، وأحمد بن عُبادة الرعينيّ، ووَهْب بن مَسَرَّة الحَجَاريّ، ومُحمَّد بن يَعْقُوب القُرشِيّ. و تُوفِّي (رحمه الله): في ذي القَعْدة سَنَة خمس وسَبعين وثلاثِ مائةٍ. الغرباء في هذا الباب 377 - حَكَمْ بن مُحمَّد بن هِشام القُرشيّ المقْرئ: مِن أهْل القَيْروان؛ يُكَنَّى: أبا القَاسِم، قَرأ القُرآن بالقَيْروانِ علَى الهَواريّ، وكانَ الهَواريّ قد قرأ علَى آبن خَيرون. وخَرج مِنها وهُو آبن سَبع عَشْرة سَنَة، فَدخَل مصر وَهيَ مُتوافرة من رِجالِها. فتحلّق بها إلى بنان العَابِد وجَالَسَهُ. وسَمِعَ بِها: منذLVALـِqىد الجبار بن أحمد، القاضي أبو الحسن الهمداني المعتزلي قاضي قضاة الري شيخ الاعتزال، توفي سنة أربع عشرة وأربع مائة وقيل سنة خمس عشرة زاد سنة على التسعين. وكان كثير المال والعقار، ولي قضاء القضاة بالري وأعمالها بعد امتناع منه وإباء وإلحاح من الصاحب بن عباد. وهو صاحب التصانيف المشهورة في الاعتزال، وتفسير القرآن، وكان مع ذلك شافعي المذهب. وكان الصاحب قد أنفذ إلى أستاذه أبي عبد الله البصري يسأله إنفاذ رجل يدعو الناس بعمله وعلمه إلى مذهبه، فأنفذ إليه أبا إسحاق النصيبي، وكان حسن اللفظ والحفظ، فلم ينفق على الصاحب لشراسة أخلاقه، واحتشم الصاحب أن يجزيه بما يكره، فأكل معه يوماً وأكثر من أكل الجبن، فقال له الصاحب: لا تكثر من أكل الجبن فإنه يضر الذكاء، فقال النصيبي: لا تطبب الناس على مائ حسين الجعفي وعبد الوهاب بن ع الحُسَين بن مُحمَّد بن دَاوُد مأمُون وغيره. وقَرَأ عَلَى أهْلِ القِراءة. ثُمَّ حَجَّ ودَخَل العِراق فقرأ بِها عَلَى جَمَاعة من أصحَاب القِرآت، وجَلس بها إلى جَمَاعة من العُبَّاد مثل: أبي عُمَر الزَّاهد وغيره. وكانَ: كثير الحِكاية عَنهم، وقَدِم الأنْدَلُس في أول ولاية المسْتَنصر رَحِمَه الله. فَوصل إليه وأكْرَمه. ثُمَّ اسْتَأذَنه في الجواز إلى بَلَده وألحَّ في ذلك فأذن لَهُ فَجاز إلى القَيْروان، ثمّ آمتحن معَ عُبَيْدالله الشيعيّ بأن سَجَنه من أَجْل صَلابَة كانَت فِيه في السنَّة، وإنكار شَديد عَلَى أهْلِ البِدَع. ثمَّ انطلق فجاز إلى الأندَلُس مَرة ثَانية فأكرمه أمير المؤمنين وأجْرى عَلَيْه العَطَاء في ديِوان قُرَيش إلى أنْ مات. وكان: يُقْرئ القرآن، وقَد كُتِبَ عنْه الحَديث، وشَهِدْتُه يَقرأ ويُقْرئ ولمْ أكتُب عَنْه شيئاً. تُوفِّيَ (رحمه الله): لَيْلَة الأحَد لإحدَى عَشْرة لَيْلَةٍ خَلت مِنْ شَهْر رَبيع الآخَر سَنة سَبعين وثَلاثِ مائةٍ. وهُو آبن آثنتين وثمانين سَنَة. ودُفِنَ في مقْبَرة الربَض. صلّى عَليْه أبُو جَعْفَر أحمد ابن عَوْن الله. باب حمدون من اسمه حمدون: 378 - حَمْدون بن أبي الغُصْن: مِنْ أهْلِ إلبيرَة؛ يُكَنَّى: أبا هَارُون. سَمِعَ: من أبيه، ومن عُبَيْدالله بن يَحيَى. ورَحَل حَاجاً فَسَمِع بالقَيْرَوَان من مُحمَّد: بن بسْطَام وغَيره. ومَات في سَفْرَته تِلك، وذَلِك: سَنَة سَبْع وتسْعين ومائتين. 379 - حَمْدون بن حوط: مِنْ أهْل رَيّة، ذَكَره آبن سَعْدان في رجِالَها من كِتاب: آبن حَارِث.LVAL ‹380 - حَمْدون بن سَعْدُون بن بَطال التجيبيّ: من أهْل شَذُونَة؛ يُكَنَّى: أبا مَرْوان. سَمِعَ: من وهْب بن مَسَرَّة بِقُرْطُبَة ومن غَيره. وكَان: حَافِظاً لِلمَسَائل، مُشاوراً في الأحكام بموضعهِ. تُوفيَّ (رحمه الله): سَنَة أربَعَ وستين وثلاثِ مائة، وقدْ رَأيته. باب الأفراد في حرف الحاء 381 - حَاجِب بن جَامِع بن حَاجِب: من ْ أهْل بَاجَة؛ يُكَنَّى: أبا إسماعيل. كان: فقهياً، مُتديناً، ورعاً، مُتزهِّداً لا يفْتى. ذكره: إبراهيم بن مُحمَّد البَاجيّ. 382 - حَاجر بن مَسْعُود: من أهلِ رَيَّة مِنْ إقليم قُرْطُبَة. كانتْ لَهُ عِناية بالعِلْم. ذكَرهُ: آبن حَارث عَن قَاسِم بن سَعْدان. 383 - حِبَّان بن أبي جَبْلَة القُرشِيِّ مَولاهُم؛ يُكَنَّى: أبا النَّصر تَابعِيّ. أخْبرَنا عَبْدالله بن مُحمَّد بنِ القاسِم قال: نَا أبُو العبَّاس التَّمِيميّ قالَ: حدَّثني أبي رَحمَه الله قالَ: حَدَّثني أبي رَحِمَه الله قالَ: حَدَّثني فُرات بنِ مُحمَّد: أنَّ عُمَر بن عبْدالعزيز أرْسَل عَشَرة من التَّابِعين يُفَقَّهُون أهْل إفريقيّة. مِنْهُم: حِبَّان بن أبي جَبْلة. حدَّثنا أبو زكريا العَائِذيّ قالَ: حَدَّثَنا أبُو صالح الحَرَّانيّ قالَ: نَا أبو سعيد الصدفيّ قال: حِبَّان بن أبي جَبْلة مَولىً لِبَني عَبْد الدّار، هكذا ذُكِر ولاءه في ديوان مصر. وذَكَر سَعيد بن كَثير بن عُفَير: أنَّه مَولى بَنى حَسنة فاللهُ أعلم. كان: بإفْريقيّة بَعث بِهِ إليْهَا عُمَر بن عَبْد العَزيز في جَماعة من الفقهاء ليفَقَّهوا أهلها. رَوَى عن عَمروٍ بن العَاصي، وعن عَبْدالله بن عَبَّاس، و عَبْدالله بن عمرو. حَدَّث عنْهُ: عبدالرَّحمن بن زِياد بن أنْعم، وأبُو شَيبَة عبدالرَّحمن بن يَحيَى الصدفيّ وغيرَهما. يقال تُوفيَّ: بإفْريقيّة سنَة خمسٍ وعشرين ومائة. أخْبرَنا أبُو الحَسَن عليّ بن مُعاذ البسطي قالَ: أخْبرَني سَعِيد بن فَحْلون، عن يُسُوف بن يحيى المغامِيّ: أنَّ حِبَّان بن أبي جَبْلَة غَزَا مع مُوسى بن نُصَير حِين افْتتحَ الأنْدَلُس حَتَّى آنتهى إلى حُصن من حُصُونِها يُقال لَهُ: قرْقشونة؛ فَتُوفِّي: بها والله أعلم. ومن حَدِيثه: أخبرَنَا مُحمَّد بن أحمد بن يحيى قالَ: نَا آبن فِراس قالَ: حَدَّثنا مُحمَّد بن عليّ الصَّائغ قالَ: نَا سَعِيد بنِ منْصُور قالَ: نَا هُشَيْم قالَ: نَا عبدالرَّحمن بن يحيى، عن حِبَّان بن أبي جَبْلَة الحَسَنىّ، عن ابن عبَّاس: أن آية من كِتاب ا­LVAL¹ِqىنذكر الآن في هذا الباب نبذاً من أنباء هذا القاضي، وكيفية ولايته القضاء، ومحنته. فنقول: هو محمد بن الحسن بن يحيى بن عبد الله بن الحسن الجذامي النباهي. ولما عرض عليه الأمير يحيى الولاية، تمنع، وأظهر الإباية وسأله المتاركة بالرحم الذي بينهما. واعتذر بأمور، منها صغر سنه، وأخبره أن بالمدينة من هو أقعد منه بالقضاء وأولى به؛ فرد عليه اعتذاره، وعزم عليه عزماً أخافه؛ فإنه مد يده إلى سيفه وقال: إن شئت، القضاء؛ وإن شئت، هذا! مثل ما فعل الأمير إبراهيم بن الأغلب مع ابن عمه القاضي عبد الله بن طالب، حين اختاره للقضاء بإفريقية، فأباه. وعند ما شاهد ابن الحسن من عزم المعتلى ما شاهده، قبل الولاية على شروط، منها أن يستخلف عنه من يظهر له متى احتاج إلى ذلك، وإن كان مقيماً بقصره؛ وإن ينفرد يوملله سَرَقها الشَّيطَان: (بِسم الله الرَّحمن الرَّحيم). وأخْبَرنا خَلف بن القاسِم قالَ: نَا عليّ بن مُحمَّد بنِ إسماعيل الطُوسيّ بِمكَّة قالَ: نَا مُحمَّد بن سُليمان بنِ فارس قال: نَا مُحمَّد بن إسماعيل البُخاريّ قالَ: نَا آبن أبي مَرْيَم قالَ: نَا بَكْر سَمِعَ عُبَيْدالله بن زحر، عن حبَّان بنِ أبي جَبْلة، عَن عَبْدالله بن عمرو بن العاصي قالَ: )لاَ تُسَلِّموا عَلَى شَربة الخَمْر(. 384 - حَبيب بن أحمد بن إبْرَاهيم المعَلم: من أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا سُليمان. سَمِعَ: من إبراهيم بن بازِ، ومن مُحمَّد بن وضَّاح، ومن مُحمَّد بن عَبد السَّلام الخُشَنِيّ. وكان: مُعَلّم كُتَّاب. حَدَّثَ عنْهُ أحمد بن عَوْن الله وغيره، وتُوفِّي (رحمه الله): في رجَب سَنة سبع وثلاثين وثلاث مائة. أخبرني بِذلِك بعض مَنْ كَتَبَ عَنْهُ. 385 - حَديدَة بن الغَمْر: مِنْ أهْل وشْقَة. كانتْ لَهُ رِحْلةٌ سَمِعَ فِيها وعُنيَ، ولَمْ يَكُنْ بالحافِظ. قاله: مُحمَّد بن أحمد، وذكرَ أنّه تُوفي: سنَة ثلاثِ مائة. 386 - حريش بن إبراهيم: من أهلِ وَادي آش؛ يُكَنَّى: أبا اليَسَع. سَمِعَ: مِنْ فَضْلِ بنِ سَلَمَة ببَجَّانة؛ وسَمِعَ بقُرْطُبَة. وكان: مفتياً في مَوْضِعه. ذكره: آبن حارث. 387 - حِزْب الله بن الوبَاعي بن عَبْدالله الخُشَنِيّ: من أهل جَيَّان؛ يُكَنَّى: أبا عَبْدالله. سَمِعَ: من الخُشَنيّ، وبَقيّ بن مَخْلَد. تُوفي (رحمه الله): سَنَة ستٍ وثلاثِ مائةٍ. من كِتاب: مُحمَّد بن أحمد بخطه. 388 - حُكَيم بن حَفْص بن حُكَيْم. شَيْخُ كان بقَرْية ابطليش؛ يُكَنَّى: أبا العَاصي.LVAL چرَوَى عن عَبْد البَصِير بن إبراهيم، وعَنْ أبي مَرْوانُ عُبَيْدالله بن يَحيَى، وكتَب عنه. وكان فَاضِلاً. 389 - حُميد بن ثوابة الجذاميُّ: من أهْلِ وَشقْةَ؛ يُكَنَّى: أبا القاسِم. كانتْ له عِناية بالعِلْم ورحْلةٌ دخَل فيها العراقَ فَسَمع: ببغداد من أبي بَكر بن أبي داوود السَّجَسْتانيّ، ومن أبي بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة وغيرهما. ودخل الشام وسمع بدمشق: من أحمد بن عمير بن...، وأبي الجهم أحمد بن الحُسين آبن طلاب المشغراني، وسمع بمصر: من أبي جعفر أحمد بن سلمة الطَّحاوي، وأبي الحسن المهْراني ونظرائهما سماعاً كثيراً. وكان: عالِماً بالحديث، بصيراً به. سَمع منه: أحمد بن سعيد، وأحمد بن مُحمَّد بن معروف وغيرهما. 390 - حَماد بن شقْران بن حماد: من أهْل إستِجَة؛ يُكَنَّى: أبا مُحمَّد. رحل إلى المشْرق فسمع بمكة: من آبن الاعرابيّ، ومن أبي مُحمَّد عبدالرَّحمن بن أسد الكازْرُونيّ، و مُحمَّد بن الحُسَيْن الآجريّ. و سَمِعَ بمصر: من إبراهيم بن أحمَد بنِ المولد الصُّوفيّ وآنصرَف إلى الأندلُس فكان كَثير الرِّبَاط في الثغُور مُتَكرراً عليها. تُوفِّي (رحمه الله): بضيعته بإسْتِجَة من إقليم طُلَيْطُلَة ودُفِن بِها. وكانَت وفاته رَحِمهُ الله: سَنَة أربعٍ وخَمْسِين وثَلاثِ مائةٍ. حَدَّث عنه إسماعيل، وآبن الشمر وغير واحد. 391 - حَنَش بن عَبْدالله الصَّنعاني: صَنعاءَ الشَّام عداده في المصرييّن تابعيّ كبير، ثقة. أخبرَنا الخَطَّاب بن سَلَمَة قالَ: نَا قَاسِم بن أصْبَغ قالَ: دخل الأندلُس من التَّابعين حَنَش بن عَبْدالله الصَّنعاني صَنْاء الشَّام، وعليُّ بن رَباح، و أبو عبدالرَّحمن الحُبْليّ، ومُوسَى بن نُصير. أخْبرَنا عَبْدالله بن مُحمَّد بن عليّ قالَ: نَا أحمد بن خالِد، قال: ذكرَ لنا مُحمَّد بن وضَّاح أنَّ بعض الوُزراء أخبرَهُ: أنَّه وجَد شَهَادة عليّ بن رَبَاح، وحَنَش بن عَبْدالله في عهْد مَنْبَلونَة. قالَ آبن وَضَّاح: وكانا تَابعين. أخْبَرني مُحمَّد بن أحمد الحَافِظ قَال: نَا أبو سعيد الصدفيّ الحافِظ قال: حَنَش بن عَبْدالله بن عمرو بن حَنْظَلَة بن فهد بن قنان بن ثعلبَة بن عَبْدالله بن تامَر السَّبئ وهو الصَّنعاني؛ يُكَنَّى: أبا رشيق. كان مَع عليّ بن أبي طالب بالكوفة، وقَدِم مصر بَعْد قتْل عليّ، وغزَا المغرِبَ مع رُوْيفع بن ثابتٍ، والأندلُس مع مُوسَى بنِ نُصَير، وكانَ فيمن ثار مَعَ آبن الزُّبير علَى عبدالمَلِك بن مَرْوان فِي وثاLVAL ِqىEص•ہٹ´%€¬ب© نئ¨ٹlN0ôض¸ڑ|^@"وبھŒnP2ِط؛œ~`B$èت¬ژpR4 فعاتبه حبيب فيه وقال له: )قتلته، والله! ياونلت سقاطاً من حديث وعاقني ... تنزه حرٍ عن خنا وتعفف مساعدني تحت النقابين منظر ... ويسعدني تحت اللثامين مرشف ومنها: وركب سروا والليل عليهم ::ےےz ¢99ےے  88ےےک ‍77ےے: œ66ےےہ ڑ55ےےے ک44ےے –33ےےë ”22ےےz ’11ےےu گ00ےے ژ//ےے أبي حَازِم. وروَى يحيى بن يحيى عن زِيَاد بن عَبْد الرَّحمن الموَطأ قَبْل أنْ يَرحَل إلى مالِك. ثُمَّ رَحَل فأدْرَك مالِكاً فَرَواه عَنْهُ إلاَّ أبواباً فِي كِتاب الآعتكاف شَكَّ فِي سَمَاعِها من مالِك فَأبْقى رِوايته فِيها عَن زِيَاد عَنْ مالك. و تُوفِّي: زياد بن عَبْد الرَّحمن رحمه الله سنة أربعٍ ومائتين قَبْل مَوتِ الحَكَم بعامين ذَكَر ذلك: أحمد. 459 - زِيَاد بن عَبْدالله الأنصاري: قاضي طُليْطُلة. ذكرهُ أبو مُحَمَّد إسماعيل في الرِّواة عَن مالك وقال: تُوفِّي سنَة آثنتي عَشْرة ومائتين. آحسَبه ذَكر ذلك عن أبي شَعْبَان. 460 - زِيَاد بن مُحَمَّد بن زِيَاد: من أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا عَبْد الرَّحمن؛ وهو حَفيد زِيَاد شَبْطُون صَاحب مالك. سَمِع: من يحيى بن يحيى وغيره. تُوفِّي: يوم الآثنين عَشرة لَيْلَة بَقِيت من رَجَب سنَة ثَلاضٍ وَسبَعين ومائتين. ذَكرَه: خالد. باب زيد من اسمه زيد: 461 - زَيْد بن بَشَير الأنْدَلُسي: فقيهٌ على مذهب الكوفيين. رَوَى عَنْه سليمان بن عُمران قاضي المغرب وما وَجْدتُ أحداً يَعْرِفُه غير أبي جَعْفَر أحمد بن مُحَمَّد آبن سَلاَمة الطَّحاويّ. أخْبر بِبَعْض ذلِك مُحَمَّد بن أحمد، عَنْ أبي سعِيد حَفيد يُونس. 462 - زَيْد بن شريح - : من أهْل قَبْرَة: كان مَسْكنه مِنْها بِمنْزل أبي هُبيْرة. رَوَى عنْ مُحَمَّد بن وضَّاح، وكان: صَاحِبَ صَلاَة موْضعه. ذكره: خالد. 463 - زَيْد بن سُليمان: من أهل إستِجَة. ذكرهُ إسماعيل في رِجالها. وَزَعم أنَّه مِن خولان. من الغرباء في هذا الباب 464 - زَيْد بن الحَبابِ العُكُلِيّ: كُوفِيّ: دَخَل الأندلُس؛ يُكَنَّى: أبا الحُسين.LVAL ¥أخْبَرْنا أبو بَكر أحمد بن مُحَمَّد بن إسماعيل بمصر قَالَ: نَا أبُو بِشر الدُّولابيّ قال: زَيْد بن الحَباب: أبو الحُسين العُكْليّ، أنا سَهْل بن إبراهيم قَالَ: نَا مُحَمَّد بن فُطَيْس قالَ: نَا أبُو أُمَيَّة بَكْر بن مُحَمَّد بن فَرقَد قَال: مَضى زَيْد بن الحَباب مِن الكُوفَةِ إلى الأندلُس إلى مُعاوية بن صالِح لقيه هُناك ورَوَى عَنْه. أخبرنا أحمَد بن عَبْدالله قال: نَا أحمَد بن سعيد قَال: نَا أحمد بن خَالِدٍ قال: نَا مَرْوان بن عبدالملِك قَال: سَمِعْت عَبْدة بن عَبْدالله يقول: قال: سَمِعْتُ زَيْد آبن الحَبابَ يَقُولُ: دَخَلْتُ الأنْدلُسَ وَكَتَبْتُ عَنْ مُعاويةَ بن صَالِح. قال مَروْان: وسمعتُ أبا سعيد الأشجّ يَقول: أبو الحُسين العُكليّ زَيْد بن الحَبَاب مولى لُعكْلٍ. أخْبَرْنا عَبْدالله بن مُحَمَّد بن عليّ، وسَهْل بن إبراهيم قالاَ: حدَّثنا أحْمد بن يحيى الصُوفيّ كُوفيّ فَاضِل قَال: نَا زَيد بن الحَباب قال: نَا معَاوَية بن صالح قَاضِي الأنْدلُس، عن عَبْد الرَّحمن بن جُبير بن بَقيّ الحضْرَميّ، عن أبيه، عَن عَمرو بن الجُمحي الخزاعيّ قالَ: قالَ رسول الله صلى الله عليه وسلّم )إذا أراد الله بِعبْدٍ خيراً عَسَله قيل يا رسُول الله: وما عَسْله؟ قال: يفتح له عملاً صالحاً بين يدي مَوته حتى يرضى عنه مَنْ حَوْله(. أخْبرَنا مُحَمَّد بن أحمد بن يحيى قال نَا آبن الأعرابيّ قَالَ: نَا عبَّاس الدُّوريّ قال: نَا زَيْد بن الحبَاب، عن معاوية بن صالِح قاضي الأندلُس قال: حدَّثني أبو الزاهرية حُدَير بن كريب قال: حَدَّثَني كُثير بن مُرَّة الحضرمي أنَّه سَمِعَ أبَا الدَّرداء سأل رسول الله صلى الله عليه وسلَّم: أفي كُلّ صَلاة قِراءة؟ قَالَ: نَعَمْ. فَقَال رَجل من الأنصار: رحبت هذه. فقال لي رَسول الله صلى الله عليه وسلم وكنتُ من أدنى القَوم إليه: مَا أرى الإمام إذا أمَّ القوم إلاَّ قد كفاهم. أخْبَرْنَا أحمد بن خَالِد قَال: نَا أبو عليّ الحُسين بن صَفْوان البرذعيّ قَال: نَا أبو بَكر بن أبي الدّنيا قالَ:نَا مُحَمَّد بن سعد قال: زَيْد بن الحباب العُكْلِيّ يُكَنَّى: أبا الحُسين مات بالكُوفَة سَنَة ثلاثِ ومائتين في ذي الحجة. أخْبَرَنا يُوسُف بن مُحَمَّد بن سُليمان الخَطيب قال: نَا عبدالله بن أحمد بن محمد التَّاريخيّ قالَ: نا أبو جعفر مُحَمَّد بن يزيد بن جابر قالَ: زَيْد بن الحَبَاب العُكْليّ يُكَنَّى أنا الحسين، وكان: جَوَّالاً في ¦LVAL²ِqىjL.ٍش¶کz\> نئ¨ٹlN0ôض¸ڑ|^@"وبھŒnP2ِط؛œ~`B$èت¬ژpR4ّع¼‍ الدراهم بغير وزن فقذف~~ > '}} … %|| | #أنسيتنا جذل الطعان وعامراً ... وعتيبة بن الحارثي ومسهرا فإذا أتيتك مادحاً لك لم يجيء ... شعري ليسأل بل أتاك ليفخرا غيري الذي اتخذ المدائح مكسباً ... وسواي من جعل القوافي متجرا أنا ما شعرت لأن أنبه حاملاً ... لكن لأمنع شاعراً أن يشعرا وقوله: " أو نفتقد صمصام عمرٍ و " ... البيت، لفظ حبيب ومعناه، نقله أبو المغيرة: أو نفتقد ذا النون في الهيجا فقد ... جلى الإله لنا عن الصمصام @لمع من أخبار منذر الذي ذكر قال: ونقلت من خط أبي مروان ابن حيان، قال : كان منذالبلاد كثير الحدِيث ثِقَة. تُوفِّي: بالكوفة في ذي الحجة سنة ثلاثٍ ومائتين وهو مَولى للعُكْليّين. أخْبَرنا خَلف بن القَاسِم قالَ: قالَ لنا أبو عليّ سَعيد بن عثمان بن السَّكَن: وذكر ما في الطرّة تجاه هذه. باب الأفراد 465 - زمْعَة بن عُثمان بن هِشَام مِنْ آل عَبْد الدَّار: من أهْل بَأجة، حَجَّ وجَاوَر و تُوفِّي هُناك وهو: جَدّ يحيى بن عَبْد الرَّحمن الحجبي. ذَكَرَهُ: إبراهيم آبن مُحَمَّد البَاجِي. 466 - زنْباع بن الحَارِث: مِنْ أهْل قُرْطُبَة؛ رَأيتُ في تَاريخ آبن حَارث مُلْحَقاً بِخَطّ أمير المؤمنين الحَكَم بن عَبْد الرَّحمن من ولَد رَوح بن زنْبَاع الجذاميّ. قال أحمد: كانَ زنباع بن الحارث يَقِظاً. سمِع: منْ بَقِيِّ بنِ مَخْلَدٍ، و مُحَمَّد آبن وضَّاح. وكان: يحْفَظ عِشْرين حَديثاً في سَاعة. أخْبَرَنَا مُحَمَّد بن رفَاعَة قَال: نَا أحمد بن عبدالبرَّ قالَ: نا مُحَمَّد بن قاسِم قالَ: شَهِدْتُ مُحَمَّد بن وضَّاح وعِنْدَه زنْباع، وقَدْ أمْلي آبن وضَّاح أحاديث على منْ كان عِنْده وزنْباع يَتَشَاغل عَنْ ذَلِك ويَتَحَدَّث مَعَ مَنْ كان يُجاورهُ، فَلمَّا أكثر من الحَديث وتشاغل عما كان يمليه الشَّيخ قَالَ له آبن وضَّاح: يا مشاوم وخَرَج عَلَيه. تَدَعْ أنْ تَكْتُب سُنَن النّبيّ عَليه السَّلام وتشْتَغِل بالحَدِيث. فقال لهُ أصلحَك الله: لَمْ أشْتَغَل عَن مَا أمْلَيْته وقَدْ حَفِظْتهُ. وكانَ آبن وضَّاح أمْلَى اثنى عَشر حَديثاً فحفظها زنباع ونصّها كما أمْلاها آبن وضَّاح. فَعَجِب منه وكان يُدْنيه بعدَ ذلك. و تُوفِّي زنبَاع حَدثاً في الأرْبَعين من عُمره.LVAL §467 - زنُون بن سَلِيم بن صَخْر الزَّاهِد: من أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى أبَا سَعد رَوَى عن سَعيد بن عُثْمان الأعْنَاقيّ. حدَّث عنه أحمد بن مُحَمَّد بن عبدالبرّ صَاحب التَّاريخ، وما عَلِمْتُه كَتَبَ عَنْهُ سِوَاه. 468 - رَقَنْون)1) بن عَبْد الوَاحد: مِن أهْل طُلَيْطُلة. سَمِع: من يَحْيى آبن إبراهيم بن مُزيْنَ ونُظرَائِه مِنْ مَشْيَخَة بَلده. وكان: صاحب فُتيا ومَسَائل، ولَمْ يكُن لهُ رِحلة. ماتَ قريباً من سَنَة ثَلاثِ مائةٍ. ذكره: آبن حَارث. حرف السين باب سعيد من اسمه سعيد: 469 - سَعِيد بن أبي هِنْد: يُكَنَّى؛ أبَا عُثمان أصْله منْ طُلَيْطُلة وسَكَن مَدينة قُرْطُبَة. رَحَل فَلقى مَالك بن أنس وسَمِع منه. وكان: مالك يُسَمِّيه الحَكيم. قالَ أحمد وخالد: إن آسم آبن أبي هِنْد سَعيد. أخبرني الحُسين بن مُحَمَّد، عن مُحَمَّد بن عُمر بن لُبابة قَال: وممَّن سَمِع مَالِك منْ أهْلِ الأندلُس عَبْدالوهَّاب بن أبي هِنْد، وهو: الذي كان يُسَمِّيه مَالِك الحَكيم. وأخبرنا مُحَمَّد بن أحْمَد الحَافِظ قال نَا سَعيد بن فَحْلُون قال: سَمِعتُ مُحَمَّد بن وضَّاح يَقول: سَمِعتُ يحيى يقُول: سَمعْتُ آبن أبي هِنْدٍ الطُلَيْطُلِيّ يَقول: مَاهِبتُ أحداً هَيبتي لِعَبْد الرَّحمن بن مُعاوية حتى حجَجْتُ فَدخَلْتُ على مالِك فهبتهُ هَيبَة شَديدة حتَّى صغرت عنْدي هيبة عَبْد الرَّحمن لِهيبتهِ. قال آبن وضَّاح: وكان آبن أبي هند هذا شَريفاً، وكان مِنْ أهْل طُلَيْطُلة، وكان مالِك يَسأل عنْه يَقول: ما فَعَلَ الحَكيم الذي عِندكم بالأندلس، لِكَلِمة سَمِعها مِنْه. وهي: أن قَال مالِك يَوماً مَا أحسن الكوت وأزْينه بِأهله. فقال لَهُ آبن أبي هِند: وَكل مَن سَكَت يا أبا عَبْدالله؟ فأعجَبَت مَالكاً كَلِمَتهُ هذِهِ. وكان: كثيراً ما يسْأل عنْهُ لَها. أخبرنا مُحَمَّد بن يحيى قال: نَا أبو الميمون عَبْد الرَّحمن بن عَبْدالله بن عُمر بن رَاشِد الدمشقيّ قالَ: نَا أبو زرعة عَبْد الرَّحمن بن عمرو البصريّ قال: أخبرني الحارث بن مسكين، عن آبن وهب قال: نَا مالِك عَن أبي هِند قال: وَجدت الصَّمت أشَد من الكَلاَم. قالَ أحمد: و تُوفِّي: سَعِيد بن أبي هِند في صَدر أيام الأمير عَبْد الرَّحمن بن مُعَاوية رحمه الله. 470 - سَعيد بن عَبْدالله السبئي: من أهل قُرْطُبَة: يُكَنَّى أبا عَامِر. كان: من فُقَهاء الأنْدَلُس في أيَّام الأمير عَبْد الرَّحمن بن مُعاوية، ومُتَصَرفاً في الو؛LVALئِqىت: هذا القاضي جمال الدين جاء إلينا إلى صفد قاضياً من جهة جمال الدين الزرعي، وأقام أشهراً. فلما ولي القضاء القاضي جلال الدين القزويني عزله، وتوجه إلى مصر مع ابن جماعة، فولاه قضاء دمياط. فلما ولي القاضي جلال الدين القزويني إلى الديار المصرية عزله. ثم إنه توصل ودخل عليه فولاه ثم عزله. وقرر له مرتباً يأخذه ولا يتولى الأحكام؛ فكنت كثيراً ما أراه، فيشكو إلي بالقاهرة حاله، وإعراض القاضي جلال الدين عنه. فلما توجه إلى الشام، وتولى قاضي القضاة عز الدين ابن جماعة ولاه قضاء دمياط؛ لم يزل بها حاكماً إلى أن مات في جمادى الآخرة سنة أربعين وسبع ماية. وولي قضاء عجلون فيما أظن أو الخطابة، وقضاء سلمية وغير ذلك. وكان فصيح العبارة، مليح الشكل، أحمر الوجه مستديره، موجناً منور الشيبة، عذب الود والطبقة ثائق. وفي أيَّامه تُوفِّي. 471 - سَعِيد بن عَبْدُوس. المعروف: بالجدَيّ من أهْل طُلَيْطُلة. رحَل فَلقى مَالِكاً وسَمِعَ منهُ، وأبوه عَبْدُوس مَولَى هِشام بن الحَكم عتاقَة. وكان: فاضِلاً وكان سَعِيد يروى عَنْهُ ويسْمَع منه. وكان: مُفتي بَلَده في وَقْته. مات سَنَة ثمانين ومائة. ذكره: أحمد. 472 - سَعِيد بن حسَّان مولَى الأمير الحَكم بن هِشام رحمه الله: من أهلِ قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا عُثمان رَحل إلى المشرق سَنة سبعٍ وسبعين ومائةٍ. فروى عن عَبْدالله بن نافِع، وعَبْدالله بن عبد الحَكَم، وأشْهب بن عبدالعزيز. سَمِع منهُ سَمَاعهُ من مالك وكتَب رَأيه وغَير ذلِك. وكان: زاهِداً فَاضِلاً؛ فقيهاً في المسائل، حَافِظاً. وكان: مُشاوراً مع يحيى بن يحيى، وقاسم بن هِلال، وعبدالملك بن حبيب. وكان: مُواخياً ليحيى آخذاً بِهدْيه مُعظماً لَه، وكان: الأغلبُ عَلَيه حِفظُ رأي أشهَب عَن مَألِك؛ وَفقه أشهَب كَان قَد انفردَ بِرِوايته. حَدَّث عنهُ إبراهيم بن مُحَمَّد بن بَاز وغيره. و تُوفِّي: في أيّام الأمير عَبْد الرَّحمن رحمه الله سنة ستٍ وثلاثين ومائتين بعد يحيى بن يحيى بعامين. ذكره: أحمد. 473 - سَعِيد بن مُحَمَّد بن بَشير. ويُقال: بَشير بن شراحيل المُعافريّ: قاضي الجماعة بِقُرْطُبَة. يُقال أن أصله من مَدينة بَاجَة. سَمِع من يحيى بن يَحْيى وغيرهُ. وكان: رجلاً صالحاً عاقِلاً، آستقضاه الأمير عَبْد الرَّحمنبن الحكم بَعْدَ أبيه مُحَمَّد بن بَشير. ذكَرُه: خالد، وأحمد. وقال الرَّازي: تُوفِّي سَعِيد بن مُحَمَّد المعافريّ القاضي سنَة عَشْرة ومائتين.LVAL ©474 - سَعِيد بن النمر بن سُليمان بن الحسين الغافقيّ: من أهل بَيْرَة؛ يُكَنَّى: أبا عُثمان. سَمِع من يَحيى بن يَحيى، وسعيد بن حَسَّان، وعبدالملك بن حبيب، و عْبد الملك آبن الحسن المعروف بزُونان ورحل فسَمِع من سَحُنون بن سَعيد وهو: أحد السَّبعة الذين كانُوا بإلبيرة من رُواةَ سَحُنون. وكان: يُرحَل إليه في السماع منهُ. حَدَّثَ عنهُ أحْمد بن يحيى بن زكرياء المعْروف بآبن الشَّامَّة مِنْ أهِل قُرْطُبَة، وسَعِيد بن فَحْلُون البَجَّانيّ، وحفص بن عمرو بن نُجَيْح الإلبيريّ وغَيرهم. تُوفِّي سَنَة تسعِ وستّين ومائتين. ذَكر تَاريخ وفاته أبو سعيد. وقَرأتُ في كتابٍ لبَعْض أصْحابِنَا عن سَعِيد بن فَحْلُون. تُوفِّي سَعِيد بن نمر سَنَة ثَلاَث وسَبعين ومائتين. 475 - سَعِيد بن عَيْشُون من أهل إلبيرة؛ يُكَنَّى: أبا عثمان. سَمِعَ من عبدالملك آبن حَبيب وغيره وكان: نَحوياً شاعراً بَليغاً استأدَبه بعض أولاد الخلافة بقُرْطُبَة وكتب عنه. و تُوفِّي بإلبيرة. أخبرني بذلك مُحَمَّد بن اليسر. 476 - سَعِيد بن عُمران بن مُشَرّف: من أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبَا عُثمان. كان: أبوه مِن الميَاسير التّجار، وكان لسَعِيد في حَدَاثتهِ تَقصير، ثمَّ أنْعَم الله عَلَيه فأقلعَ عمَّا كان فيه، وتَصَدَّق بأكثر ماَلِه، وخَرَجَ حاجاً، ودخل العِراق فسَمِعَ مِن بُنْدار مُحَمَّد بن بَشَّار، ومن أبي مُوسى الزمن مُحَمَّد بن المُثنى، ومن غيرهما؛ وَتَعبّد وصَار مُنقَطع القَرين. حَدَّث عَنْهُ سَعِيد بن عُثمان الأعناقيّ وغيره. و تُوفِّي: في صَدْر أيَّام الأمير عَبدالله رحمه الله. ذَكَرَه: أحمد. 477 - سَعِيد بن سُليمان بن حشيب بن المعَلى بن إدريس بن مُحَمَّد بن يوسف الغافقيِّ البَلُّوطيّ: مِنْ أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا خَالد. آستقضاه الأمير عَبْد الرَّحمن آبن الحَكَم مرَّتين. قالَ خالِد: عن الأعناقيّ، عن آبن وضّاح قَالَ: ولِّىَ القَضَاء أرْبَعة فاتَّصل العَدل بهم في الآفاق: دُحيم بن اليتيم بالشَّام؛ والحارث بن مِسكين بِمصر، وسحنون ابن سَعِيد بالقيروان، وابو خَالِد سَعِيد بن سًليمان البَلُّوطيّ بِقُرْطُبَة. 478 - سَعِيد بن يَحيى بن إبراهيم بن مُزيْن: منْ أهْل قُرْطُبَة. سَمِعَ: من أبيه وغَيره، ورحَلَ حَاجَاً وبلغ مَبلَغ السؤْدُود في العِلْم حَتى شَرَكهُ الأمير مُحَمَّد في الوثائق كعَ قَاسِم بن مُحَمَّد؛ ثمَّ آنفرد بِها قَاسِم. و تُوفِّي: يوم الجمَعة في ذِيآLVALخِqىد القاهر بن المهنا التنوخي المعروف بخصا البغل المعري. قال: كنت بحماه، فأتيت إلى رجل يعرف بالحكيم أبي الخير فصادفت عنده رجلاً يعرف بالسديد، فطلبت منه برنية ورد مربى فقال لي: لا أدفع لك شيئاً حتى نعمل في شعراً! فقلت له: أما المدح فلا يستطيعه فيك أحد! وأما إن شئت هجاء فنعم! فقال: بل هجاء! فصنعت: أبو الخير أبو الخير ... فلا خير ولا مير ضئيل ناحل الجسم ... ولكن كله أير فقال: واصنع في الحكيم السديد! وكان كبير الأنف فقلت: كما أن سديد الدين ... أنف بس لا غير تراه بين فخذيه ... كنا قوس على دير فقال: وأنت أيضاً! فقلت: فخذها من خصي البغل ... كمثل البرق في السير روى عنه أبو البركات العباس بن عبد الله العباسي الحلبي الكاتب هذه الحكاية. ورواها عن أبي البركات علي بن ظافر. المعري عبد القلصحيح على هيئة م القعْدة سنَة ستٍ وسَبعين ومائتين. ذَكَرُه: خالد. وقال أحمد: تُوفِّي سَنة ثَلاث وسبعين ومائتين. 479 - سَعِيد بن عِياض: مِن أهْل طُلَيْطُلة؛ يُكَنَّى: أبا عُثمان. رَ؛َلَ إلى المشْرِق. فَسَمِع: من سَحُنون وغَيره، ثُمَّ آنصرَف: وكان: من أهْل المسَائل والفتْيا، وكان: مُعَوّله على يحيى بن إبراهيم بن مُزيْن. ذَكَرُه: آبن حَارِثِ. 480 - سَعِيد بن زَيْد: من أهْل سرقُسْطَةَ وهو: أخُو مُحَمَّد بن زَيْد. قالَ خالِد: كانتْ له غير مَارِحْلَة. سَمِع فيها سَماعاً كَثيراً. و تُوفِّي سَنة أربع وثمانين ومائتين. 481 - سَعِيد بن مَسْعَدة: من أهل وادي الحِجارة. سَمِع: من آبن وضّاح وكان: صاحِب مسَائل. تُوفِّي: سَنة ثمانٍ وثمانين ومائتين. ذكره: مُحَمَّد آبن أحْمد. 482 - سَعِيد بن حسَّان الجمحيَ: من أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبَا عُثمان. كانتْ لهُ رحلةٌ لَقي فيها سَحنون بن سَعِيد. وكان: رَجُلاً عَاقِلاً. ذكره: آبن حَارث. 483 - سَعِيد بن شعبان بن قُرَّة؛ يُكَنَّى: أبا الوَليد. أخبَرَني عبدالله بن مُحَمَّد بن قاسِم قالَ: نَا تَميم بن مُحَمَّد بن قاسِم الإفريقيّ، عن أبيه قَالَ: سَعِيد بن شَعْبَان بن قُرَّة الأنْدَلُسيّ. أبو الوليد. كانَ ثِقة. سَمِعَا منه بالقيروان، ثمَّ خرجَ إلى صِقِلِّية فمات بها سنة خمسٍ وتسعين ومائتين. وكان كثيرَ الكُتب، ضابِطاً لما كَتَب. 484 - سَعِيد بن خَمير بن عَبْد الرَّحمن: من أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا عُثمان هكذا نَسَبَه أحمد. وفي كتابِ مُحَمَّد بن أحمد: سَعِيد بن خُمَير بن مروان بن سالِم من الموَالي.LVAL «سَمِع: من أبي زَيد عَبْد الرَّحمن بن إبراهيم، و عَبْدالله بن خالِد، ويحيى بن إبراهيم بن مُزَيْن. ورَحَل إلى المشرق فسَمِع من يُونُس بن عَبْد الأعلى، وأحْمد بن عَبْدالله بن صالِح، و مُحَمَّدبن عبدالحَكم، وأبي عَبْدالله بن أخي آبن وَهب، ونَصر آبن ورزوق، وإبراهيم بن مرزوق وغَيرهم جماعة. وكان: يَسْكن بِبلاَط مِغيث، فنقلهُ عَبْدالله الأمير إلى المدينة بِقُربِ المسْجِد الجامع، فكانَ يجلس فيهِ ويُتحلَّق إليهِ، ويُفْتِي ويَعْقُد الوَثائق؛ وسُمِعَ منه. وكانَ: فقيهاً عَالِماً، فَاضِلاً. رَوىَ عن عُثمان بن عَبْد الرَّحمن، وآبن أيمن، وأحمد آبن عُبادَة وغَيرهم من الشّيوخ ومَنْ دُونَهم في السّن كثير. تُوفِّي: رحمه الله في صفر سنة واد وثلاث مائة. ذكرهُ أحْمد، ويذكر أنَّ مَوْلده سنَة ثَلاثين ومائتين. 485 - سَعِيد بن أبي حَامِد: من أهْل طُلَيْطُلة. سَمِع: من مُحَمَّد بن وضّاح، وآبن القَزّاز، والخُشَنيّ ونُظرائهم. وكان: خيِّراً عفيفاً. تُوفِّي: رحمه الله سنة ثلاثٍ وثلاث مائة. ذكره: خَالِد. 486 - سَعِيد بن عثمان بن سعيد بن سُليمان بن مُحَمَّد بن مالك بن عَبْدالله التُّجِيبي. مَولى لَهُم يقال لَهُ: الأعناقيّ ويقال أيضاً العْنَاقي من أهْل قُرْطُبَة: يُكَنَّى: أبا عثمان. سَمِعَ: من مُحَمَّد بن وضّاح وصَحْبه، ومن يحيى بن إبراهيم بن مُزين، ومحمد بن عَبْدالسَّلام الخُشَنيِّ، وآبن بَاز وغيرهم. ورَحَل فلقى جَمَاعة مِنْ أصْحاب الحَديث منهم: نَصْر بن مَرْزوق. كتَبَ عَنْهُ مُسنَد أسد بن مُوسى. وغير ذلِك من كُتُبِ أسَد؛ و مُحَمَّد بن عَبْدالله بن عبدالحكم، وحَارث بن مِسْكين، وآبن السكريّ الحافِظ وغيرهم: وكان: ورعاً زاهِداً، عالِماً بالحَديث، بصيراً بعللِه، لا عِلمَ له بالفقْه. حَدَّث عنه أحمد بن خالِد، وآبن أيمن، و مُحَمَّد بن قاسِم، وآبن أبي زَيد في عَدَد كثير دَون أسْنانهم. وكان: له أقَارِب بفِرِّيش فكان يَنْتَجِعْهم في كُلِّ عام ليحرز قوتَه فَتُوفِّي بِفِرِّيش في بَعْض سفرَاته إليها في صَفر سنَة خمسٍ وثلاثِ مائةٍ، وقَبرُه هُناك. ذكر ذلك أحمد. ومَولده سنة ثلاثٍ وثلاثين ومائتين. 487 - سَعِيد بن سعيد بن كثير المُراديّ: منْ أهْل وشْقة؛ يُكَنَّى: أبا عُثمان. سَمِعَ: بِقُرْطُبَة من مُحَمَّد بن يوسُف بن مَطْروح، وأبي زَيد عَبْد الرَّحمن بن إبراهيم، وآبن مُزين وغيرهم. وكانت لهُ رِحلة إلى المشرق سَمِعَ فيها بالقيروان من يحيى بن عُمر ‚LVALژِqى يرغب إلا في الحزة ... مخروط بحال الكميه تراه على بيضو يلبد إذا رأى الثقبة يزبد والنار من راسو تزند ... فقير ونفسه جبريه تراه مكعك كالثعبان على الحصا نايم عريان إذا سمع حس المردان ... يقفز وينفخ كالحيه تراه على باب المفسا يدخل بحال فرخ العرسا والخصوتين خلفه مرقا ... خجل على الباب مرخيه نوصيك منو لا تسمع والخير معو احذر تزرع فيه عاهتين أعور أقرع ... الغدر شانه والسيه لما رأيت الدهر ادبر والقلب مني ما يصبر مدحت من يعطي الأكثر ... ويعتذر بعد الميه ومنها يهجو أم أحمد صهيون: لي زب أحمق يتمرد ... من هيبتو تخرا ام احمد تراه يركض في الأسحار راكب على خرجه سفار كأنه الوالي الدوار ... راكب جواد خصويه معتد زنديق في فعله ما رد راكع إلى الفقحوكان الناس يسمَعُون منهُ. رَوَى عنهُ سَعِيد بن فحلون وغيره. وكان: عالِماً زاهِداً تُوفِّي في صَفر سنة ستٍ وثلاثِ مائةٍ. ذكر بَعضُ ذَلِك: آبن حارِث. 488 - سَعِيد بن الفرج: من أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا عثمان، وهو: أخُو الرَّشاش الزَّارع. كان: مِنْ علَماء النَّاس؛ وذُكِر أنَّه كان: مُشاوراً فِي أيَّام الأمير مُحَمَّد رحمه الله. أخبرني بِذلِك: إسماعيل رحمه الله. 489 - سَعِيد بن مَذكُور: من أهل وشْقَة سَكَن لاَرِدَة، وكان: من أهل العِلم والذَّكَاء، وكانَ حَافِظاً للمسَائل، وكانت وفَاته سنة عشْرة وثلاث مائةٍ. ذكره: آبن حارث. 490 - سَعِيد بن يحيى الخشّاب: من أهْل وشْقة، كانت لَهُ عناية وطَلَب، وكانَ: بصيراً بالطِّب أصْله من سرقُسْطَةَ ولَزِم لاردَة مَعَ مُحَمَّد بن لبّ فكان قد إسْتوزَرُه وملّكهُ أمْره، فَلَمَّا أُخرج مُحَمَّد بن لبّ من لاردة لَجأ سَعِيد إلى طُرْطُوشَة، فَلَم يَزل بها إلى أن مات فيها. قال مُحَمَّد: كانت وفاته سنة ثمانية عشْرة وثلاثِ مائة. من كِتاب: آبن حارِث بخَطِّه. 491 - سَعِيد بن عُثمان: من أهْل بَطَلْيَوْس. كانت له عِناية وَرِحْلة؛ وكان: وَرِعاً فَاضِلاً، وولِّي الخُطْبة والصلاة بحاضرة بَطَلْيوس، بعد وفاة مُنذر آبن سرج، ولَمْ تَطُل مدّته، وتُوفِّي: في ايَّام أمِير المؤمنين عَبْد الرَّحمن بن مُحَمَّد رحمه الله. ذكره: آبن حَارث. 492 - سَعِيد بن غُصْن: من أهْل إلبيرَة؛ يُكَنَّى: أبا عثمان. كانتْ لهُ رِحلةٌ إلى المشْرق، لقيَ فيها يحيى بن عُمَر بإفريقية، وسَمِع منه. وكان: بَصيراً بالمسائل حافظاً لها. ذَكرهُ خالد. وسألْتُ عنهُ بإلبيرة فما وَجَدْنا من يعرفه.LVAL ­493 - سَعِيد بن كرْسلين: من أهْل بَطَلْيَوس. أصله من مَارِدة؛ يُكَنَّى: أبا عُثمان، وكان شَيْخاً فقيهاً وكانت فيه دعَابَة. سَمِع: بِقُرْطُبَة من آبن وضّاح، وآبن بَازٍ، وأبي صَالِح وغيرهم. وكان: يتحلّق في المسجد الجامِع بموضعه ويُقرأ عليه. تُوفِّي: نحو الثلاثِ مائةٍ. ذكر بَعض ذلك: آبن حارِث. 494 - سَعِيد بن جابِر بن موسى الكَلاعي: من أهلِ إشبيلية؛ يُكَنَّى: أبا عُثمان. سَمِعَ: بإشبيليّة من مُحَمَّد بن جنادة، وبِقُرْطُبَة من عُبَيْد الله بن يحيى، وطاهر آبن عبدالعزيز. ورَحَل إلى المشْرِق، فَلقي أحمد بن شُعيب السبئ كَتَبَ عنْهُ كَثيراً من مُصَنَّفاته وكَتَبَ عن أبي بَكر بن الإمام، وعليّ بن سَعِيد الرَّازي، وأبي يَعقُوب المنجنيقيّ، وأبي البشْر الدُّولابيّ، وإبراهيم بن موسى بن جُميل، وعليّ بن سليمان الأخفَش النَّحويّ، ويموت بن المرَوَّع وغيرهم. أخبرنا عنْهُ مُحَمَّد بن عُمر بن عبدالعزيز، و عَبْدالله بن مُحَمَّد بن عليّ، وأحْمد بن عُبادة وغيرهم. وسَمِع منْهُ خالد بن سَعْد بإشبيليّة، وكان: يَنْسِبه إلى الكذب. أخْبرني إسماعيل قالَ: قال لي خالد بن سَعْدٍ: ذكرتُ في كِتابي: منَاقب الناس ومَحَاسِنهم إلا رَجُلين مُحَمَّد بن وليد القُرْطُبيّ، وسَعِيد بن جَابر الإشبيليّ فاني صَرَّحت عليهما بالكَذِب، وكانا كَذَّابَين. ولم يَكُن سَعِيد بن جابِر إن شاء الله كما قال خالد. قَدْ رَأيت أُصُول أسْمِعَت، ووقع إليَّ كَثيرٌ مِنها فَرَأيتها نزل عَلَى تحري الرِّوايَة وَوَرعٍ في السماع وصِدقٍ. وقد حَدَّثني العباس بن أصبَغ قالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّد بن قاسِم يُثني على سَعِيد بن جَابِر ويَقول: كان صَاحِبُنا عِند النَّسَائي ووَصفه بالصدق. قال لي عبَّاس و مُحَمَّد بن قاسِم: بعثني عَلَى الرِّحْلة إلى سَعِيد بن جَابِر لما كُنتُ أسْمعُ من ثنَائِه عَلَيه. وقد سَمِعَ من سَعِيد بن جابر وَلِيّ العَهْد المستنصر بالله، و مُحَمَّد بن إسحاق بن السَّلِيم، و عَبْد الرَّحمن بن أحمد بن بَقِيّ، و مُحَمَّد بن عُمر بن عبدالعزيز، وعبدالواحد من أهل قُرْطُبَة. وأخبرنا عنْه أبُو مُحَمَّد عَبْدالله بن مُحَمَّد الباجِيّ وذكر لنا أبو مُحَمَّد الباجي: أنَّه كان يشْرَب النَّبيذ. و تُوفِّي: سَعِيد بن جابِر (رحمه الله) سنة خمس وعشرين وثلاثِ مائةٍ فيما أخبرني الباجيّ. وَذَكر مُحَمَّد بن أحمد أنَّ وفاته كانت سنَة سَبْع وعشرين. 495 - سَعِيد بن سُفيان: من أهْل بَجَّ–LVAL¢ِqىون مني قبيحاً أن أواصلها ... جنىً وأهجرها في حالة الحشف ونفذ صحبة الأمير علي بن الإمام الناصر إلى تستر حين صير ملكها ليعلمه النحو. وكتب بخطه كتباً نفيسةً، وكان حاذقاً في الذكاء. العلوي الحسن بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب. كان من مشايخ أهله ووجوههم. حمل إلى المنصور فحبسه لشيء اتهمه به، فما زال في الحبس إلى أن مات المنصور، فكتب إلى المهدي: من الكامل ارحم كبيراً سنه متهدماً ... في الحبس بين سلاسلٍ وقيود وارحم صغار بني يزيدٍ إنهم ... نقموا لفقدي لا لفقد يزيد وارحم أخيته التي تبكي له ... وبنيةً عمرت بطول سهود وارحم فداك أبي وأمي إنه ... لم يبق لي خلفٌ من المفقود فلئن طلبت عظيم أمرٍ جره ... لتذبحن له بكل صعيد أو عدت للرحم القريبة بيننا ... ماانة. رحل إلى المشرِق وسَمِع من يُونُس بن عبد الأعلى، وعليّ بن عبدالعزيز، والدَّبَريّ، ثمَّ خلط في آخر عُمره فوضع ذلك منْهُ. و تُوفِّي: سنَة تِسع وعشرين وثلاثِ مائةٍ. ذكره: مُحَمَّد بن أحمد. 496 - سَعِيد بن حَمْدون: مِن أهْل فِرِّيش. سَمِع: من مُحَمَّد بن وضَّاح، وسعيد بن عُثمان الأعناقيّ، وأبي صَالح، وآبن خُميْر. وكان: حافِظاً لِلمسائل. تُوفِّي: للنصْفِ من صَفَر سنة ثلاثين وثلاث مائةٍ. ذكرهُ: خَالِد. 497 - سَعِيد بن مَرْوان بن مالِك بن عَبْدالله الحَضْرَميّ: من أهْل تُطِيلة؛ يُكَنَّى: أبا عُثمان. رَحَل إلى المشرق، وسَمِع من عليّ بن عبدالعزيز، ويحيى بن عُمر وغيرهما. وكان: شيخاً فاضِلاً مشهوراً بالعِلم. كَتَبَ إلينا حَكَم بن إبراهيم المُراديّ يَذْكُر: أنّه سَمِع مِنْهُ كِتاب: فَضَائل القرآن لأبي عُبيْد، رِوَايته عن عليّ بن عبدالعزيز. و تُوفِّي: سنة خمسٍ وثلاثين وثلاثِ مائةٍ. 498 - سَعِيد بن مخَارِق بن حَسَّان: ومَخَارِق؛ يُكَنَّى: أبا المهنَا منْ أهْل إلبيرَة؛ يُكَنَّى: أبَا عُثمان. سَمِعَ: من مُحَمَّد بن فُطيَسْ بإلبيرة، ومن فَضْل بن سَلَمة ببجَّانة. وكان: خَطيباً بَليغاً، وعُقِد لَهُ عَلَى بَني عَمّه وعَلَى الخطَابة في مَنَابر إلبيرَة كُلّها، وصار إلى ضُحْبَة السّلطان فَخَرج عن طَبَقَته. تُوفِّي: ببرَجة سنة سَبْع وثلاثين، أوْ ثَمانٍ وثلاثين وثلاثِ مائةٍ. أخْبرني بِذِلِك: عليّ بن عُمَر بن نُجَيْح الإلبيري. 499 - سَعِيد بن أحمَد الفرَضِيّ: المعْروف: بعيَني الشَّاة. من أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا عُثمان. كان: مؤَدباً بالحِسَاب، وكان: رَجُلاً صالحاً.LVAL ¯تُوفِّي: يوم السَّبت أول يوم من شَوَّال سنة ثمانٍ وثلاثين وثلاثِ مائةٍ. ذكَرُه: الرَّازيّ. 500 - سَعِيد بن عُثمان بن منازل: من أهل بجَّانة. يُعْرَف: بآبن الشَّقَاق؛ يُكَنَّى: أبا عثمان. سَمِع: ببَجَّانة من فضل بن سَلَمة، وَوَهب بن عُمر، وبإلبيرة: من أحمد بن عَمرو بن منصور، و مُحَمَّد بن فُطَيْس. وبقُرْطُبَة: من عَبْدالله بن يحيى، وطَاهِر آبن عبد العزيز. وكان: فَقِيهاً مُبرزاً حافظاً. وولّىَ أحْكام القَضَاء ببَجَّانة سنة ثَمانٍ وثلاثين ولمْ يَزَل قاضياً إلى أن تُوفِّي ببَجَّانة لثمانٍ بَقين من المحرّم سنة خَمْسِ وأربعين وثلاثِ مائةٍ، وقد حَدَّث. قَرَأتُ تاريخ وفاته في لَوحٍ عَلَى قَبْرِه، أخبرني بِبعض خَبَره آبن نُجَيْح. 501 - سَعِيد بن إبراهيم: من أهْل رَيَّة. سَمِعَ: بها من محمد بن عرب، وقاسم بن حامِد، وبقُرْطُبَة: من آبن وضَّاح. وولّى الصلاة بَرَّية. ذكرَهُ: إسحاق القينيّ. 502 - سَعِيد بن فحلون بن سَعِيد: أصله من إلبيرة وسكن بجَّانَة؛ يُكَنَّى: أبا عثمان. سَمع: بإلبيرة من إبراهيم بن خَالِد، وسعيد بن النمر، وإبراهيم بن شُعَيْب، وأبي الخضر حَامِد بن أخْطَل وغيرهم من نظرائهم. وسَمِع: بقُرْطُبَة من بَقِيّ بن مَخْلَد، و مُحَمَّد بن وضّاح، وإبراهيم بن قَاسِم بن هِلالٍ، ومُطَرِّف بن قَيس، ويُوسُف بن يحيى المغَامَيّ، ويحيى بن عبدالعزيز. وَرَحَل إلى المشْرِق فَسَمِع: من أحْمد بن شُعيب النَّسَائي، وأحْمَد بن مُحَمَّد بن رشدين، والوليد بن العبَّاس العدَّاس، و مُحَمَّد بن رَزين المدنيّ، و عَبْد الرَّحمن بن عُبَيْد البَصْريّ لَقيه بالقَيْروان، و مُحَمَّد بن ميسّر فَقيه الأسكندرية، وغيرهم جماعة. أخبرني أبو مُحَمَّد حَبَاشة بن الحَسَن القَرويّ قال: قالَ لِي سَعيد بن فحلُون البَجَّاني: قِيلَ لِي انَّ السنة تُقرأ عِندَكُم اليَوم بالقيروان سِراً؟ فَقُلت لَهُ: نَعم. فقال: أدركتُ بجامع القيروان سِتة عشر رجُلاً كُلّهم يَقُول: حدَّثنا سُحنون آبن سَعِيد. وكان: سَعِيد بن فَحْلُون صَدُوقاً فِيما رَوَى؛ غَيْرَ أنَّه لم يكن حصِيف العَقْل، وكانت لهُ أخلاق كريمة جِداً، ظاخبرني بذلك عنه جماعة ممَّن لَقيه وَوَقَف على هذه الحالة منهُ؛ وطَال عُمره فَاحتاج النَّاس إليه وانفرد بروَايته. كتب عن عبدالملك بن حَبيب الواضحة وغَير ذلِك. وكان آخر رُواة المغاميّ موْتاً، فكان يُرْحَلُ إليه للسّماع من قُرْطُبَة وغيرها. حَدَّثنا عنهُ يحيى ب LVAL,ِqىقدم بعده الفقيه أبو عامر يحيى بن عبد الرحمن بن ربيع الأشعري، شقيق القاضي بقرطبة أبي سليمان المتقدم الذكر. وكان أبو عامر هذا صدر علماء زمانه بالأندلس، وقدوة رواته. أخذ عن أبي بكر بن الجد، وابن زرقون، وابن بشكوال، وغيرهم. وله تآليف في علم الكلام جليلة، نبيلة. واستمرت ولايته بها، إلى أن نقله أمير المؤمنين الغالب بالله أبو عبد الله بن نصر رحمه الله! إلى قضاء الجماعة بحضرته من غرناطة. وكان من أعلم القضاة عدالة، وصرامة، ونبلاً، وفضلاً. وقد تقدمت الإشارة إلى ما وقع بينه وبين القاضي أبي الوليد بن أبي القاسم بن رشد، من المنافرة والمهاجرة، بسبب إنكاره الأخذ في العلوم القديمة، والركون إلى مذاهب الفلاسفة. وكان أبو عامر ممن قرأ الفقه وأصوله، وعلم الكلام وغيره. أكثر عمره بقرطبة وإشبيلية، ومالقة، وغرناطة. وبقي متولياً خطة القضاء، ومع الأمراء، إلى أن أصابته الزمانة التي أقعدته عن ذلك؛ فعاد إلى مالقةن عَبْدالله بن أبي عِيسى، ويحيى بن هِلاَل بن فِطْرة وغيرهما كَثير. وَوِلِدَ سَنة آثنتين وخَمسين ومائتين، تُوفِّي: يَوم الثَّلاثاء لليْلتين خَلَتا من رَجَب من سَنة ستٍ وأربعين وثلاثِ مائة. وهُو آبن ثَلاثٍ وتسعين سَنة وستة أشهْر. أخبرني ببَعض أمره عليّ بن عُمر بن نُجيح وغيره ممن كتَب عنهُ. 503 - سَعِيد بن إبراهيم: من أهل قريشَ. سَمِع: من سَعِيد بن عُثمان الأعناقيّ، وأبي صَالحٍ، و مُحَمَّد بن عُمر بن لُبابة وغيرهم. وكان: حَافِظاً للمسَائل مُعتنياً بِعقد الوثائق. ذكره: خَالد. 504 - سَعِيد بن قُدَامة بن عبدالوارث بن محمود بن يزيد بن محمود بن أبي هِلال القيسي: من أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا عُثمان. سَمِع: من قاسِم بن أصْبَغ، وحَبيب بن أحمد وغيرها، وكان مؤدّب عربية. وقدْ كُتبَ عنْهُ. تُوفِّي: سنة ثمان وأربعين وثلاثِ مائةٍ. 505 - سَعِيد بن حَكَم؛ المعروف: بآبن الصَّنَّاع الزَّاهد؛ من أهْل قُرْطُبَة. حَدَّث عن عُبَيْد الله بن يحيى. 506 - سَعِيد بن عُثمان بن عبدالملك الجُذاميّ: يُكَنَّى أبا عُثْمان. رَحَل إلى المشْرق ولَقِيَ بمكة أبَا بَكْر مُحَمَّد بن المنذر النِّيسابوري. سمع منهُ: كِتَاب الأقْنَاع، رَواه أحمد بن هِلال العَطَّار وقال: كان صَاحِبي وقد أجَاز لَهُ آبن المُنْذِر. ذَكَرهُ: بعض أصْحابه عنه. 507 - سَعِيد بن أحمد بن مُحَمَّد بن عَبْد رَبَّه بن حبيب بن حُدير بن سَالِم: مِنْ أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا عُثْمان.-?âؤ¦ˆjL.ٍش¶کz\> نئ¨ٹlN0ôض¸ڑ|^@"وبھŒnP2ِط؛œ~`B$èت¬ژpR4ّع¼‍فات، وقد رأيت له كتابا~~ےےZ +}}ےےl )||ےے! '{{ےےع %zzےےp #yyےے !xxےے wwےے| vvےےG uuےےy ttےےO ssےےb rrےےم qqےے{ ppےےّ ooےے nnےےة mmےےF llےے kkےےؤ jjےے  iiےے9 hhےے& ےggےےگ ‎ffےےQ ûeeےےt ùddےےB ÷ccےے> ُbbےےm َaaےے ٌ``ےےë ï__ےے[ ي^^ےے ë]]ےے8 é\\ےےV ç[[ےےI هZZےےŒ مYYےے‎ لXXےے^ كWWےےڑ فVVےےF غUUےےR ظTTےےل ×SSےے1 صRRےے سQQےے رPPےے[ دOOےے حNNےےK ثMMےے¶ ةLLےے9 اKKےےd إJJےے@ أIIےےأ ءHHےے ؟GGےےE ½FFےے) »EEےےr ¹DDےے" ·CCےے\ µBBےے# ³AAےے! ±@@ےےہ ®LVAL ²سَمِع: من مُحَمَّد بن عُمر بن لُبابة، وأسلَم بن عَبْدالعزيز، وأحْمد بن خالد، وآبن أيمنَ، وآبن قاسِم. وكان: فقِيهاً. وكان: فقيهاً مُشاوراً في الأحكام، مُقَدماً في آلفتيا وكان ثِقة. سَمِع: منهُ النَّاس كثيراً، و تُوفِّي (رحمه الله): في صَدر سنة ستٍ وخمسين وثلاثِ مائةٍ. 508 - سَعِيد بن مُحَمَّد بي عَبْدالله بن سَعِيد بن دعامة القيسيَّ: من أهْل قُرْطُبَة: يُكَنَّى: أبا عُثْمان. سَمِع: بقُرْطُبَة من أحمد بن سَعِيد، وأحمد بن مُطَرِّف، و مُحَمَّد بن مُعاوية. ورَحَل إلى المشرق سنَة تِسع وأربعين؛ فَسَمِع بمصْر من آبن السَّكن، ومن مُحَمَّد بن جَعْفَر غُنْدَر وغيرهما. وكَان لهُ حظّ من العَربية، وغَلب عَليه الانتِساب إلى الطِبّ. تُوفِّي (رحمه الله): سنة خمِس وستين وثلاثِ مائةٍ. 509 - سَعِيد بن أحمد بن رَمْح الخولانيّ: من أهْل شَذُونة؛ يُكَنَّى: أبا عُثْمان. كان: مُفتياً في موضعهِ، مُقدَماً في الشّورى ببلَده. تُوفِّي: بعْد الخمسين والثلاث مائةٍ. 510 - سَعِيد بن عُثْمان بن سَعِيد بن عَبْدالله بن عَيْشُون الخوْلانيّ: مِنْ أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا عُثْمان. سَمِعَ: من أحْمَد بن دُحيم بن خَليل، ووَهب بن مَسَرَّة، و مُحَمَّد بن عِيسى، وحَبيب المعلّم، ومسلمة الزيَّات وجَماعة سِواهم. وكَانَ: رَجُلاً صَالِحاً مُتَمسكاً بالسّنّة. تُوفِّي: في عشْر ذي الحجَّة سنَة خمسٍ وستين وثَلاثِ مائةٍ. 511 - سَعِيد بن دِراك بن مُعاوية اللخَميّ: من أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا عُثْمان. سَمِعَ: من قَاسِم بِن أصْبغ، و مُحَمَّد بن مُحَمَّد الخُشنيّ وغيرهما. وكان: لهُ بَصَرٌ بالنَّحو وأدَّب به، وكتبَ عنهُ بعض أصْحابنا. و تُوفِّي صِدْفي: ر سَنة سَبْعٍ وستين وثلاثِ مائةٍ. 512 - سَعِيد بن يُوسُف بن كُليب الخْولانيّ: مِنْ أهْل شَذُونَة؛ يُكَنَّى: أبا عُثْمان، ويُعْرَف: دبآبنِ البيْضاء. سَمِعَ: من وَهب بن مَسَرَّة الحجّاري وغَيره. وكان: مُفتِياً مع حمْدون بن سَعْدون، وآبن مُرشد ونُظرائهم. و تُوفِّي قَبْلهم. كان: رَجُلاً حَلِيماً، رأيته بشذونة سنة ثلاث وسِتين وثلاث مائةٍ. 513 - سَعِيد بن سُليمان: من أهْل بلده، يُعرَف: بآبن عَسْليل. كانَ: فقِيهاً عابداً، مُتَقَشِّفاً؛ وكان يَبْصِرُ الشِّعر. ذكره: إسحاق؛ وسَمَّاهُ آبن سَعْدَان. 514 - سَعِيد بن إبراهيم بن مقْدام الرّعينّي: من أهلِ إشبيلية؛ يُكَنَّى: أبَا عُثْمان. كانَتْ لَهُ رِحلةُ لَقِي فيها؟LVALثقلت: هذا المناظر بخلاف مناظر ابن حجاج لأنه غلب مع ابن حجاج حيث قال: ورقيع أراد أن يعرف النح ... وبزي العيار لا المستفتي قال لي لست تعرف النحو مثلي ... قلت: سلني عنه أجب في الوقت قال ما المبتدأ وما الخبر المجرور أخبر ... فقلت ذقنك في استي! الخطيب ابن تيمية عبد القاهر بن عبد الغني. الشيخ فخر الدين أبو الفرج ابن الخطيب سيف الدين ابن الخطيب فخر الدين محمد ابن أبي القاسم ابن تيمية الحراني. ولد سنة اثنتي عشرة وست ماية، وتوفي سنة إحدى وسبعين وست ماية. وسمع من جده، ومن ابن اللتي وغيرهما. وخطب بجماع حران، وتوفي بدمشق، وكان ديناً، عالماً، جليلاً، فاضلاً. الشريف المقرئ عبد القاهر بن عبد السلام بن علي. أبو الفضل العباسي، الشريف، النقيب، المكي المقرئ. توفي سنة ثلاث وتسعين وأربع ماية. القاضي جمال الدين ا أبَا مُحَمَّد زِيَادَةُ الله بن الفَتْح، وآبن الوَرْد وغَيرهما. رَوَى عنهُ عَبْدُوس بن مُحَمَّد الثْغريّ، وكان أديباً شاعِراً مُتنَسّكاً ترَدَّد في الثّغر إلى أن مَات فِيه، وذَلِك: بعد سَنَة آثنتين وسبعين وثلاثِ مائةٍ. 515 - سَعِيد بن مُرشِد العُكِيّ: من أهْل شَذُونة؛ يُكَنَّى أبا عُثْمان. سَمِعَ: مِنْ وَهْب بن مسرَّة، وأحمد بن حَزم، و مُحَمَّد بن أحمد الخرّاز القُرويّ. وكان: مُشاوراً في الأحكام مع أصحابه. ورحَل حَاجاً في آخر عمره. فَتَمَّ حَجّه ودخل بيت المقْدِس؛ ثُمَّ قَدِم مصْر مُنْصرفاً. فتُوفِّي بِها آخر يَوم من شعبان سَنة ثلاثٍ وسَبعين وثلاثِ مائةٍ. 516 - سَعِيد بن عبدالملك: من أهْل إشبيلية؛ يُكَنَّى أبا عُثْمان، ويُعرف: بآبْنِ الملاَّح. كان: حَافِظاً للرأي، عَاقِداً للشّرُوط، مشاوَراً في الأحكام بموضعهِ. وقد حَدَّث. تُوفِّي: عَقِب جَمادي الآخرة سنة أرْبع وسَبعين وثلاث مائة ولمْ يُدرْك سِناً. 517 - سَعِيد بن سَالم: من أهْلِ الثّغر، منْ ساكِني مجْريط؛ يُكَنَّى: أبا عُثْمان. سَمِعَ: بطُلَيْطُلة من وَهب بن عِيسى، وبوَادِي الحِجارة: من وَهْب بن مَسَرّة وسَمَع من غيرهما. وكانَ: رَجُلاً صَالِحاً فَاضِلاً، وكانَ: يَعُقِدُ للسّماع منه. سَمِعْت أبا غالب تمام بن عَبْدالله الطُلَيطليّ، يُثني عَلَيه ويصَفه بالعِلْم والفَضْل. و تُوفِّي: بمجْريط لعشْرٍ خَلون من شَهْر رَبيعٍ الآخر سنَة سِتٍ وسبعين فيما بَلغني. 518 - سَعِيد بن نُصير: من أهل إلبيرة؛ يُكَنَّى: أبا عُثْمان. حَدَّث عن أحمد بن زياد، وكان: رجُلاً خَيِّراً.LVAL ´519 - سَعِيد بن عمر، يُعرَف: بالزَّبيديّ؛ مِن أهْل قُرْطُبَة مِنْ عَمَل رَيَّة. سَمِعَ: بقُرْطُبَة. وكان: يَحفظ المسائل ويُوصف بالعقل والانقباض. ذكره: ابن اسحاق. 520 - سَعِيد بن أحمد بن سُهيل: من أهْل رَيَّة. كان: حافِظاً للمسائل. ذكره: آبن سَعْدان. 521 - سَعِيد بن مرْتاح العَطَّار: مولى آبن عليّ؛ من أهل بَجَّانة؛ يُكَنَّى: أبا عُثْمان. حَدَّثَ عن عليّ بن عَبْدالله بن أبي مَطَر الإسكندراني. سَمِع: منه عَبْد الرَّحمن آبن عُبَيْد الله. 522 - سَعِيد بن أبيض: من أهْل رَيَّة. مِنْ حُصْن قشْيَانة كان: فَقيهاً حافِظاً للمسائل. ذَكرهُ: آبن سَعْدان. 523 - سَعِيد بن عِيسَى بن مكَرَّم الغَافِقيّ: من أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا عُثْمان. سَمِع: مِنْ قَاسِم بن أصبَغ، وأحْمَد بن زياد، والحسَن بن سَعْد وغيرهم. وكان: مُتَصَرِّفاً في حِفظِ الرَّأي وعقْد الشّرُوط، ذَا عَدالةٍ ووَجاهةٍ. تُوفِّي: يوم الأربعاء لثمانٍ بَقين من شعْبان سنة ثمانٍ وسَبعين وثلاث مائةٍ. 524 - سَعِيد بن مُحَمَّد بن مسْلَمة بن مُحَمَّد بن سَعِيد بن تبري: من أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا بَكْر. سَمِع: من قَاسِم بن أصْبغ، ومِنْ عَمّه خَطَّاب بن مسلمة، وكان: حليماً طاهِراً وَولِّي قَضَاء قرمونَة، وتَصَرَّف في الأمانة. و تُوفِّي: ليلة الجمعة للنصفِ من جُمادي الأولى سنة ستِ وثمانين وثلاثِ مائةٍ، ودُفِن يوم الجُمَعة صلاة العَصْر بمقبرة الرَّبض وصلّى عَلَيْه أخُو مسْلمة الزَّاهد. 525 - سَعِيد بن حَمْدُون بن مُحَمَّد القيسيّ الصُّوفيّ: من أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا عُثْمان. سَمِعَ: من قَاسِم بن أصبَغ، وأحْمَد بن زكرياء بن الشامَّة، و مُحَمَّد بن مُعَاوية القُرَشيِّ، وأحْمد بن سَعِيد، وأحْمَد بن مُطَرِّفٍ وغيرهم. وَرَحَل إلى المشْرق حَاجَاً سَنة آثنتين وأربعين فَسَمِع في رِحْلته: من الآجريّ بمكة، ومِن آبن الوَرْد وغيره بمصر، ولَمْ يَزَل طَالِباً وسامِعاً إلى أن تُوفِّي. سَمِعَ مَعَنا من أكثر شُيوخنا، ولَمْ يَكُن لَهُ نَفَاد فِي شيءٍ من العِلْم. وكان: شَديد الإذاء بِلسانهِ؛ بَذيئاً ثلاَّبَة، يتوَقَّاه النَّاس على أعراضِهم. و تُوفِّي: يَوم الخميس لأربَع بَقين من ذي القعدة سنة ثمانٍ وسبعين وثلاثِ مائةٍ. دُفِن بِمقبرَة الرَّبض. وكَان أعور. 526 - سَعِيد بن سلْمون بن سَيِّد أبيه: من أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا عُثْمان. رَوَى عن مُحَمَّد بن مُعاوية القُ½LVALةِqىاري الزمان على حاله ... مجاراة نفسي لأنفاسها إذا نفس صاعد شفها ... توارت به دون جلاسها وإن عكفت نكبة للزما ... ن عكفت بصدري على رأسها من اسمه جابر جابر بن أبي إدريس الباهلي، أبو القاسم، فقيه أندلسي، مات بمصر يوم الاثنين ليوم بقي من شهر رمضان سنة ثمان وستين ومائتين. جابر بن زياد من أهل طليطلة؛ مات قريباً من سنة ثلاث مائة. جابر بن سفيان بن أبي إدريس الباهلي، أندلسي، وهو ابن أخي جابر ابن أبي إدريس، وكان شاهداً. جابر بن فتحون، محدث أندلسي، يروى عن يحيى بن إبراهيم، بن مزين مات بالأندلس سنة ثمان وثلاث مائة. من اسمه جهور جهور بن محمد جهور بن عبيد الله بن محمد بن أبي الغمر ابن يحيى بن عبد الغافر بن أبي عبدة، أبو الحزم الوزير، وهو الذي صار إليه تدبير أمر قرطبة بعد خلع هشام بن محمد المعتد بالله، رَشيّ، وعنْ أحمد بن سَعِيد وغيرهما من ضُربَائهما، وكان: مُؤدِّب كُتَّاب، وكان: رجُلاً صالحاً، قَرأ النَّاس عليه القُرآن وكُتِبَ عنهُ تُوفِّي (رحمه الله): في جُمادي الأولى سَنة ثمانين وثلاثِ مائةٍ: 527 - سَعِيد بن خَلَف الصُّوفيّ: من أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا عُثْمان. سَمِع: من أبي عَبْد المَلِك بن أبي دُليم، وأحمد بن مُطَرِّف، وأحمد بن سَعِيد، ومنْ جَماعة من شُيوخنا بقُرْطُبَة. وكَان: منْ أهْل السَّنة، وكان: رَجُلاً مُقِلاً يعيشُ من صِلَة إخوانه. تُوفِّي (رحمه الله): في عقب ذي الحجَّة سنة سبع وثمانين وثلاثِ مائةٍ. 528 - سَعِيد بن يُمن بن مُحَمَّد... يُكَنَّى: أبا عُثْمان. سَمِع: بطُلَيْطُلة من عَبْد الرَّحمن بن عيسى بن مِدرَاج وغيره. وكانَ: فقيهاً في موضعه، حَدَّثَ وكتبتُ عنهُ. و تُوفِّي: في نحو ثمانٍ وثلاثين وثلاث مائةٍ. 529 - سَعِيد بن حسَّان بن العَلاَء: من أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا عُثْمان. رَحل إلى المَشْرِق وسَكَن مصر زَمَاناً، وسمع بِها: من أبى النَّجا الفَرضيّ، ومنْ عبدالمَلِك بن بحر بن شاذان الجلاَّب. وبتنَسْ: من أبي عمرو عُثْمان بن مُحَمَّد السَّمَرقَنْدي، وأبي حفْص بن الحدَّاد، وبِبَغْداد: مِن إبراهيم بن شَاذَان المُقرئ، وقَرَأ القُرآن وأتْقَنَه، وكُتِبَ عنهُ الحديث. و تُوفِّي (رحمه الله): ليلة الثلاثائ، ودُفِنَ في الرَّبض يوم الثَّلاثَاء لِسَبعٍ خَلْون من صَفَر سَنَة ثمانٍ وثمانين وثلاث مائةٍ. وصلّى عليه مسْلمة آبن مُحَمَّد الزَّاهد. 530 - سَعِيد بن عليّ بن سَهْل الهَمْدانيّ من أهْل تُدمير.LVAL ¶سَمِع: بقُرْطُبَة من قاسِم بن أصْبَغ، و مُحَمَّد بن عَبْدالله بن أبي دُليم، كَتَبَ إلينا به أحمد بن مُحَمَّد. 531 - سَعِيد بن أحْمد بن مُحَمَّد بن سَعِيد بن مُوسَى بن حُدير: منْ أهْل قُرْطُبَة: يُكَنَّى: أبا عُثْمان. ولِّىَ أحْكام الشرطَة في صَدْر دَوْلة أمير المؤمنين المؤَيِّد بالله (رحمه الله): ثُمَّ لَزِم بَيْتَه وآنقبض عن الخدمة إلى أنْ تُوفِّي. وكان: رَجُلاً فَاضِلاً صَالِحاَ مُتَقَسِّفَاً زَاهِداً. سَمِعَ: أحمد بن مُطَرِّف، وأحمد بن سَعِيد، وأحْمد بن مُحَمَّد بن مِسْوَر، وإسحاق آبن إبراهيم، و مُحَمَّد بن... وأنة، وغيرهم. وكان: لهُ حَظٌ من حِفْظ الفِقْه. كَتَبْتُ عنهُ و تُوفِّي (رحمه الله): غَداة يوم الثَّلاثاء لِتسْع بقين من رَبيع الأول سَنةَ إحدى وتسعين وثلاثِ مائة. ودُفن يوم الأربعاء بَعْد صَلاَة العَصْر في مَقْبرَة قُريْش. 532 - سَعِيد بن عُثْمان: من أهْل الجَزيرة الخَضراء؛ يُكَنَّى: أبا عُثْمان ويُعرف: بآبن الخَزَّار. سَمِع: بقُرْطُبَة من أحمد بن سَعِيد، و عَبْدالله بن عُثْمان وغيرهما. وكان: فهماً ذكياً. حَدَّث وكُتِبَ عنْهُ. وتُوفِّي: نحو التسعين وثلاثِ مائة، أو نَحْوها. 533 - سَعِيد بن مُوسى بن مهص الغَسَّانيّ: من أهْل إلبيرَة، من قَرية فَرخَشبيط من قُرى الإشات؛ يُكَنَّى: أبا عُثْمان. رَحَل إلى المشْرق ودَخَل بَغْداد؛ فسمِع بها من أبي بكر الأبهْريّ: شَرْح المخْتَصر وغير ذلك. وسَمِع من جماعة هُناك وآنْصرَف إلى الأندلُس فَخَرج إلى تُطيلَةَ، فَلَم يَزَلْ مُقيماً بِهَا للرِّباط إلى أن تُوفِّي. وكان: فَقِيهاً عَالِماً، زَاهِداً وَرِعاً يَصوم الدَّهر. وكان ينتقل في سُكناه بين تُطِيَلة، وبَلَغَى، وكانَ كَثير الجِهَاد ولَمْ يُحَدِّث. قُتِلَ بمعترك المَاشّة قُربَ مَدينة بَلَغَى يَوم الخميس لِعشْر بقين من شَهْر رَبيع الآخر سَنَة ثَلاثٍ وتسعين وثلاثِ مائةٍ. ومن الغرباء في هذا الاسم 534 - سَعِيد بن خَلَفَ بن جَرير السبرني: من سَاكِني القَيْرَوان؛ يُكَنَّى أبا عُثْمان. سمعَ بمكة: من العَقِيليّ، ومن آبن الأعرابيّ وغيرهما. وجَلَس بمصر إلى الدِّيبوري العَابِد وصحبه. وكَان: حَافِظاً لأخبار النساك والعُبَّاد، ولَهُ حَظّ من المعْرِفة بالمذَاهِب. حَدَّث وكَتَبَ النَّاس عنهُ. سَمِعَ بِقُرْطُبَة: من غير واحدٍ من شيوخها، وكانَ حَليماً طَاهِراً أديباً. 535 - سَعِيد بن شُعيب: من أهل القيروان؛ يُكَنَّى: أبا عُث„LVALگِqىاني عيون الناظرين إذا رنت ... بعين لها تزنى وتعفى عن الحد الحسن بن جعفر أبو علي أندلسي، حدث في الغربة عن أبي عبد الله الحسين بن عبد الله المفلحى لقيه بالأهواز، حدث عنه بنيسابور أبو بكر أحمد بن منصور ابن خلف بن أحمد المغربي نزيل نيسابور. الحسن بن خضرون أبو علي، أديب شاهدته أيام الشبيبة، وأنشدني: وما زالت الأيام تلحظني شزراً ... وتركب بي في سيرها الصعب والوعرا وقد كان يومى عندكم بعض ساعة ... فأصبح يومى عند فقدكم شهرا وقد قلت لما هيج الشوق ذكركم ... وأضرم منى في جوانحي الحمرا كما قال غيلان لفقدان مية ... وقد أصبحت منها الديار معاً فقرا وليس بطوع كان منى فراقكم ... ولكن ريب الدهر أخرجني قسرا الحسن بن شرحبيل محدث من أهل بطليوس، مات في ْمان. كان: رَجُلاً صالحاً كَثير التِّلاوَة، مُتَفَرِّغاً لِلعبادَة. سَكَن المدِينة، وكان مُلازِماً للمَسْجد الجَامِع. وكان يُتَحَلَّق إليه ويَعظُ النَّاس، ولا أعْلَمُه حَدَّث بشيءٍ. تُوفِّي (رحمه الله): ليلة الاثنين لِلَيْلَتْين بَقِيتَا من شَهر ذي الحجّة سنَة تسعٍ وثمانين وثلاثِ مائةٍ. ودُفِن يوم الاثنين صَلاة العَصر في مقبرة الرَّبَض وصلَّى عَليه آبنه. وفي هذا اليوم تُوفِّيت الكُبْرى أمّ أمير المؤمنين المؤيَّد بالله، ودُفِنت يوم الثَّلاثاء في القَصْر بقُرْطُبَة. باب سعد من اسمه سعد: 536 - سَعْد بن مُوسَى الطائي: مِن أهْل الجَزيرة. كانَ: مُعْتنِياً بالعلم وَرَحل إلى المشرق فلقى أصبَغ بن الفَرج، وحرْمَلَة بن يحيى التجيبيّ وغيرهما. وكانَ: فقيه مَوضعه مَقْصُوداً في السّماع منه. ذكره: خالد. 537 - سَعْد بن مُعاذ بن عُثْمان (بن عُثْمان(2( بن حَسَّان بن يُخامر بن عُبَيْد (بن مُحَمَّد بن أفْنان وهو: الشعباني: من أهْل قُرْطُبَة، وأصله من جَيّان؛ يُكَنَّى: أبا عُمَر. سَمِع بقُرْطُبَة: ورَحَل فَرَوَى عن مُحَمَّد بن عَبْدالله بن عبدالحَكَم، وعنْ أخيِه سعْد، وعن يُونس بن عبدالأعلى، وأحمد بن شيبان الرّمْلىّ، وأحمد بن عبد الرَّحيم البرْقي، وإبراهيم بن مرزوق، وبَحر بن نَصْر، و مُحَمَّد بن عُزَيْز. وكانَتْ رحْلته ورحلة عُمر بن حَفْص بن أبي تَمام واحِدة. وكان: حَافظاً للمسَائل مُفْتياً؛ يتحلّق إليه في المسجد الجامع ويُسمع منهُ. رَوَى عن عُثْمان بن عَبْد الرَّحمن بن أبي زَيْد، و عَبْدالله بن مُحَمَّد بن حنين بن أخِي رَبيع. تُوفِّي (رحمه الله): في جُمادي الآخرة سَنة ثمان وثلاثِ مائةٍ.LVAL ¸المصَحّح عنهُ في النّسب عن غير أحمد. 538 - سَعْد بن سَعِيد: من أهْل وَشْقة؛ يُكَنَّى: أبا عُثْمان. سَمِع: من مُحَمَّد بن يًوسف بن مطْرُوح، وآبن مُزيْن، وحدَّث. روَى عنه سعيد بن فَحْلُون. و تُوفِّي: سنة ستٍ وثلاثِ مائةٍ. ذكر بَعْض ذلِك: آبن سعْد. 539 - سَعْد بن جابر بن موسى الكَلاَعيّ: من أهْل إشبيليَّة؛ يُكَنَّى: أبا إسحاق. قرأ بمصر على أحْمد بن سَعِيد، وأحمد بن هِلال، وأبي بَكر القبَّاب. تُوفِّي: سنة أربْع وعشرين ومائتين (كذا وقَعَ في الأم فخرج إليه(1(. هُو أخو سَعِيد بن جَابِر رحل مع أخيه فسَمِع من النَّسائي، والدولابيّ وغيرهما. وقَرَأ القرآن بمصر وأتقنَه؛ ثمّ آنصرف إلى أشبيليّة فكان يُسْتَقْدَم إلى قُرْطُبَة كلِّ عَام من شَهْر رَمَضان لِلقيام. أخْبرني عنهُ عَبَّاس بن أصْبَغ. وقال الرَّازيّ: تُوفِّي: سنة أربعٍ وعشْرين وثلاثِ مائةٍ. 540 - سَعْد بن جُزِيّ: منْ أهْل كُورَة بَلَنْسِيّة؛ يُكَنَّى: أبا عُثْمان. سَمِع: بِقُرْطُبَة ورَحَل إلى المشْرِق رِحلة أقامَ فيها نحو إحدى عشر عاماً. وسَمِعَ سَماعاً كثيراً. و تُوفِّي (رحمه الله): سَنة ثمان وسَبعين وثلاثِ مائةٍ، أو نحوها. 541 - سَعْد بن مُكَرَّم: مِنْ أهْل بَلَنْسِيّة؛ يُكَنَّى: أبا عُثْمان. سَمِعَ: بِقُرْطُبَة من مُحَمَّد بن عبدالملك بن أيمن، و مُحَمَّد بن قاسِم، وقاسِم بن أصبغ. وَرَحَل إلى المشْرِق حَاجاً، ولهُ هَنَاك سَمَاع كَثير. وكان مُولعاً بالشّراب. تُوفِّي: (رحمه الله): سنَة إحدى وثمانين وثلاث مائةٍ في أوَّلها. وممن عرف بكنيته في هذا الحرف 542 - أبو سَعِيد بن عَبْدالله الحضْرَميّ: من أهْل سرقُسْطَةَ. كان: من الزّهاد العبّاد العُلماء، وكانت لهُ رِحلة وعناية. ذكره: أحمد بن مُحَمَّد. باب سعدان من اسمه سعدان: 543 - سَعْدَان بن إبراهيم بن عَبْدالوَارِث بن مُحَمَّد بن زياد: مَولَى الإمام عَبْد الرَّحمن بن مُعاوية ولاء عَتَأقةٍ، يُعرف: بآبن الجُرز، والجرزُ: هُو لَقَبٌ لإبراهيم عُرِف به لِفَضْلِ قُوَّةٍ كانت فيه. وهو: أبو قَاسِم بن سَعْدَان من أهْل رَيَّة من ساكني أرجذُونة. سَمِعَ: مِنْ أهْل بَلدِه من مُحَمَّد بن عَوف، وقاسِم بن حَامِد. وسمع بقُرْطُبَة: من مُحَمَّد بن وضَّاح سماعاً كثيراً. وكان حافِظاً للمسائل مُفْتياً بموضعه وولَّى الصَّلاة بِحاضِرة ريَّة إلى أن تُوفِّي سنَة عَشرة وثلاث مائةٍ بَعْد فَتْح بُبَاشتر فيما ذَكَر آبنه قَاسِم بن سعدان. وفي¾LVALتِqىحسين بن الوليد أبو القاسم المعروف بابن العريف النحوي، إمام في العربية، أستاذ في الآداب، مقدم في الشعر، له في الأدب مؤلفات، وقد رأيت له كتابا يشتمل على مسائل من النحو اعترض فيها على أبي جعفر أحمد بن محمد بن النحاس النحوي، ذكرها أبو جعفر في كتابه المعروف با الكافي. كان في أيام المنصور أبي عامر محمد بن أبي عامر، وممن يحضر مجالسه ويخف عليه، واجتماعاته مع أبي العلاء صاعد بن الحسن اللغوي مشهورة. أخبرني أبو محمد علي بن أحمد، قال: أخبرني أبو خالد التراس: أن المنصور أبا عامر محمد بن أبي عامر صاحب الأندلس، جىء إليه بوردة في مجلس من مجالس أنسه أول ظهور الورد؛ فقال في الوقت أبو العلاء صاعد بن الحسن اللغوي، وكان حاضراً يخاطبه فيها: أتتك أبا عامر وردة ... يحاكى لك المسك أنفاسها كعذراء أبصرها مبصر ... هذه السنة فُتِحَتْ بُباشْتَر. 544 - سَعْدَان بن مُعاويّة: من أهْل قُرْطُبَة. سَمِع: من سعيد بن خُمير، وسعيد بن عُثْمان الأعْنَاقِيّ، و مُحَمَّد بن عُمر بن لُبابَة، وكان: حافِظاً للمسائل، عاقِداً للشروط. ذكرهُ: خالد. وقال لي سُليمان بن أيُّوب: كانَ سَعْدَان مؤَدِباً من طبقة مُحَمَّد بن أحمد الشَبْليّ الزَّاهِد، ورَحَل حَاجاً فوافق دُخُوله مَكة إتيان القَرَامِطة إليها؛ وذلك: سنة ثمانِ عَشْرَة وثلاث مائة؛ فوافعَتْهُ في وَجهْه ضَرْبَةٌ بسيف فشَقَّتْ خَدَّه وعينيه وآنصرف إلى الأندلُس فآنتقل من حاضِرَة قُرْطُبَة إلى إقليم القَصَب. فكان مفتي أهل ذَلِك الموضع وعاقِد شُرُوطهم. قال آبن حَارث: ماتَ في الخَنْدَق سنة سَبَعٍ وعشرين وثلاث مائةٍ. 545 - سَعْدان بن سعيد بن خُمير: من أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا سعيد. سمِعَ: من أبيه وحجَّ، إماماً في المَسْجد الجَامع، وقَرأ النَّاس عليه كتاب التفسير المنْسوب إلى إبن عَبَّاس منْ رواية الكَلْبيّ. سَمِعَ منْهُ: عُبَيْد الله بن الوَليد المُعَيطيّ وغيه. وَلاَ أعلمه عَنْ غَير أبيه. أخبرني بذلِك المُعَيطيّ. باب سعدون من اسمه سعدون: 546 - سَعْدُون بن إسماعيل مَولَى جُذام، مَولى لآلِ أخْطَل الجُذَامييِّن: مِن أهْل رَيَّةَ؛ يُكَنَّى: أبا عُثْمان. سَمِع: من مُحَمَّد بن وضَّاحٍ، والخُشنيّ، وكانَ عَالِماً بالفرائِض وآختلاَف النَّاس فيها، مَعَ العلم باللغَة، والشّعْر. ضَابِطاً، حَسَن التّقْيِيد لمَا كَتَب. وكان: زاهِداً وَرِعاً متنقلاً؛ لَمْ ينْكح ولا تَسَرَّا، ولا اشتغل بِشيءٍ من الدُّنيا.LVAL ؛تُوفِّي (رحمه الله): سنة خمس وتسعين ومائتين. ذَكَرهُ قَاسِم بن سَعْدان، وقَال: كان (أي: سعدون). من كِتَاب مُحَمَّد بن أحْمد بِخَطِّه. 547 - سَعْدُون بن طَالوت: من أهْل سرقُسْطَةَ. كانت لهُ رِحلة وسَماع، وعمِّر حتَّى جَاوزَ المائة. و تُوفِّي: سَنَة عَشْرَة وثَلاثِ مائةٍ. ذَكَرُه: آبن حَارِث. وفي كِتاب أبي سَعيدٍ: سنة أرْبع عشرة. باب سليمان من اسمه سليمان: 548 - سُلَيْمان بن مَنْفُوش: من أهْل شَذُونَة. حدَّث عَن يَحيى بن عَبْدالله الخُراساني بِحَديثٍ مُنْكَر، حَدَّثت بِه عنه آبنتهِ علّة. وهي: أم أبي عَمْرٍو عُثْمان آبن مُحَمَّد بن أحْمد السّمرقَنْدي. أنابِه أبُو عُمَر يُوسُف بن مُحَمَّد بن سُليمان الخَطيب؛ قالَ: نَا أبُو عُمرٍ و عُثْمان آبن مُحَمَّد بن أحمد السّمرْقَنْديّ؛ قالَ: حدَّثتني أمي علَّة بنت سُلَيْمان بن منفوش، عنْ يحيى بن عَبْدالله الخُرَسَانيّ، عن إسماعيل بن يُوسُف البجْليّ، عن جَبْلَة، عن الصَّلْت؛ قالَ: آشتكي عليُّ بن أبي طالبٍ رَضي الله عنهُ عيْنيه؛ فَقَال النَّبي صلى الله عليه وسلم: )منْ يخُوض في رَحْمَة الله(؟ قالوا: وما ذاكَ؟ فنزل الآباء والأمَّهات، قَالَ)عليُّ بن أبي كالبٍ عَلِيلٌ(؛ فأقبل المُهاجرون والأنصار معَ النَّبي صلى الله عليه وسلم: وعليٌّ في ظِلِّ جِدار نائم تحت رَأسِه قِطْعَةُ لَبِنة. فقال النّبي صلّى الله عليه وسلّم: )حبيبي كيفَ أًصْبحتَ(؟ فَرَفَع رَأسَه، فقال: يَارسول الله؛ مَا مَرَّت بي لَيلَةٌ أشَدُّ وجعاً من لَيْلة مَرَّتْ بِي. قال: )يَا عليُّ؛ كيفَ لَوْ رَأيت أهل النَّارِ في النَّار يأوَّونَ، وإذا هَبَط مَلَكَ الموْت إلى العَبْد الكَافر: ومعه كلاَّبٌ منْ نَارٍ كَثيرٌ شُعَبُه؛ يَضرِبُ به جَوفَ الكَافر: فينزعَ رُوحَهُ؟!(. فاستوى عليٌّ جَالِساً، وهو يقول: وآلذي بَعَثَك بالكَرَامة: لقد أنسَيتني وجعي؛ أعِد علَيَّ فأعاد النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم. فقَال يَارَسُول الله؛ فهل تُصيبُ أحداً من أُمَّتِك؟ قالَ: )أي والَّذي بَعَثَني بالكَرَامة(. قَاَلَ: منْ يَارسول الله؟ قَالَ: )الحَاكِم الجَائر، وآكل مال اليتيمِ، وشَاهِدُ الزُّورِ(. قَالَ: لَنا يُوسُف بن مُحَمَّد بن منْفوش مَوَلى هَرم بن سُليمان بن عياض العَامِريّ القُرشَيّ. نَا عنهُ جُمَاعة. وكَان: مُؤدباً في جَامع فِسْطاطِ مِصرْ. 549 - سُلَيْمان بن أسْود بن يعيش بن سليمان بن جشبيد بن المُعَلّى بن إدْريس بن مُحَمَّد بن يُوسُفnLVALz½فمن لصغار بعد فقد أبيهم ... سوى سانح في الدهر لوعن سانح وأنشدني له أبو محمد علي بن أحمد، وقال: إنه كتب إلى المستظهر عبد الرحمن ابن هشام بن عبد الجبار بن عبد الرحمن الناصر المسمى بالخلافة أيام الفتنة. إذا غبت لم أحضر وإن جئت لم أسأل ... فسيان منى مشهد ومغيب فأصبحت تيمياً وما كنت قبلها ... لتيم، ولكن الشبيه نسيب أشار في هذا البيت إلى قول الشاعر: ويقضى الأمر حين تغيب تيم ... ولا يستأذنون وهم شهود مات أبو عبدة اللغوي عن سن عالية، قبل العشرين وثلاث مائة. حسان بن ياسر الهذلي، ولى القضاء بالأندلس في أيام الأمير عبد الرحمن بن معاوية، وبهامات. من اسمه حفص حفص بن عبد السلام السلمى سرقسطى، روى عن مالك بن أنس، مات بالأندلس الغَافقِيّ: من أهْلِ قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا أيوب. وهُوَ آبن أخي سعيد بن سُلَيْمان القاضي. آستقضاه الأمير مُحَمَّد (رحمه الله) بقُرْطُبَة مَرَّتين، ولَمْ يَزَل قاضياً إلى أن تُوفِّي مُحَمَّد (رحمه الله). ذكره: خالد. وقَالَ أحْمد: تُوفِّي: سُليمان بن أسود وهُو آبن خَمْس وتسعين سنة. 550 - سُلَيْمان بن نَصْر بن مَنْصُور بن حامِل المُرُيّ مُرَّة غَطَفان مِنْ أهْل إلبيرة؛ يُكَنَّى: أبا أيُّوب. رَوَى عنْ يحيى بن يَحيَى، وسعيد بن حَسَّان، وعبدالملِك بن حَبيبٍ. ورَحَل فسَمع منْ أبي المُصْعَب الزّهريّ، ومن سَحُنْون بن سَعيد. وهو: أحَد السَّبعة الذَّين كانوا بإلبيرَة منْ رُواة سَحُنون. حدَّث عنهُ حَفْص بن عُمَر بن نُجيح وغيره. و تُوفِّي: سنة ستين ومائتين. من كِتاب: آبن حَارث. 551 - سُلَيْمان بن حَجَّاج: مِنْ أهْلِ شَذُونة. قالَ خالدٌ: كان من أهْل التَّقدم في العِلم والوَرَع، وكان: نظيراً لِمُحَمَّد بن زِياد، وكانَ مُحَمَّد بن زِياد قَدْ سَمِعَ من أصْبَغ بن الفرَج. 552 - سُلَيْمان بن هاروُن الرُّعَيني: منْ أهْل طُلَيْطُلة؛ يُكَنَّى: أبا يُوسُف. سَمٍع: مِنْ آبن وضَّاح، وآبن القزَّار ونُظَرائِهما. وكان: زَاهِداً عَابداً: ذَكره خَالِد وقالَ: تُوفِّي: سنة سَبع وتسعين ومائتين. 553 - سُلَيْمان بن مَسْرُور: من أهْل طُلَيْطُلة؛ يُكَنَّى: أبا الرَّبيع. روى عن مَشْيخَة مَوْضعه. وَرَحَل حَاجاً قَبْل التسعين؛ ثُمَّ استوطَن مصر ومَاتَ بِها. وغلَب علَيه عِلْم القِرَاءآت. وكان فيها إماماً، وكانَ حَسَن الصَّوت بالقُرآن. ذكره: آبن حارث. 554 - سُلَيْمان بن حَأمِد الزَّاهِد: من أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا أيُّوب.LVAL ¼رَوَى عن إبراهيم بن مُحَمَّد، وإبراهيم بن قَاسِم، و مُحَمَّد بن وضَّاح، والاعناقيّ، وطاهر بن عَبْدالعزيز. وكان: أعْبَد أهْل زَمَانه. كان يُقال: أنَّهُ مُجَاب الدَّعوة، وأحد الأبدال إن شاء الله. تُوفِّي: في ذي القَعدة سنة إحد عشرة وثلاث مائة. ذكره: أحمد، وخالد. 555 - سُلَيْمان بن عَبْدالسَّلام: من أهْل قُرْطُبَة. سَمِع: من مُحَمَّد بن أحمد العُتبيّ، ويحيى بن إبراهيم بن مُزيْن، وكاَنَ: خَيِّراً فاضِلاً. سَمِع منْهُ النَّاس. حَدَّثنا عنْهُ: عَبْدالله بن مُحَمَّد الباجيّ. و تُوفِّي (رحمه الله): سنة آثنتي عَشْرة وثَلاثِ مائةٍ. ذَكَرُه: أحْمد. 556 - سُلَيْمان بن بَرَدٍ: من أهْل قَرمُونَة. كانَ: مُعتنياً بالعِلْم، جامعاً لهُ، فَقيهاً في مَوْضِعه. سَمِع: من مُحَمَّد بن أحمد العُتَبيّ وغيرَه. ذكره: خَالِد. 557 - سُلَيْمان بن سَلَمة القَيسيّ: من أهل تُطِيلَة مَولى لِبني الخشَّاب. كانت له رِحلة سَمِع فيها من يحيى بن عُمر. ذَكَرُه: مُحَمَّد بن أحْمَد. 558 - سُلَيْمان بن مُحَمَّد بن تَليد: من أهْل سرقُسْطَةَ كان: من أهْل العِنايَة بالعلِم والطَّلب. وكانَ: بَصِيراً بالأنساب ولَهُ رِحلة إلى المشرق. ذكره: آبن حارث. 559 - سُلَيْمان بن عَبْد الرَّحمن بن عَبْدالحَمِيد بن عيسى بن يَحيى بن يَزيد: مَولى مُعاوية بن أبي سُفيان. يَرْوي عن آبن وضَّاح، والخُشَنيّ. تُوفِّي (رحمه الله): سنَة خمسٍ وعشْرين وثلاثِ مائةٍ. من كِتاب: أبي سَعيد. 560 - سُلَيْمان بن عَبْدالله بن المُبارَك: من أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا أيُّوب؛ ويُعرَف: بآبن المُشتري. سَمِعَ: من آبن وضَّاح، وأبي صَالح أيُّوب بن سليمان، و عُبَيْد الله بن يَحيى. وكان: عالِماً عَابِداً مُجتَهِداً وبَوّبَ بَاقي المختلطة مِنَ المدَوَّنَة عَلَى مَا فَعَل سَحُنون. وكان مُشاوَراً في الأحْكام، وسَمِع النَّاس مِنه كَثيراً. رَوَى عَنْهُ مُحَمَّد بن أحمد آبن يحيى القَاضي وغيره. قالَ لنَا عَبْدالله: تُوفِّي: أبو أيُّوب سنَة خمسٍ وثلاثين وثلاثِ مائةٍ. وقرأت في بعْض كُتُب أصْحابِنا أنَّ وَفاته كانَت يومَ الجُمُعَة لخَمْسٍ بقين من المحرم سنة سَبع وثلاثين وثلاث مائةٍ. 561 - سُلَيْمان بن ربيع: من أهْل قَرْمُونَة. كان: مُعتنياً بالعِلْم، مُفْتياً في مَوْضِعه. ذَكَره: خَالِد. 562 - سُلَيْمان بن سُلَيْمان المعَافِرِيِّ الأزْديّ: مِنْ أهْل مَاَلَقَة؛ يُكَنَّى: أبا أيُّوب. سَمِع: من مُحَم·LVALأِqىيب بن عامر أبو عبد الله ذو الوزارتين، كان أديباً فاضلاً مذكوراً بغير نوع من المكارم، وكان رئيساً جليلاً بإشبيلية أيام بني عباد. أفراد الأسماء حمام بن أحمد، محدث قرطبي، يروى عن عبد الله بن محمد التاجي. حدثنا عنه أبو محمد على بن أحمد. حمد بن حمدون بن عمر القيسى أبو شاكر، قرطبي فقيه، له حظ من الأدب والشعر، يروى عن عبد الرحمن بن مروان القنازعى القرطبي، قرأنا عليه، وسمعته ينشد لنفسه في صفة قلم العالم: قلم حد شباه ... لكتاب العلم خاص طائع لله جل ال ... له للشيطان عاص كلما خط سطوراً ... بمعاني العلم غاص مات بعد الأربع مائة. حيان بن خلف بن حسين بن حيان أبو مروان القرطبي، صاحب التاريخ الكبير في أخبار الأندلس وملوكها، وله حظ وافر من العلم والبيانن وصدق الإيراد ذكره أبو محمد على بن أحمد، وأثَّد بن فطَيس الألبيري وغَيره. وكان: رَجُلاً خياراً. حدَّثَ. ذكَرهُ: آبن سَعْدان. 563 - سُلَيْمان بن سُلَيْمان بن دحمَة: مِن أهْلِ مَرْشَانة؛ يُكَنَّى: أبا أيُّوب. وأصْله من شذُونة. كان: قَدْ طَلَب العِلم وعُنيَ بِه. 564 - سُلَيْمان بن يُوسُف القَيسيّ: من أهْل الجَزيرة. سَمِع: من مُحَمَّد بن عَبْد المَلك بن أيمن، وأحْمد بن زياد وغيرهما. وكان: مُعتنياً بدرس المَسائل؛ وعَقْد الوَثَائق. وكان: لهُ بَصَرٌ بالأعْراب. ذَكرُه: خَالِد. 565 - سُلَيْمان بن مُحَمَّد بن سُلَيْمان: مَولَى لَهمدان، مِنْ أهْل شَذُونَة؛ يُكَنَّى: أبا أيوب. سَمِعَ: من مُحَمَّد بن عبدالمَلِك بن أيمن، و عَبْدالله بن يُونُس، وقاسِم بن أصْبغ، و مُحَمَّد بن مُحَمَّد الخُشَنيِّ، والحَسَن بن سَعْد، وأحْمد بن الشَّامة. وَسَمِع بِبَلده: من أبي رَزين، ورَحل إلى المشْرق سَنةَ أربعٍ وثَلاثين فَسَمِع بمكَّة: من آبن الأعرابيّ، ومن غيره. وسَمِع بِمصر: من أبي مُحَمَّد الفريابي. كتبَ مُحَمَّد بن جَرير الطّبَريّ، وآنصرف إلى الأندلُس سنة سَبْع وثَلاثين وثلاثِ مائةٍ. وَوَلاّه أمِير المؤمنين المُسْتَنْصر بالله رضَي الله عنهُ صَلاةَ أهْل شَريش. فَلَمْ يَزَل يَلي صَلاَتهم إلى أن تُوفِّي: ليلة الخَميس لأربَع عَشْرة لَيْلة خَلت من ذِي القَعْدة سَنة إحدى وسَبعين وثلاَثِ مائة. ومَوْلِده سنَة ثَلاثِ مائة. أخْبَرني بِذلِك: أخُوه يُوسُف بن مُحَمَّد بن سُليمان. 566 - سُلَيْمان بن أيُّوب بن سُليمان بن حَكَم بن عَبْدالله بن بَلكَاش القُوطيّ: مِ، أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبَا أيُّوب.LVAL ¾سَمِعَ: من مُحَمَّد بن عُمَر بن لُبَابَة، و عَبْدالله بن الوَليد، وآبن أبي تمام، وأسْلَم آبن عبدالعَزيز، وأحمد بن خَالِد، و مُحَمَّد بن عبدالملك بن أيمن، و عُثْمان بن عَبْد الرَّحمن آبن أبي زَيْد، وأحْمَد بن بِشر بن الأغْبَس، و مُحَمَّد بن أحْمَد الشبْلي الزَّاهد، و عَبْدالله آبن يُونُس، و مُحَمَّد بن قَاسِم، وقَاسِم بن أصْبَغ. ومن أحْمد بن بَقِيِّ بن مَخْلَد، ومن أبيه أيوب بن سُلَيْمان. وكانَ: منْ أهْل العِلْم والنَّظَر، بَصِيراً بالاختِلاَف، حَافِظاً للمذَاهِب، مَائلاً إلى الحُجَّة والدَّليل. سَمِعْتُ مُحَمَّد بن يَحيَى بن عبد العَزيز، و مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي دُلَيْم التقِيَّين المَأمونين: يُثْنيَان على سُلَيْمان بن أيوب، ويَصِفَانِه بالعلِم. وهُما بَعَثَاني عَلَى الأَخْذِ عنْهُ. سَمِعْتُ مِنْهُ كثيراً من رِوايتِه. وكانَ: زَاهِداً مُتَوَاضِعاً، كثِير البُكاء. حَدَّثَ. وسَمع منْهُ النَّاس كَثيراً، و تُوفِّي (رحمه الله): يَوم الخميس لِلَيْلَتَين بَقيتَا من شعْبان سنَة سبعٍ وسَبْعين وثلاثِ مَائةٍ، ودُفِنَ بمقبرة مُومِرَة. 567 - سُلَيْمان بن عَبْد الرَّحمن بن سُلَيْمان بن مُعاوية بِن سِوار بن طَريق آبن طَارِق بن مُنَيْد اللَخْمِيّ المؤَذّن: من أهْل قُرْطُبَة؛ يُكَنَّى: أبا أيوب؛ ويُعْرَف: بآبن العجل. رَوىَ عن قَاسِم بن أصْبَغ، و مُحَمَّد بن عيسى بن رفَاعَة، وأحمد بن سَعيد، و مُحَمَّد بن مُعاوية ونُظرائِهم. وقرأ القُرآن عَلَى الأنطاكي وأتُقنه. كان: يُقْرَأ عليه على بَاب المَسْجِد الجَامِع وكان: أحد أئمة المَسْجِد الجامِع وأحد المؤذنين فيه. حدَّثَّ عنه غير واحِد وكُتِب عَنْهُ. تُوفِّي (رحمه الله): لَيلَة الأحْد لستٍ خَلَون من شوَّال سنة آثنتين وثمانين وثلاث مائة، ودفن يوم الأحد بِمقْبَرة بَابَ عَامِر، وصلّى عليه القَاضي مُحَمَّد بن يبْقى بن زرب. وكانت وفاته وأنا غائب في المشرق سنة آثنتين أو سَنَة ثلاثٍ وثمانين وثلاثِ مائةٍ. ومولده سنة عشرة وثلاث مائةٍ. باب سلمة من اسمه سلمة: 568 - سَلَمَة بن حَزْم: مِن أهْل بَاجَة. كانتْ لَهْ عِنايةٌ بالعِلمْ وحَجَّ ولَمْ يَكْتُب في رحلته عَن أحَد. وكَان: رَجُلاً صَالِحاً. ذَكَره: إبراهيم بن مُحَمَّد البَاجي. 569 - سَلَمَة بن الفَضْل بن سَلَمَة: من أهْل بَجَانَّة؛ يُكَنَّى: أبا الفَضْل. سَمِعَ: من أبيه. وكانَ: مَذكُوراً في أهْل العِلْم مَعْدُوداً مَعَهُم. حَدَّث›LVAL§ِqىش بن عبد الله بن عمرو بن حنظلة بن فهد، وقيل: نهد بن قنان وقيل قيان، بن ثعلبة بن عبد الله بن ثامر السبأى وهو الصنعاني، يكنى أبا رشدين من التابعين، كان مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالكوفة، وقدم مصر بعد قتله رحمه الله عليه، وغزا المغرب مع رويفع بن ثابت، وغزا الأندلس مع موسى بن نصير، وله بها آثار؛ ويقال: إن جامع مدينة سرقسطة من ثغور الأندلس من بنائه، وإنه أول من اختطه، وكان فيمن ثار مع عبد الله بن الزبير على عبد الملك بن مروان، وأتى به عبد الملك فعفا عنه، وكان عبد الملك حين غزا المغرب مع معاوية بن حديج، نزل نزل عليه بإفريقية سنة خمسين، فحفظ له ذلك روى من الصحابة عن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن عباس، وأبي الدرداء، وفضالة بن عبيد، ورويفع بن ثابت. وقال ال. و تُوفِّي: بقُرْطُبَة يَوم الثَّلاثاء لِسَبع بَقين من رَجَبَ سنة ثمانٍ وثَلاثين وثلاثِ مائةٍ. ذَكرهُ: الرَّازي. 570 - سَلَمَة بن خَالِد التَّنوخيّ: مِنْ أهْل إلبيرة؛ يُكَنَّى: أبا الفضْل. كان: ينزل قَرْية بزند. سَمِع: من عُبَيْد الله بن يحيى، و مُحَمَّد بن فَطيْس. حدَّث. وكان: رجُلاً صالحاً، وله بإلبيرة عقب. 571 - سَلَمَة بن يوسف من بَلْدَة... هوَ: من الموالي. وكان: زاهِداً فاضِلاً مُعْتزلاً عن النَّاس، ويقالُ أنَّه كان مجاب الدَّعوة. عُنِيَ بكُتب عبْد الملك بن حبيب وَرَواها عن المغاميّ. ذكره: إسحاق. 572 - سَلَمَة بن رُزَيق: مِنْ أهل رَيَّةَ مِن الَموالِي. كَانَ: فَقِيهاً حَافِظاً للمَسَائل مُوَثَّقاً. ذَكَرَهُ: ابن سَعْدان. 573 - سَلَمة بن جَعٍفَر: منْ أهْلِ مَالَقَة؛ يُكَنَّى: أبا سَعِيد. كَان: خَيراً حَافِظاً لِلْمَسَائِل. ذَكَرَهُ: ابن سَعْدان؛ كَتَبْناهُ مِنْ كِتَابِه. باب سهل من اسمه سهل: 574 - سَهْل بن مُحمد الوَرَّاق: أخْبَرَنِي عَبْد الله بن مُحمد بن القَاسِم الثغْريَ (رَحمَهُ الله) قالَ: نَا تَمِيم بن محمد الإفْريقيّ قال: أبى سهْل بن مُحمد الوَرَّاق الانْدَلُسي. كان: رَجُلاً صَالِحاً حَسَن الضَّبْط لِكُتُبِهِ. سَمِعْنا مِنْهُ وخَرَج إلى سوُسَة فَسَكَنَها، وَتُوفِّي بِها سنَة سِتٍ وثَلاثِ مائةً. 575 - سَهْل؛ الْمَعروف: بالفَخَّار. مِنْ أهلِ طُلَيْطَلة. كاَن: حَافِظاً لِلْمَسَائل، فأتَتْهُ الرَّوَاية عَن ابن مُزيَنْ، فَرَوَى عَنْ نُظَرَائِه، وَلَمْ تَكُنْ لَهُ رِحْلةٌ. وتُوفِّي قَرِيباً مِنْ سَنَةِ ثَلاثِ مائةٍ. ذَكَرَهُ: ابن حَارِث.LVAL ہ576 - سَهْل بن قاسِم: من أهْل بَطَلْيَوْس. كَان: وَرِعاً فَاضِلاً دَخَل الشَّام حَاجاً واستَفَاد هُناك عِلْماً كَثيراً؛ وكَانَتْ القِراءآت أغْلَب عَلَيْه. وتُوفِّي: في صَدْر أيَّام أمِير المُؤْمِنين عَبْد الرَّحمن بن مُحمد.ذَكَرَهُ: ابن حَارث. 577 - سَهْل بن عَبْد العَزيز بن أبي شعبْوُن: من أهْل جَيَّان. كَانَ لَهُ قَدْرٌ وَجَاه وعَقْل. مِنْ كِتَاب: مُحمد بن أحْمَد بِخَطِّه. 578 - سَهْل بن إبراهِيم بِن سَهْل بن نُوحٍ بن عَبْد الله بن خمّار: نَسَبه فِي البَرْبَر، ويُوَالِي بَني أُمَيّة. مِنْ أَهْل أَسْتِجَة؛ يُكَنَّى: أبَا القاسِم؛ ويُعْرَف: بابن العَطّار. سَمِع: بقُرْطُبَة من أحمَد بن خَالد، والحَسَن بن خَالد، والحَسَن بن سَعْد، وأحْمَد بن زِيَاد، وقاسِم ابن أصْبَغ. وَرَحَل إلى إلْبِيرَة سَنَة تِسْع عَشْرة وثَلاثِ مائة. فَسَمِعَ بِهَا من مُحمد بن فطَيْسٍ الإلبيري كَثيِراً، ومن عُثمان بن جَرير، ولَزِمَ الانْقِباض والعِبادَة إلى أنْ تُوفِّي. وسَمِع منهُ النَّاس قَدِيماً وحدِيثاً، وطَالَ عمره حَتَّى ساَوَى الصِّغار الكِبَارَ فِيه. قالَ لِي: وُلِدْتُ سَنَة تِسْع وتسْعِين ومائتَيْن. وتُوفِّى (رحمه الله): في رَجب سَنة سَبْع وثمانِين وثَلاثِ مائة. وقَرَأتُ عليه كِتابَه، وأجَازَ لِي جَميع رِوايَته. باب سيد أبيه من اسم سيد أبيه: 579 - سَيِّدُ أبِيه بن العَاصِي المراديّ الزَّاهِد: من أهل إشْبِيليَّة؛ يُكَنّى: أبا عُمَر. سَمِعَ بقُرْطبة: مِنْ عُبَيْد الله بن يَحْيى، وسعِيد بن حُمَيرة وغَيْرِهما؛ وَسَمِعَ: بإشْبِيلِيَّة مِنْ مُحمد بن جَنادة، وحَسَن بن عَبْد الرَّحمن اليَنَاقيّ. وكاَنَ: الأغْلَب عَلَيْه عِلْمُ القُرْآن، وعِبَارة الرُّؤْيا. وكاَنَ: أحَد العبّاد المتَبَتّلين مُنْقَطع القَرِين في وَقْتِه؛ عَالِي الصَّوت في زَمَانِه. وكاَنَ: يُقال أنَّه مُجَاب الدَّعْوة. أخْبَرَنَا عنهُ عَبْد الله بن مُحمد بن عَليّ وغَيْره. وتُوفِّى (رحمه الله): سنَة خَمْس وعشْرِين وثلاثِ مائةٍ. أخْبرني بِذلِك البَاجِيّ. 580 - سَيَّدُ أبيه بن دَاوُد بن أبي دَاوُد: من أهْل مرشَانَة؛ يُكَنَّى: أبا الاصْبَغ. سَمِعَ: من مُحمد بن عُمَر بن لُبابَة وأحْمَد بن خالدٍ، وابن أيْمَن. وكان: شَيْخاً صَالِحاً موصُفاً بالفِقْه. حَدَّث وتوُفِّي: سنَة ثلاثٍ وستين وثَلاثِ مائةٍ. باب الأفراد 581 - سالِم بن عَبْد الله بن عُمَر بن عَبْد العَزِيز بن أبّ×LVALمِqىEص•Gµàي%`ةظ<کcہةهè€eè€eصإ¥%إGµ أ%`ةعگکcہةإبˆeبˆe%صهههGµà %`ةغنکcہةهèگeèگeههإهصGµہ %`ةـ8™cہةهèکeèکeهههصصGµà،%`ةفŒ™cہةهè eè eص%ههصGµ  %`ةقà™cہةإب¨eب¨e%صهإ%Gµà %`ةك4ڑcہةصط°eط°e5ههه%Gµà %`ةàˆڑcہةصط¸eط¸e%هإإ%Gµہع%َا: معتق الإمامَ عبد الرَّحمن ابن مُعاوية رَضى الله عنه. كان: رَاوِية للْعْتبِيّ، وابن مُزَيْن، وأصْبَغ بن خَليِل. وكان: مُجْتَهِداً فَاضِلاً. تُوفّى (رحمهُ الله): سنةَ عَشْر وثلاثِ مائةٍ. 582 - سَامي بن هاَنِئ: مِنْ أهْل لَوْرَقَة. سمِعَ: من مُحمد بن يُوسُف بن عمَر سنة تِسْعِين ومائتَين؛ وقَتَلَه الثّائر ابن وضَّاح في أيّام الهمل سنَة تِسْع وثلاثِ مائةٍ. كَتَبَ إليْنا بِذلِك: أحمَد بن مُحمد. 583 - سَبْرة بن مُذَكِّر التِّمِيميّ: مِنْ أهْلِ إلْبِيرَة؛ يُكَنَّى: أبَا سَعْدٍ. سَمِعَ: بالأنْدَلُس منْ مُحَمد بن وَضّاح. ورَحَل فَسَمِع: من أبي إسحَاق البَرْقِيّ. حَدَّثَ، وقَرَئْتُ عَليْه كُتُبَ أسَد بن الفُرات. وَرَأيت بَعْض الكُتب المقرأة عليه في تاريخ سنة خَمْس وتسعين ومائتَين. قالَ أبو سَعيد، عَنْ ابنِ حارِث. تُوفِّي (رحمه الله): سنة أربع عَشْرة وثلاثِ مائةٍ. 584 - سَلْمَان بن قُرَيْش سَلمان؛ يُكَنّى: أبَا عبد الله. أصْلُه من مَارِدَة، وسَكَن قُرْطُبَة حِيناً. سَمِعَ منْ ابن وضَّاح ومِنْ غَيره مِن رِجالَها؛ وَرَحَل فَسمِع بمكّة: مِنْ علِيّ بن عبد العزِيز، وكُتُب أبي عبيْدَة وغَير ذلك. وسَمِع بها: من أبي جَعْفر الخصَيْب المعْرُوف بِسَيف السنَّة. وَرَحل إلى اليَمن فَسمِع بِصَنعَاء: مِنْ عُبَيْد بن مُحمد الكشوري وغَيْره. واستقْضَاه ابن مَرْوان بِبَطليوْس؛ ثمَّ صار إلى قُرْطُبة فَسَكَنَها، وسَمِع منه النّاس كَثيراً. وكان ثِقَة؛ سَمِعْتُ غيْر واحِد مِنْ شُيوُخِنا يُثْنوُنَ عَليْه ويُوَثقونَه.LVAL آوكانَ: فَصِيحاً بَلِيغاً، وتُوفّي (رحمه الله) بِقُرْطُبة في المُحَرَّم سَنَة تِسْع وعشرين وثلاثِ مائةٍ. 585 - سَلْهب بن عبد السّلام الفَرَضيّ: مِنْ أهل قُرْطُبة؛ يُكَنّى: أبا العبّاس. كانَ: عالِماً بالفَرائِض، بَصِيراً بالعَدَد. وكانَ: رَجُلاً فاضلاً. مات (رحمه الله): سنة عشرة وثلاثِ مائةٍ. أخْبَرني بِذلِك إسْماعيل بن إسْحاق، عَن أصْبَغ ابن تمّام المُؤَدَّب. وذَكَر لي أبا حُبَاب الفَارِض أخْذَهُ1 عن سَلْهَب. 586 - السَّمْحُ بن مالِح الخَوْلاَني؛ ثم الحَياوي: أخْبرَني محمَد بن أحمَد قال: أنا أبو سَعِيد عبد الرَّحمن بن أحْمد بن يونس قال: السَّمْحُ بن مالِك الخوْلاني أمير الأندَلُس قَتَلَتْهُ الرُّوم في ذي الحجة يَوْم عرفة سنة مائة. وقالَ الرّازِي: قُتِل السَّمخُ بن مالك الخَوْلاني بطَرْسُونة سنة اثنتين ومائة. وكانت وِلايته عَلَى الأنْدَلس سنَتَيْن وثَمانية أشْهر. ذَكرُه: ابن حَبيب. 587 - سُمَك مَوْلَى مُوسى بن نُصَير: قالَ أبو سَعِيد: ذكَره: ابن عُفَير في أخْبار الأنْدَلس. 588 - سُكْتَان بن مَرْوَان بن حَبيب بن وَاقِف بن يَعيش بن عبْد الرَّحمن ابن مَرْوَان بن سُكْتَان المَصْمُودِي: مِن أهْل شَذُونة؛ يُكَنّى: أبا مَرْوَان. سَمِعَ: من مُحمد بن عُمَر بن لُبَابة، وعُبَيْد الله بن يَحْيى وغيرهما. وكانَ حافِظاً عالِماً باللغة، حافِظاً لِلْفَرائِض، مُتَواضِعاً. أخبَرني عنهُ إسْماعيل بن إسْحاق، وأثْنَى عليه، وذكر لي أنَّ مَوْلده سنَة ثمانٍ وسَبْعين ومائَتين. وتُوفّي (رحمه الله): سنة سِت وأرْبَعين وثلاثِ مائةٍ. 589 - سَهْمُ بن حَيْزَوان: من أهل تُدْمِير: عُنِيَ: بالعِلْم عِند فَضْل بن سَلمة البَجّاني وغيره ذكَره: خالد. حرف الشين باب شعيب من اسمه شعيب: 590 - شُعَيْب بن سُهيْل بن شُعَيْب: من أهل أرْجُونة كُورة جَيَّان. عُنِيَ: بالحدِيث والرّأي، وَرَحَل إلى المَشْرِق فلقى جَمَاعة من أئِمة العُلَمَاء منهم: محمد بن عبد الله بن عبْد الحَكم وغيره. ذكَرَهُ خالدٌ وقال: كان مِنْ أهْل الفَهْم بالفِقْه والرّأي. 591 - شُعَيب بن أبي شُعَيْب: واسم أبي شُعَيْب أبيْض بن شُعَيْب بن أبيض ابن عبد الملِك بن إدريس الأرُوني: مِنْ أهل أشُونة؛ يُكَنّى: أبا عبد الملك. كانَ: فاضِلاً عالماً. قالَ ابن حارث: كانَ: من أهْل طُلَيْطُلة، والنظَر في الفقه واللغة؛ وحجَّ. قالَ لي إسْماعيل: تُوفِّي (رحمه الله) سنة ثمانٍ وثلاثين وثلاثِ مائةٍ. وسنLVAL)ئخلف بن قاسم بن سهل، ويقال أيضاً، ابن سهلون بن أسود، أبو القاسم المعروف بابن الدباغ، كان محدثاً مكثراً حافظاً، سمع بالأندلس من يحيى بن زكرياء ابن الشامة، وغيره، ورحل قبل الخمسين وثلاث مائة إلى مصر ومكة والشام، وسمع جماعة منهم: أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي الموت المكي صاحب علي بن عبد العزيز، وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن ناصح بن شجاع المعروف بابن المفسر، وأبو محمد عبد الله بن جعفر بن محمد بن الورد بن زنجويه البغداذي، وأبو قتيبة سلم بن الفضل البغداذي، وأبو بكر محمد بن الحارث بن الأبيض القرشي الأطروش، وأحمد بن محمد بن موسى ابن عيسى الحضرمي صاحب أحمد بن شعيب النسائي، والحسن بن الحضر الأسيوطي، وعلي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب الدمشقي، وأبو القاسم حمزة بن محمد بن علي ابن محمد بن العباس الكناني، وأبو محمد الحسم بن رشيق المصري المعدل، وأبو الحسن محمد بن عثمان بن عرفة بن أبي التماّه إحدى وستُّون سنة. وأخْبرني بذلك أيضاً ابْنه عبد الله بن شُعَيْب رحمه الله. باب شيبان من اسمه شيبان: 592 - شَيْبان بن سُلَيْمان المُؤَدَّب الزّاهِد: من أهْلِ قُرْطُبَة. سَمِعَ: مِن محُمد بن وضّاح، ومُطَرِّف بن قَيْس وغَيْرِهما، مَعَ الزّهْد البَايِن والوَرَع الصَّادق. ذَكَره: خالِد. 593 - شَيْبان: من أهْل قَبْرة. قالَ خالِدٌ: كانَ: قَدْ عُنِي بالعِلْمِ، وكانَ صاحِبَاً لأصْبَغ بن خَليل. رَوى عَنْ مُحمَد بن وَضّاح. وكانَ: رَجُلاً صالِحاً فاضِلاً. باب شمر من اسمه شمر: 594 - شِمْر بن ذِي الجُوشَن الكَلاعيّ: هُو من أهْل الكوفَة. وهُو الَّذي قَدِم بِرَأس الحُسَيْن بن عليّ رَضِي الله عنهُما عَلَى يَزيد بن مُعاوِية. فَلمّا خَرج المُخْتار تحَمَّل بِوَلَده وعيالِه هارِباً عَنهُمْ، ثم خَرج مَع كُلْثوم بن عَيّاض غَازِياً إلى المغْرِب، ورَحَل إلى الأنْدَلُس في طالِة بَلج، وهُو جدّ الصميل ابن حاتِم بن شِمر القَيْسي صاحِب الفَهْريّ. ذكَرُه الرَّازي: في تاريخ الملوك.أنابه العائِذيّ عَنْهُ. 595 - شِمْرُ بن نميرٍ مَولى بَني أُميّة ثم لآل سعيد بن العاصِي؛ يُكَنّى: أبا عبْدَ الله. قالَ أبُو سعيد: صارَ إلى الأندَلس، وبِها توُفّي (رحمه الله) ولَهُ بِها عَقِب مِنهُمْ: عَبْد الله بن شِمر الشّاعِر. وأخبَرَني أبُو عبد الله: عَنْ أبي سَعيدٍ قال: شِمر بن نميرٍ الأندلسيّ. مَولى بَني أُميّة مِنْكِر. رَوَى الحَديثَ عنه نافع بن يزيد، وابن وَهْب.LVAL ؤأخْبَرَني إسْماعِيل قالَ: أخْبَرني أبُو عَبْد الله بن عَبْد الله قالَ: قالَ لَنا مُحَمد بن عُمَر ابن لُبابة: شِمْر بن نميرٍ أنْدَلسيّ مِنَ فَحْص البَلّوط وقَدْ رَوَى عَنْهُ عَبْد الله بِن وَهْب. وأخْبَرَنا العَائِذيّ: نا أبو عُمَر الكِندي النسّابة قالَ: نا مُحمد بن الحَسَن بن نصَير الزَيّات قالَ: نَا أبُو الطَّاهر أحْمَد بن عَمْرٍ وقالَ: شِمْر بن نميرٍ مَدَنيّ ثمّ صَار إلى الأنْدَلُس. وقالَ مُحمد بن أحْمد: قالَ ابن وَضّاح: لمّا قَدِمَ الشِمْر بن نميرٍ في أيّام الأمير هِشَام بن عَبد الرَّحمن ضَمَّه إلى تأديب وَلَدِه، وأنْزَله في الدّارِ المعْروفَة بِشَبْلاَرِ بِدارِ ابن الشَمِر. وكانَ لَهُ ابنٌ شاعِرٌ جَلِيسٌ للأمِير عبد الرّحمن بن الحَكَم اسمُهُ عبد الملك. الأفراد 596 - شاكَر بن جَنّاح: مِنْ أهلِ بَاجة. تَحَوَّل إلى حُصْن مَرجِيق وَلَمْ يَزَل بِه حَتّى ماتَ. كانَ: صاحِب فُتْيا بَلدِه. ذكَرَهُ: إبراهِيم بن مُحمد البَاجيّ. 597 - شَبيب: قالَ أبو سَعِيد:: شبيب الأندَلُسيّ. روى عنه سَعيد بن عُفَير في الأخْبار. 598 - شَبْطُون بن عَبْد الله: مِن أهلِ طُلَيْطُلَة. سَمِعَ: من مالِك بن أنَسٍ، وكان يُسْمَع مِنْهُ حتى مات. وليّ قضاء طُلَيْطُلة وتُوفّي: سَنَة اثنتي عَشْرة ومائتين. ذَكَرَه: أبو سَعيد. 599 - شريق مِنْ أهْلِ فِرِّيش: عُنِيَ بالْعِلْم. سَمِعَ: من ابن وَضّاح وغَيره. وكان: فَقيهاً في الرّأي حافِظاً لِلْمَسائل. ذكَرَه: خالد. 600 - شكَوَج من أهل قُرْطُبة. سَمِع: من يَحيى بن إبْراهيم بن مُزَيْن. وكانَ: رَجُلاً صَالِحاً. توفّي (رحمه الله): سَنَة ثَمانِين ومائتيْن أو نَحْوِها. ذَكَره: خالد. 601 - شَكُورُ بن حَبيبٍ بن فَتْح الهاشِميّ، يُكَنّى: أبا عَبْد الحَميد. مِنْ أهْلِ طلَيطُلة.رَوَى عَنْ عليّ بن عِيسى بن عُبَيْد: مُخْتَصره، وعَنْ مُحمَد بن عَبْد الله بن عَيْشُون الفَقيِه: مُخْتَصَره في الفِقه. وحَدَّث. توُفّي (رحمه الله): عَشِيِّة الأثنين، ودُفِن يَوم الثّلاثاء بَعْدَ صَلاة العَصْر لِثَمانٍ بقين مِنْ ذي الحُجَّة سنَة خَمْسٍ وسَبْعين وثَلاثِ مائةٍ، وصَلّى عَلَيْه مُحمد بن سَعدٍ صاحب الصّلاة. حرف الصاد باب صالح من اسمه صالح: 602 - صالِح بن مُحمد المُراديّ: من أهلِ وَشْقة؛ يُكَنّى: أبا محَمد، وَيُعرَف: بابن الوَركاني1. كان حافِظاً فَقيهاً. سَمِعَ: بالْقَيرَوان مِنْ يَحْيى بن عُمَر، وأحْمَد بن يَزيد وَغَ LVAL¬ِqىعليه وسلم االبيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان ت وعن ابن عباس قال بينماينفذ فيه غير الطبع والغريزة المتدفقة. فترى الجواد السابق إذ ذاك متشوفاً بأذنه، باحثاً لكديد الإحسان بيده، طامح النظر، صهصلق الصهيل، وأهل الصنعة خرس، لا يسمع لهم جرس، ولا شيء عندهم غير حسو الكاس، وشم الآس، وتنفس الصعداء، قد اصفرت ألوانها، وقلصت شفاهم، كأنهم من رجال عذرة. وما أذكر أني فزت من هذا المجلس بخطير غير مرة، بين يدي هشام بن محمد، والمجلس قد غص بالعمائم والطماطم من أهل المصر لجواب بعض الرؤساء عن فصول خبيثةٍ حادةٍ لا جواب فيها ولا عذر عنها. فجرى ما أكربن علي الأنصاري البغدادي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن سهل بن رزق الله بن بكير الحداد، لقيه بمكة، وجمع مسند حديث مالك بن أنس، ومسند حديث شعبة بن الحجاج، وأسماء المعروفين بالكنى من الصحابة والتابعين وسائر المحدثين، وكتاب الخائفين، وأقضية شريح، وزهد بشر بن الحارث، ويرهما. ولَمْ يَتَقَدّم إلى الحجِّ لأنَّ بضاعَتَه سُرِقَت مِنْهُ. توُفِّي: (رحمه الله): سنة اثنتين وثَلاثِ مائةٍ حَدَّث. ذَكَرهُ: محمد بن أحْمَد. 603 - صالِح بن عُمَر بن حَفْصً: منْ أهل جَيّان؛ يُكَنّى: أبا القاسِم، حَدّث عَنْ سَعْد بِن مُعاذ. باب صهيب من اسمه صهيب: 604 - صُهَيب بن مَنيع: مِنْ أهلِ قُرْطُبَة؛ يُكَنّى: أبا القاسِم. سَمِعَ: مِنْ بَقِيّ بن مخْلد كَثيراً، ومِن محمَد بن وضّاحٍ، وإبْراهيم بن قاسِم بن هلال، ومُطَرِّف بن قيس، وعَبد الله بن مَسَرّة وغيرهم. واستقْضاهُ أميرَ المؤْمنين عَبْد الرّحمن بن محمَد (رحمه الله) عَلَى قَضاء إشْبِيلية. وتُوفّي (رحمه الله): في رَجَب سَنَة ثَمانِية عَشْرة وثَلاثِمائةٍ. ذَكَرَهُ: خالِد. وقالَ الرَّازي: تُوفِّي: يوم الأربعاء لاثْنَتي عَشْرة لَيْلَة خَلَتْ مِنْ رَجَب لِلعام. 605 - صُهَيب: مِنْ أهلِ فِرِّيش. سَمِع: من سَعيد بن عُثْمان الأعْناقيّ، ومنْ أحمد بن خالِد. وكانَ حافِظاً لِلْمَسَائِل والرَّأي، وصاحِب صَلاة مَوْضعِه. وكانَ: لَهُ فَضْلٌ، وكانَ سَعِيد بن عُثْمان يُثْني عَلَيْه. ذَكَره: خالِد. الأفراد 606 - صَافي بن أبي عَيْشُون: مِنْ أهل طُلَيْطُلة. يَرْوى عَنْ محمد بن وضّاحٍ. روَى عَنْهُ ابْنُه عَيْشون. ذَكّره: عَبْد الرَّحمن بن عُبَيْد الله.LVAL ئ607 - الصَبّاح1 بن عَبْد الرّحمن بن الفَضْل بن عميرة2 العُتَقِيّ: من أهلِ مُرْسِية؛ يُكَنّى أبا الغُصْنِ. رَوى عَنْ يَحْيى. وَرَحَل فَلَقى بالقَيْروان: سَحنُون بن سَعيد، ولَقى بِمَصر: أصْبَغ بن الفَرَج وسَمِعَ مِنْهُ، وأقام عِنْدَه زَماناً؛ ثُمّ انْصَرف فَكانَ يُرْحَلُ إليه للسِماع والتّفقُه. سَمِعَ منهُ حَفْص بن مُحمَد بن حَفْص وغَيره وعمّر عُمراً طويلاً. بَلَغني أنه تُوفّي وَهُوَ ابن مائة وثَمانِية عَشْر عاماً. كَتَب إلَيْنا ولِيد بن عبْد المَلِك يَذْكُر: أنّهُ تُوفِّي: لِعَشْر مضين من المحرم سنَةَ أرْبَعٍ وَتِسْعين ومائتين. 608 - صَخْر بن سَعيد بن صَخْر بِن حَبيب بِن عَمْرٍ وبن حبيب بِن عَمْرٍ وبن غَطَفان بن قَيْس بن غَيْلان: مِنْ أهْلِ مرشانَة؛ يُكَنّى: أبا عُمَر. رَوَى بِقُرْطُبة عَن قاسِم بن أصْبَغ، وَرَحَل إلى المَشْرِق فَسَمِع مِنْ أبي بَكْرٍ مُحمد بن الحُسَين الآجُريّ و غَيْره. رَوَى عَنْهُ الخَولاني وقالَ: لَقى بِمَكّةَ أبا بكْر الآجريّ وَغَيره. وَسَمِعَ: بِمِصْر مِن ابن شَعْبان القُرْطُبيّ وَغَيْرُه. وذَكَر الخَولانيّ أنّه أجازَ لهُ في سَنَة تِسْع وتِسْعين وثلاثِ مائة. وقالَ ابن شنطر: مَولِدُه في رَجَب سنَة أربَع عَشْرة وثلاثِ مائةٍ. وكانَتْ رِحْلَتُهُ إلى المَشْرِقِ معَ أبي مُحمد مسلمة بن مُحمد بن بَتْريّ، وأجازَ لَهُ جَميع مَنْ أجاز لابْن بتْريّ في رِحلَتِهِ خاصّة. 609 - صَدَقَة بن أحمَد بن لُبّ: من أهْلِ إلبيرة؛ يُكَنّى: أبا القاسِم. رحلَ إلى المَشْرِق. فَسَمِعَ: بِمِصْرَ مِنْ غَيرِ واحِدٍ. مِنهُم: عُمَر بِن الَمُؤمّل الطّرسوسي، وابن رَشيق، وأبي الحَسَن النِّيسابُوريّ وغَيرُهُم. وَتُوفّي: في نَحْو الثّمانين والثّلاث مائةٍ. 610 - صَعْصَعة بن سَلامة الشّاميّ؛ يُكَنّى: أبا عَبْد الله. يَروي عَنْ الأوْزاعيّ، وعن سَعيد بن عبد العَزيز ونُظرائِهما مِنْ الشّاميِّين. وكانَتْ الْفِتْيا دَائِرة عَليْه بالأندَلُس أيام الأمير عبْد الرّحمن بن مُعاوية وَصدْرا من أيّام هِشام بن عبد الرّحمن. و وُليَّ الصّلاة بِقُرْطُبَة، وفي أيّامِه غُرِسَت الشّجَر في المَسْجِد الجامِع. وَهوَ مَذْهَب الأوْزَاعي والشّاميّين ويَكْرهُه مالِكٌ وأصْحابه. روَى عنْ صَعْصَعَة مِنْ أهلِ الأندَلُس: عبد المَلك بن حَبيب، وعثْمان بن أيوب وغَيْرِهما. وَقَدْ ذَكَره عبد الملك في كِتاب: طَبَقات الفُقهاء. وتُوفّيَ صَعْصَعة (رحمه الله)|LVALˆِqىEص•‏ٹ´%`ة×<(dہةUص•e%ه¥‏ٹ´ہد%`ةطگ(dہةهصإإهههص‏ٹ´ہك%`ةظن(dہةهه%إصإ%إ‏ٹ´ذي%`ةع8)dہةإ%ُه¥هإه‏ٹ´ذ %`ةغŒ)dہةصه%هههصه‏ٹ´ذن%`ةـà)dہةهإإصه%إه‏ٹ´ ب%`ةف4*dہةإصإه¥%إه‏ٹ´ ف: سَنَة اثنَتين وتِسعين ومائة. في أيام الأمير الحَكَم، ذكَره أحمد. وأخْبَرَنا محمد بن أحمد قالَ: نَا أبُو سَعِيد قالَ: قَدِمَ صَعْصًعة بن سَلام مِصر وكُتِبَ عَنهُ. رَوى عَنْهُ منْ أهلِها فيما عَلِمْتُ موسى بن رَبيعة الجُمحي، وصارَ إلى الأنْدَلُس وَكُتِبَ عَنْهُ فِيما يُقال. وكانَ: أوَّل من أدْخَل الحَديث الأنْدَلُسي. وتُوفّي بها: سنَة ثَمانِين ومائة. 611 - صَلْت: أنْدَلسِيّ قَديم. حَدّثَ عن سنُون القُرَوِي. رَوى عنه يَحيى ابن إبراهيم بن مُزَيْن. أخْبرَنا الحُسَين بن محمد (رحمه الله) قالَ: نَا محمد بن عُمَر بن لُبابة قالَ: نَا ابن مُزَين قالَ: نَا شَيْخٌ قَديم مِنْ أهْل الأنْدَلُس يُسَمّى الصَّلْت: عن سنُون القُرَويّ فَذَكر حَديثاً لِعِرْوةَ بن الرَّبيع مَع عَبَاس في شأْن المُتْعة. 612 - صَلْح بن عبد الله بن سهْل بن المُغِيرة: أنْدَلُسيّ. حَدَّثَ بِدمشق عَنْ أبي عُمر أحمَد بن عُبادة الرُّعيْنيّ، عَنْ عُبَيْدَ الله بن يَحيى. ذَكَرهُ: عبد الغني. 613 - صُمَيْل بن إبْراهِيم بن إسْحاق: من أهْلِ باجَة. رَوَى عَنْ بَقِيِّ ابن مَخْلَدٍ وصَحبه. وكانَ: حافِظاً لِلحَديث، وخَرَجَ إلى المَشْرِق فَلَمْ يَزَلْ هُناكَ إلى أنْ تُوفّي. لَقِيه ابن أخِيه أحْمَد بن مُحمد بِسوسَة القَيْروان وقَرأ عَلَيْه بَعْض: مُسْنَد بَقِيّ بن مَخْلَد. ذَكَرَهُ: إبْراهِيم بن مُحمد البَاجي. ومن الغرباء 614 - صَاعِد المُقْرِئ: من أهْل بَغْداد؛ يُكَنّى: أبَا نَصْر. قَدِم الأنْدَلُس نحو سَنَة خَمْسٍ وَسَبْعين، وقَرأ الْقُرآن عَلَى أبي بَكْر بن مُجاهِد. وَسَمِعَ منه: كِتابَ السّبْعة. وسَمِعَ منْ أبي بِكْر بن مُقْسم.LVAL بوكانَ: لَهُ نَصِيب من عِلْم العَرَبيّة. وتُوفّي: في بَعْض ثغور الأنْدَلُس الشّرقية فِيما بَلَغني سنَة سِتٍ وسَبْعين أوْ نَحْوها. وَقَدْ كُتِبَ عَنْهُ. حرف الضاد أفراد 615 - ضُبَيْب بن ضُبَيْب الجُذامِيّ: مِنْ أهل رَيَّة. كانَ فَقيهاً، زَاهداً. ذَكَرَهُ: إسْحاق بن سَلمة القَيْنيِّ. 616 - ضِمام بن عَبْد الله بن نجية العامِريّ: مَولى لَهُمْ مِنْ أهْلِ بَجّانة. تُوفّي: في نَحُو العشْرِين والثّلاث مائة. حَدّث. ذكَرَهُ أبُو سَعيد. 617 - ضمْعَج بن مُنْذِر: مِنْ أهْل رَيّة مِن سَاكِني قُرْطُبة. كانَ: بَصِيراً بالْفَرائض، ولَهُ حَظٌ منْ بَلاغَة. وكانَ: حافظاً لِلْمسائِل عاقِلاً حسن الحال. ذَكَره: ابن سَعْدان. 618 - ضِياءُ بن أبي الضّوء: من أهْل قُرْطُبَة. كانَ عالِماً بالعَرَبيّة والشّعْر، حافِظاً لأيّام العَرَب ومَشاهدَها. ذَكَرهُ: مُحمد حَسَن الزّبيديّ. حرف الطاء باب طاهر من اسمه طاهر: 619 - طاهِرْ بن عبد العزيز بن عَبْد الله الرَعيْنيّ: منْ أهْل قُرْطُبة؛ يُكَنّى أبَا الحَسَن. سَمِعَ: مِنْ بَقيّ بن مَخْلَد كثيراً، ومن الخُشْنِيّ مُحمَد بن عَبْد السَّلام. وَرَحَل إلى المَشْرِق. فَسَمِع بِمكةَ: منْ عليّ بن عبد العَزيز بن عَبْد الله كاتِب أبي عُبَيْد، ومُحَمد بن إسماعِيل الصَّائغ. ورَحَل إلى صَنْعاء فَسَمِع: مِن أبي يَعْقُوب الزّبيديّ، ومنْ عُبَيْد الله بن مُحمد الكشْوري، ومِن أبي جَعْفَر بن الأعجَم وغيرهم منْ رِجال صَنْعاء سَماعاً كثيراً. وكانَ: ضَابِطاً لِما كَتَب، كان عِلْمُ اللغة والخَبر أغْلَب عَليْه، وَلَمْ يَكُنْ لهُ بالحَديث ولا بالفِقْه كَبير عِلْم. وَسَمِعَ: النّاس منْ طَاهر بن عبْد العزيز، كُتُب أبي عُبَيْد. والخُشْنيّ باقٍ. فَمِمَّن رَوَى عَنْهُ منَ الشُّيوخ: أحْمَد بن بِشر، ومحمد بن خالدٍ، وَ وَهْب، وابن أخي رَبيع وغَيرهم مِمَّن دُون أسْنانِهم كثير. وتُوفِّي (رحمه الله): يَوم الجُمْعة في جُمادى الأولى سنة خَمسٍ وثلاثِ مائةٍ. ذكرهُ: أحْمد. وكانتْ وفاتَه بَعْد وَقْعة القائِد ابن أبي عَبْدة باثْنَتي عشْرة لَيلة. 620 - طاهر بن حَزْم: مِنْ أهل سَرَقُسْطَة. سَمِعَ: منْ عَبْد الله بن مُحمد بن الخشّاب السرَقُسْطيّ، وأحمد بن أيْمَن الطرْطُوشيّ. وسَمع بقُرْطُبة: من عُبَيْد الله بن يَحيى وغَيْره. وكانَ: وَرِعاً فَاضلاً، ذاكَرْتُ به العَائِذيّ فأثْنى عَليْه، وأخبَرني ببَعْض أمْره. قالَ لي أبُو زَكَريّاء ي§LVAL³ِqىإإصإWµà %€¬بض<8dà«بإ%ص%صإ%هWµذب%€¬ب×گ8dà«بصههصه%إإWµہق%€¬بطن8dà«بصههإصهإصWµہل%€¬بظ89dà«ب%%هصإإههWµذر%€¬بعŒ9dà«به%صه%%صهWµàم%€¬بغà9dà«بهصههصإإصWµذإ%€¬بـ4:dà«ب%ه%ص%%%%Wµذ %€¬بفˆ:dà«بهه%هحيَى بن مالِك بن عائِذ (رحمه الله): قُتِل طاهر بن حَزْم، ويَحيى بن عائِذٍ اسْتُشْهدا في غُزَاة بيغشِ في طَريق بَرْشَلونة. (قال): وقالَ أبو زَكَريَّاء: كان طاهر بن حَزْم خال؛ أبي. وكان: يحيى بن عائِذ على أخت طاهر بن حَزْم وهيَ: عائِشة بنت حَزْم. وحجَّ طاهِر، ويحيى بن عائِذٍ ودَخَلا بَغْداد وسَمِعا العِلْم وعمَّرا في الإسلام نحواً منْ ثمانين سنَة. فكانَتْ صُحْبَتهما واحِدة، ورِحلَتِهما إلى المَشْرِق واحدة، وسَماعهما واحِد. وكانا متدينين، واسْتَشهدا جميعاً. وَ وُجِدَ حَوَالَيْهِما في المعْتَرك نحو من ثَلاثِين قَتيلاً. 621 - طاهِر بن يَزيد القَّزاز الزّاهِد: مِنْ أهْل قُرْطُبة. كانَ: زَاهِداً فاضلاً. حجَّ وحَدَّثَ. كَتَبَ عَنْهُ خالِد بن سَعْد. أخْبَرني بِذلِك إسْماعيل. ومن الغرباء: في هذا الباب 622 - طاهِر بن مُحَمد بن عَبْد الله بن مُحمد بن مُوسى بن إبْراهِيم، المَعْروف: بالمُهَنّد. مِنْ أهْل بَغْداد؛ يُكِنّى: أبا العَبّاس. وصَلَ إلى الأنْدَلُس في جُمادى الأولى سنَة أرْبَعين وثلاثِ مائةٍ. وكانَ: شاعِراً مُفْلَقاً مَدَح الخُلَفاء وكسبَ المال بالأدَب. وكانَ: قَدْ شَكَّ في آخِر أمْره، وقالَ في الزُّهْد. ولهُ رَسائل عَجيبة، وَمَقالاتٍ في مَعانِي الزُّهْد عَلَى مذَاهب المتصَوِّفة. وكانَ: قد لَزِمَ ضَيْعَته ببلدِه، وكانَتْ واسِعة مُغِلة. فكان قَليل الشهود بِقُرْطُبَة. وُلد: بِبَغْداد في شَهْرِ رَمَضان سنَة خَمْسَ عَشْرةَ وثلاث مائة. وتُوفّي (رحمه الله): بِقُرْطُبة يوم الجمعة، يوم عاشُوراء سنَة تِسْعين وثلاثِ مائة. وَدُفِن بمَقْبَرة الرّبض.LVAL تومن الأفراد 623 - طالِب بن عَصْمة: أنْدَلُسي ذَكَرهُ أبو محمد الحَسن بن إسْماعِيل في الرِّواة عَنْ مالِك. وأخْبَرنا الحَسَنُ بن إسْماعِيل وكَتَبَ لي بِخَطِّه قال: نَا عمَر بن الرّبيع بن سُليمان قال: حَدَّثَني أحمَد بن إبْراهِيم قال: أنْشَدني طالِب بن عِصْمة الأنْدَلُسيّ يَمْدَحُ مالِك ابن أنسٍ: إمامُ الوَرَى - : في الهَدْىِ والسَّمت. - مالِكُ؛ وفي الفِقْهِ والآثارِ: مَا إنْ يُدَارَكُ فآرَاؤُهُ: في الفِقْهِ؛ يَسْطَعُ نُورُها، وآثارُهُ يَهْدِي العِبَادَ وَمِيضُها - لَهُ مِنْ ذُرى العِلْمِ. السَّنَامُ وَشِلْوُهُ؛ وتَسْهُلُ في إيضَاحِهن المَسالِكُ لَعَمْرِي - : كما تَهدْي النُّجُومُ الشَّوَابِكُ وفي سَائِر النَّاسِ: الشَّظَا والسَّنَابِكُ 624 - طُلَيْب بن كامل اللَّخمي؛ يكَنّى: أبا خالِد. وهو أيضاً عبد الله ابن كامل، لهُ اسْمَان. أنْدَلُسيّ سَكَنَ الإسْكَندرية. رَوى عنْهُ ابن وهْب. توفِّي (رحمه الله): سنة ثلاثٍ وسَبْعين ومائة. 625 - طَوْق بن عَمرٍ بن شَبيب التغْلبي: مِنْ أهل جَيّان، عُنِيَ بالعِلْم وَرَحل إلى المشْرِق. فَسَمِع مِنْ يحيَى بن عُمَر بالقَيْروان وَمن غيْره. وكانَ: مِنْ أهل المَساَئل والرّأي. وكانَ: لَهُ فَضْلٌ وَ وَرَع. تُوفِّي (رحمه الله): سنة خمس وثمانين ومائتين. ذَكَرهُ خالِد. 626 - طَوْد بن قاسم بن أبي الفَتْح: مِنْ أهل شَذُونة مِن ساكِني قَلْسانة؛ يُكَنّى: أبَا الجزْم. سَمِعَ: بِقُرْطُبَة مِنْ أبي عيسى بن أبي عيسى، وابن فطْر. كانَ: يُنْسَبُ إلى الفِقْه، وكان: لهُ فضلٌ وَ وَرَعٌ ظاهِر حَليِما. كَتَب لي جُزْءَا من شِعْر أبيه في الزُّهْدِ، وقَرأهُ عَلَيَّ بِشَذُونة سنَة ثلاثٍ وسَبْعِين وثلاث مائةٍ. وتُوفِّي (رحمه الله): أولَ سنة ست وثمانين وثلاثِ مائةٍ. 627 - طَيبُ بن مُحمد بن هارُون بن عَبْد الرَّحمن بن الفضْل بن عُميرة الكِنانيّ العُتَقيّ: منْ أهل تُدْمِير؛ يُكَنّى: أبا القاسم؛ ويُكَنّى أبوُه: بأبي هارُون. يَرْوى عَنِ الصَّباح بن عبد الرَّحمن، وفضل بن سَلمة، ويَحيى بن عَوْن بن يوسف الخُزاعيّ، وحماس. توفِّي (رحمه الله): بالأنْدَلُس سنة ثمانٍ وعشْرين وثلاثِ مائةٍ. ذكَرَهُ أبو سَعيد؛ وفيه عَنْ غيره: وَلطِّيب هذا عقبِ بِتُدْمير، يُقال لهُم: بَنُو نُعْمان بن طيب. حرف الظاء فارغ حرف العين باب عامر من اسمه عامر: 628 - عامِر بن أبي جَعْفَر قَديم: تُوفِّي في إمْرَة هِشام بن عَبْد الرّحمن. حدَّ*LVAL6ِqىjL.ٍش¶کz\> ےüٍèقشتہ¶¬¢کژ„zpf\RH>ن إسحاق بن عيسى الأهوازي البزار ، قال النسائي : صالح ، ومات سنة ند له وقال ابن فورك يحتمل أن تتناول الآية المؤمنين قوله تعالى كنتم في ريب أي في شك بسورة من مثله الضمير في مثله عند الجمهور عائد على القرآن شهدائكم منه أي من شهدكم وحضركم من ع[أيها المعتد في أهل النهى ... لا تذب إثر فقيد ولها حتى انتهيت إلى قولي]: وإذا الأسد حمت أغيالها ... لم يضر الخيس صرعات المها وغريب يا ابن أقمار العلا ... أن يراع البدر من فقد السها فلما انتهيت قال لي: أنشدني من رثائك أشد من هذا وأفصح. فأنشدته من رثائي في ابن ذكوان ؛ ثم قال: أنشدني جحدريتك من السجن، فأنشدته: قريب بمحتل الهوان بعيد ... حتى انتهيت فيها إلى قولي: فإن طال ذكري بالمجون فإنني ... شقي بمنظوم الكلام سعيد وهل كنت في العشاق أول عاشقٍ ... هوت بحجاه أعين وخدودفانثنى يهتزثَ. ذَكَرَهُ عبد الملِك بن حَبيب وقالَ: أنَّه دارَتْ عَليْه الفتْيا بِقُرْطُبة مع أصْحابه في أيّام عَبْد الرَّحمن بن مُعاوية وأيام هِشام. وتُوفّي (رحمه الله): في عهدِ هِشام. من كتاب: مُحمد بن أحْمَد بِخطِّه. 629 - عامِر المُعَلم: من أهْلِ قُرْطُبَة. يُحكى عَن مالِك. رَوى عنهُ عِيسى ابن دِينَار. أخبَرَنا إسماعِيل قال: نَا خالِد قالَ: حَدَّثَنا ابن لُبابة، والأعْناقيّ قالا: نَا أبان ابن عيِسى بن دِينار، عَنْ أبيِه قال: قال لي عامِر: قال مالِكٌ: (قُلْ هُوَ اللهُ أحَد) مِنَ المُعَوِّذات. قال الأعْناقِيُّ: عامِرُ هذا كانَ عِنْدَنا بقُرْطُبَة مُعَلماً. روى عَنْهُ عِيسى بن دِينار. 630 - عامِر بن مُعَاوية بن عَبْد السَّلام بن زياد بن عبْد الرَّحمن بن زُهَيْر بن ناشِرة بن لُوذَان الَّلخْميّ: مِنْ أهْل قُرْطُبة؛ يُكَنّى: أبَا معَاوية. وأصْله من رَيّة. روى عن عَبْد المَلِك بن حَبيب وغَيْرِه. وَرَحَل فسمِع مِنْ يَحْيى بن بُكَيْر، وأصْبَغ بن الفَرَج، وابن كاسِب، واسْتَقْضاهُ الأميِر المُنْذر رحمه الله. أشارَ به عَلَيْه بَقِيّ بن مُخْلَد، ولَمْ يَزَل قاضِياً إلى أن توفِّي المُنْذِر وَوُلِّي عبد الله فَعَزَله وَ وَلَّى النَّضر بن سَلَمة. حَدَّثَ عَنْهُ أحمد بن خالِد، ومُحمّد بن مِسْوَر، ومُحمد بن عبد المَلِك بن أيمَن وابن الشامّة. وكانَ: شيخاً مُغَفَّلاً. تُوفِّي (رحمه الله): سنة سَبْع وثلاثين ومائتين. ذَكَرَهُ أحمَد.LVAL ج631 - عامِر بن موصل بن إسماعِيل بن عَبْد الله بن سُلَيمان بن داوُد بن نافِع اليَحْصُبي4. من أهلِ تُطيلة؛ يُكَنّى: أبا مَرْوان. سَمِع: من يحيى بن عُمَر وغيره وكانَ: من أهْل الزّهد: توُفى (رحمه الله): في صَفَر سَنةَ إحدَى وتِسْعين ومائتين. وقالَ الرّازي: في كتابِه: عامِر بن مؤمل. 632 - عامِر بن يَزيد: من أهْل قُرْطُبَة. سَمِع: من عُبَيْد الله بن يَحْيى ومُحمّد بن عُمَر بن لُبابَة، ومُحمد بن وَليِد. وكانَ: مَعْتَنِياً بِدَرْس المسَائل وَعَقْد الشرُوط: تُوفِّي (رحمه الله): سنة ثمانيِة عشرة وثلاثِ مائة. ذَكَرَه: أحمد. باب عبد الله من اسمه عبد الله 633 - عبد الله بن يَزيد أبُو عبدْ الله الحُبُلى: تابِعي عداده في المَصْرييّن. أخْبَرَنا الخطّاب بن مَسْلمة قال: نَا قاسِم بن أصبَغ قالَ: دخَل الأنْدَلُس من التّابعين حَنَش بن عبْد الله الصّنْعاني )صَنْعَاء الشّام( وعليّ بن رَباح الّلخميّ، وأبو عَبْد الرّحمن الحُبلى، واسمه عبْد الله بن يزيد، ومُوسى ابن نُصَيْر. أخبَرْنا أبُو بَكْر أحمَد بن مُحمّد بن إسماعِيل بن الفَرَج رَحِمَهُ الله بمصْر قالَ: نَا أبُو البِشْر الدُّوْلابيّ. قالَ: أبُو عَبْد الرّحمن الحُبُلى عَبْد الله ابن يزيد. أخْبَرَنا العائِذيّ قالَ: نَا أبُو صالحٍ الحرّاني قالَ: نَا أبو سَعِيد الصّدفي في تارِيخ المصْريّين قال: عَبْد الله بن يَزيد المُعافِريّ ثم الحُبُليّ؛ يُكَنّى: أبا عبد الرحمن. يُرْوى عن أبي أيُّوب الأنصاريّ، وعَبد الله بن عمْرٍو، وعبد الله بن عمر، وعُقْبة بن عامِر، وفُضَالة بن عُبَيْد وغيرهم. روَى عنه: عُقْبة بن مَسْلم، وعبد الله بن هُبَيرة، وَعَيّاش بن عباس، وقيس بن الحجّاج، وشَرْحَبيل بن شكريك وغيرهم: يُقال: تُوفّي بإفريقيّة سنة مائة. وكان: صالحاً فاضِلاً. 634 - عَبْد الله بن الغَازي بن قيس: مِنْ أهل قُرْطُبة. سَمِعَ: منْ أبيه وقَرأَ عَلَيْه. وكانَ عَالِماً بالعَرَبيّة، والشّعر، والغَريب. بَصِيراً بِقراءَة نافِع بن أبي نعيم..رَوى عَنْهُ ثابِت بن حَزْم السَرقُسْطيّ، وابنَه قاسِم وغَيْرِهما. وتُوفِّي (رحمه الله): سنَة ثَلاثين ومائتين. ذَكَرنا تاريخ وفاته وبَعْض خَبَره عن مُحمد بن حَسَن الزّبيدي. 635 - عبْد الله بن مُحمد بن خالِدٍ بن مَرْتنيل: مِنْ أهْل قُرْطُبة؛ يُكَنّى: أبا مُحمد. رَحَل فَسَمِع: مِنْ أصْبَغ بن الفَرجِ، وَسَمِع مِنْ عَبْد المَلِك بن هِشام: المشَاهد. وكانَ: رَجُلاً صَلي•LVAL،ِqىjL.ٍش¶کz\> نئ¨ٹlN0ôض¸ڑ|^@"وبھŒnP2ِط؛œ~`B$èت¬ژpR4ّع¼‍ وأعطى داود هوارة تامل;? ڑ@ك:> V@ك9= @ق8< ھ@ف7; ‎@ف6: ڑ@ـ59 ‍@ـ48 آ@غ37 ى@غ26 y@ع15 @ع04 e@ط/3 H@ظ.2 µ@ظ-1 Z@ط,0 م@×+/ ں@×*ِباً شدَنِيَّاب. وكانَ: رَأسَ المالِكيّة بالأنْدَلُس والقائِم بِها والذّاب عَنْها، وهُو كان أشد أصْحابه عَلَى بَقِيّ بن مَخْلَد. سَمِع مِنهُ: أبُو صَالح أيُّوب بن سُلَيْمان، وسَعِيد بن خُمَيْر، وسَعيد بن عُثْمان، ويَحْيى بن عَبْد العزيز، ومُحمد بن عُمَر بن لُبابة ونُظَرَاؤهم. وتُوفّي (رحمه الله): يَوم السّبت للنِّصل مِنْ رَجَب سَنَة سِت وخَمسين ومائتين. ذكَرَه أحمد. 636 - عبْد الله بن جابِر من المَوالِي. يَرْوَى عَنْ ابن وَهب. تُوفّي بِسُوسَة سنة سِتٍ وخَمْسين ومائتين. ذَكَره: أبُو سَعيد. وقال في مَوْضعٍ آخَر سَنَة خَمْسين ومائتين. 637 - عَبْد الله بن لَبيب: منْ أهْل قُرْطُبة. هو: والِد القَاضي عَمْرٍو بن عَبْد الله. سَمِعَ: منْ المَدَنييِّن وغَيْرِهم. وكانَ: مِنْ أهْلِ الرِّواية وَلَمْ يَسْمَع مِنْهُ ابْنه عَمْرو بن عَبْد الله. ذكَرَه: أحمد. 638 - عبْد الله بن أبّا: مِنْ أهْل قُرْطُبة. كان: مُتَقَدِّماً في الفتْيا؛ مُتَحَلِّقاً في المَسْجِد الجَامِع بِقُرْطُبة مَعَ أبي زيْد عبْد الرّحمن بن إبْراهِيم. كانَ: نَظَره في القَدَرِ والعِلم، وكانَ مَوْصوفاً بالفَضْلِ. ذكَره: خالِد. 639 - عبْد الله بن مُحمد بن زَرْقُون المُراديّ: مِنْ أهْل سَرقَسْطَة؛ يُكَنّى: أبَا محمد. كانَت لهُ رِحْلة إلى المشْرِق لَقيَ فيها عَبد الله بن صَالح كاتِب اللَّيْث، وإسْماعِيل ابن أبي أوَيس ابن أُخت مالِك بن أنَس، ومُحمد بن تميم العَيْري، وعليّ بن مَعْبَد وجَماعة سِواهُم. واسْتقْضَاهُ محمد بن عَبْد الرّحمن ا لتّجيبيّ بسَرَقُسْطة، وَلَمْ يَزَل قاضِياً إلى أنْ تُوفِّي رحمهُ الله.LVAL خوكانَ: يُرْحَلُ إليه في السماع مِنْهُ. حَدّثَ مُحمد بن وَضّاح وأثنى عَلَيه قالَ لَنا مُحمد بن مُحمد بن أبي دُليْم: قالَ لَنا عُثمان بن عَبْد الرّحمن: عبد الله بن رَرْقون السَرَقُسْطيّ كان ابن وضّاح يَصِفْهُ بالخَير ويُثْنِي عَليْه ويَصِفه بالفَضْل. 640 - عَبْد الله بن يَحْيى القيْسيّ، المعْروُف: بابن الخَشّاب. منْ أهْلِ سَرَقُسْطةَ؛ يّكَنّى: أبا محمد. كانَ: صاحِب لمحمّد بن وَضّاح في رحلته وقَدْ رَوَى عنْهُ، وكانَ يُثْني عليْه وَيَصِفه بالْفضلِ والأمانة. أخْبَرني بذلِك أبُو محمَد بن البَاجيّ، عَنْ أحمد بن خالِد عُنْهُ، وكانَ يُثْني عليْه. أخْبَرَنا عبد الله بن مُحمد بن عليّ قالَ: نَا أحمد بن خالِد قالَ: ذَكَر لنا ابن وَضّاح عنْ أبي محمد الخَشّاب السَرَقُصْطيّ صاحبه. وكانَ نِعْمَ الرّجل مُؤتمناً على ما يَقُول أنَّه رأى في مَنامه النّبي صلى الله عليه وسلم يَمْشي في طَريق، وأبُو بكْرٍ خَلْفَهُ، وعُمَر خَلفَ أبا بكْرٍ، وَمالكُ بن أنس خلْفَ عُمَر. وسَحنون خلْفَ مالك. قالَ ابن وضّاح: فذكرْتُه لسَحْنون فسُرّ بذلك. ويُقال أن ابن الخَشّاب هذا كان مُجاب الدَّعوة، وكانَ قدْ اسْتقْضى في مَوضعه. وكانَ: يُرْحَل إليه في السماع منْهُ. وَبَلَغني أنّ لابنِ وضّاح عَنْهُ رواية، عَنْ دُحَيْم. وَلمّا وَقَعت الْفِتنة في الثَغر أيام قَتْل ابن علنَد خَرَج هارِباً مِنها إلى مَكّة فالْتَزَمَها حتّى مات بِها. مِنْ كِتاب: محمد بن أحْمَد بخطِّه. 641 - عبْد الله بن الْفَرج النِمري: من أهْل قُرْطُبة. كانَ حافظاً للمسائل، وكانَ الأمير محمد (رحمه الله): قَدْ ولاّهُ الصلاةِ بِقُرْطُبة. سَمِعَ: من عبد الملك بن حَبيِب، وَرَحل فَسَمع من أصْبَغ بن الفَرَج، ومِنْ سَحْنون بن سعيد. وَتُوفِّي (رحمه الله): سنَة ستين ومائتين. ذَكَرهُ: خالِد. 642 - عبْد الله بن قَمَر: من أهْلِ قُرْطُبة؛ يُكَنّى: أبا محمد: سَمِعَ منْ عبْد الملِك بن حَبيب. وكانَ: مَوْصوفاً بالعِلْم. قالَ خالدٌ: وكانَ ابنُ فُطَيسٍ، وَوَليد بن إبْراهِيم يُثنِيان عَليْه بالخَير والْعلم. وكانَتْ ابنة عَبْد الملِك ابن حبيب تحته. 643 - عبد الله بن مَسْعُود: من أهْل طُلَيْطُلة. رحَل فَسَمِعَ من سَحْنون بن سَعيد، وأصْبَغ بن الفَرج، ولَقيَ إبْراهيم بن طَيفُور صاحِب أبي عُبيْد وسَمِعَ منْهُ وكانَ: عالِماً بالْقِرآءات، حَسَن الصَّوْت بالقُرْآن. وكانَ: الغَالب عَليْه العِبادة والزُّهْد. ذكَaLVALmِqىإe%/‘گ أ%›ش'²ظماعيل المعز لدين الله العبيدي وهو معد بن إسماعيل بن أبي القاسم بن عبيد الله. كنيته: أبو تميم. لقبهفتضعه، والقبيح فتحسنه - ! قال: أسمعني مثالاً، قلت: حتى تصف برغوثاً فتقول : أسود زنجي، وأهلي وحشي؛ ليس بوان ولا زميل، وكأنه جزء لا يتجزأ من ليل، وشونيزة ، أوثبتها غريزة، أو نقطة مداد، أو سويداء قلب قراد؛ شربه عب، ومشيه وثب؛ يكمن نهاره، ويسري ليله؛ يدارك بطعنٍ مؤلم، ويستحل دم كل مسلم ، مساور للأساورة، يجر ذيله على الجبابرة؛ يتكفر بأرفع الثياب، ويهتك ستر كل حجاب، ولا يحفل ببواب؛ يرد مناهل العيش العذبة، ويصل إلى الأجراح الرطبة، لا يمنع منه أمير، ولا ينفع فيه غيرة غيور، وهو أصغر كل حقير، شره مبثوث، وعهده منكوث، وكذلك كل برغوث؛ كفى بهذا نقصاً للإنسان، ودالاً على قدرة الرحمن. وحتى تصف ثعيد بن خُمير. وكانَ: مِمّن يَسْرِد الصَّوم والصّلاة. توفيّ (رحمه الله): سنَة خمسَة عشْرة وثلاثِ مائةٍ. ذكرهُ: محمد بن أحمد. 669 - عبد الله بن سَعيد: مِن أهل طُليطَلة وكان مُفْتِيّاً بها. مات سَنة سبْعَ عشْرة وثلاثِ مائةٍ. ذكرهُ: ابن حارِث. 670 - عبد الله بن نُور: مِنْ أهْل بَطَلْيوس؛ يُكَنّى: أبا أميّة. سَمِعَ: بِقُرطُبة وَرَحل إلى المشرِق حاجّاً وطالباً. وتُوفّي (رحمه الله): في صَدْر أيّام أمير المؤمنين عبد الرّحمن بن مُحمد. من كِتاب: ابن حارِث. 671 - عبد الله بن مُحمد بن حُسَيْن: يُكنى: أبا مُحمد، ويُعرَف: بابنِ أخي رَبيع. سَمعَ: مِن عُبيْد الله بن يَحيى، وأبي صالح، وسَعيد بن عُثمان الأعناقِيّ، وأسلَم ابن عبد العزيز، ومُحمد بن عُمَر بن لُبابَة، وابن أبي تمام، وأحْمَد بن خالدٍ، وابن أيْمَن وغيرِهم كثيراً، وحجّ في آخر عمره. فَسَمِع بمصْر من جَماعة مِنهم: محمد بن زبّان وغيره. وسَمعَ بها منهُ أبو سعيد عبد الرّحمن بن أحمد بن يُونُس الحافِظ، وأبو إسْحاق إبْراهِيم النّسائي القَاضي وغير واحِد. وكانَ: مُعْتَنياً بالحديث، إماماً فيهِ، بَصيراً بِعِلَله؛ حَسَنَ التأليف لِلكُتب لهُ مؤلّفات. روى الناس عنْهُ بالمَشْرق والأندَلُس. سَمِعتُ أبا محمد عبد الله بن مُحمد يُوَثّقه ويُثْني عليه. تُوفّي (رحمه الله) يومَ الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلةٍ بَقيت من ذي الحجة سنة ثمانِ عشرة وثلاثِ مائة. 672 - عبد الله بن مُحمد بن جَعْفَر: مِن أهْل قُرطُبة؛ وكانَ يَسْكُن ناحية شبْلار. رَوَى عنه ابن عبد البرّ، وأبو محمد الباجيّ حكايات.LVAL ضأخْبرنا أبو محمد الباجيّ؛ قال: قالَ لي عبد الله بن مُحمد بن جَعْفَر: رأيْتُ يَحيى ابن يَحيى، نازلاً عن دابَّته، ماشِياً إلى الجامِع، يومَ جُمْعَةٍ: وعليهِ عِمامةٌ ورداءٌ مَتينٌ وأنا أحتس دابَّة أبي. قالَ لنا أبو محمد: حَمَلني إلى هذا الشَيخ أبو محمد بن أخي رَبيع. قالَ ابنُ عبد البَّر: توفّي عبد الله بن محمد بن جَعْفَر (رحمه الله) ليلة الخميس لِسَبع ليالٍ بقين من ذي القَعْدة سنة تِسْعَة عشْرة وثلاثِ مائة. ودُفِن يومَ الجمعة بعد صلاة العَصْر بمقْبرة بني العَباس، وصلّى عليه القاضي أحمد ابن بَقيَ. وكانَ: أخبَرَني أنه وُلِدَ سنة عشرين ومائتين، وأنَّهُ رأى يَحيى بن يَحيى، وعبد الملِك بن حبيب، وسعيد بن حَسّان وأدْرَكَهم. 673 - عبد الله بن أبي طالب الأصبَحي: من أهْلِ قُرطُبة. كانَ: شَيْخاً مغفلاً. 674 - عبد الله بن يَزيد بن مسْلمة عمّ القاضي محمد بن يَبْقى. كانَ: رَجلاً صالحاً، ولهُ رحْلةٌ إلى المَشرِق. سَمعَ فيها: مِن يَحيى بن عُمَر. حكى عنهُ خالِد بن سَعد وأثنى عليه. ذكرهُ: إسماعِيل. 675 - عبد الله بن مُحمد الأنصاري؛ المعْروف: بابن وَاقَزَان. مِن أهْل قُرطُبة؛ يُكَنّى: أبا محمد. سَمعَ: من ابن وضَّاحٍ، والخُشنيّ محمد بن عبد السّلام وغيرهما، وكانَ: حافظاً للمَسائل والرأي، عاقداً للشُروط متقدماً فيها، قال لي أبو أيّوب سُليْمان بن أيّوب: كانَ ابن وَاقَزان يَضْرِب على الخطُوط في الشهادات، ويُدَلِّس في العقود. شَهد بذلك مرّةً وثانِيةً، فأوصى إليه أسْلم بن عبد العزيز القاضي أن يَلْتَزم بيْتَه وَيَتْرك الوَثائن والشهادات والفُتيا، فَلم يَزَلْ كذلك إلى أن تُوفي. قالَ خالِد: توفِّي سنة عشْرين وثلاثِ مائة. 676 - عبد الله بن يَحْيى بن يَحْيى قاسِم بن هِلال، ومحمد بن وَضّاح، ومِن عَمِّه عُبيْد الله بن يَحيى. حدّثه عنه ابنه يحيى. 677 - عبد الله بن محمد بن يوسف الأسْدي المقري: من أهْل قُرطُبة؛يُكنّى: أبا محمد. سمعَ: مِن سعيد بن عُثمان الأعناقِيِّ، وسعيد بن خُمير، وسعد بن مُعاذ وعبيد الله بن يحيى وأحمد بن خالد وغيرهم. وكانَ: رجلاً فاضلاً عابِداً مُعتنياً بالآثار والحَديث. سمع منهُ: خالِد بن سَعد، وابن عبد البرّ، وحَدَثّنا عنه أبو الباجيّ وَ وَثّقَه. تُوفّي (رحمه الله): بعد غزاة وخَشَمة. 678 - عبد الله بن هُذَيْل بن قُضاعة بن فايِض بن شُعَيب الكِنانيّ: مِن أهل جَيّان. سَمِع: من ابن وضّاحٍ، ورحلَ فَسمعَ من محمَد بن عبد ا¯LVAL»ِqىيث: الخير فيّ وفي أمتي إلى يوم القيامة، قال شيخنا: لا أعرفه ولكن معناه صحيح، يعني في حديث: لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق إلى أن تقوم الساعة. حديث: الخير كثير، وفاعله قليل. الطبراني والعسكري من حديث إسماعيل بن أبي خالد عن عطاء بن السائب، عن أبيه. عن عبد الله بن عمرو به مرفوعاً، وفي لفظ: ومن يعمل قليل. حديث: الخير مع أكابركم، في: البركة. حديث: الخير معقود بنواصي الخيل، متفق عليه من حديث مالك، عن نافع عن ابن عمر رفعه بلفظ: الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، وفي لفظ لغيرهما من هذا الوجه، ومن حديث خالد بن عون عن نافع أيضاً، كالترجمة، ولهما أيضاً من الله قال لا يزال تائباً فاراً مر أنه من جملة شيوخه قال: وأما معرفته في الفقه فلم تكن بذلك بل كان بعيد الذهن ضعلله بن عبد الحَكَم، وسَكنَ قُرطُبة في الفِتنة وبها مات. ذكرهُ: محمد بن أحمَد. 679 - عبد الله بن محمد بن أبي طالِب: من أهْل بَاجة، رَوى عَنْ عُبيْد الله ابن حَبيب. ذكرهُ: إبراهِيم بن محمد الباجي. 680 - عبد الله بن يُونُس بن مُحمد بن عُبيْد الله بن عبّاد بن زِياد بن يَزيد ابن أبي يَحيى المُرادِيّ: يُعرَف؛ بالقَبري. أصْله منْ قَبْرَة، وسَكن قُرطُبة؛ يُكنّى: أبا محمد. سَمِعَ: من بَقيّ بن مخْلَد كثيراً وصَحبِه. وكانَ: هو والحسَن بن سَعْد آخر مَن حدّث عنْهُ. وَسَمعَ: مِن محمد بن عبْد السّلام الخُشنيّ، وأحمد بن مَيسر الطُرطوشي، وسَعيد بن عُثْمان الأعناقِيّ وغيرِهم. وسَمع منهُ النّاس كثيراً. حدّثنا عنهُ جماعة وقالَ لِي أبو مُحمَد الباجيّ. تُوفّي (رحمه الله): في شَهْرَ رَمضان سنةَ ثلاثين وثلاثِ مائةٍ. وقالَ غَيرهُ: تُوفّي: ليلةَ الاثْنين لأربَع خَلْون من شهْر رمضان سنة ثلاثِين وثلاثِ مائةٍ. وهو ابن سَبْع وسبْعين سنة. 681 - عبد الله بن عبد الرّحيم بن كِنانَة:منْ أهْل قُرطُبة. يُعرَف: بابنِ العَنّان؛ يُكنّى: أبا مُحمد. وهو والِد أبي عُمَر شَيخنا رحمه الله. سَمعَ: من سعِيد بن خُمَيْر، وابنِ لُبابَة. وأشُكُ في سَماعِه من ابن وضّاح، وحدّثَ عنهُ ابْنُه، وأحمَد بن مَعروُف. توفّي (رحمه الله): سنة ثلاثينَ وثلاثِ مائةٍ. وهو ابْن اثنَتين وثمانِين سنة. أخبَرني بِذلِك: ابنهُ أبو عمر. قالَ لي إسْماعِيل: كانَ خالِد يُثْني على أبي مُحمد بن العِنان ويَصِفْه بالخَيْر والفَضْل والإنْقِباض. 682 - عبْد الله بن خَلَف الّلخمي العبّاسي: من أهْل إشْبيليِّة.LVAL طسَمِع: مِنْ مُحمَد بن وَضّاح وَوَلِّي القَضاء والصّلاة بإشْبيليّة في أيّام الأميِر عبْد الله بِسَنَتين، ثُمّ عُزِلَ عنِ القضاءِ وأقامَ على الصّلاة إلى أن توفّي رحمه الله. رَوى عنْهُ أبو محمَد الباجِي وأثْنى علَيْه. توفّي: نَحو الثّلاثينَ وثلاثِ مائة. 683 - عبد الله بن المغَلَّس: من أهْل وَشْقَة. كانَ: عالِماً يُقالُ: إنّه كانَ مُجاب الدّعوةِ وبِهِ يُضْرَب المَثَل في الفَضْل والعِبادَة بِبَلدِه. وَوَلَده اليْومَ بِوَشْقَة. وَقَرأْتُ بِخَطّ المُستَنْصِر (رحمه الله) مُلْحَقاً في كِتاب ابن حارِث. وذَكَر موُسى بن هارون بن مُوسى بن عيسى القَيْسِيّ قالَ: عبْد الله بن المغلَّس مَولَى فهْر. 684 - عبد الله بن حَرْب بن إبْراهِيم بن عبد الملِك بن يَحْيى بن إدرِيس الكلابيّ النحوِيّ: منْ أهْل قُرطُبة؛يُكنّى: أبا محمد. ويُقالُ لهُ: بجنْين. كانَ: مؤدّباً بالعَرَبية. تُوفّي: في شهر رَمضان سنة أربع وثلاثين وثلاثِ مائةٍ. ذكرهُ: الرّازيّ، والزَّبيدي. 685 - عبد الله بن مُحمد المغيلي: مِن أهْل قُرطُبة؛ يُكنّى: أبا محمد. وكانَ: رجُلاً عاقلاً، عالِماً بالحِساب، زارعاً. تُوفّي: سنة أربع وثلاثين وثلاثِ مائةٍ. أخبرَني بذلِكَ إسماعِيل. 686 - عبد الله بن مَهْدي بن بُتْرِي: مِن أهْل قَرْمونة؛ يُكنّى: أبا زيد. كانَ: رجلاً فاضِلاً وَرِعاً؛ كَثيرِ الجِهاد. مولده سنة أربعٍ وثمانين ومائتين. أخبرَني بِذلِك: إسماعيل. 687 - عبد الله بن الحَسَن المَعْروف: بابن السَنَدِيّ: من أهْل وَشْقَة؛ يُكنّى: أبا مُحمد. سَمِع: بِقُرطُبة، ورَحل فلَقِي بإقريقيّة يحيى بن عُمَر، وحمَل عنهُ:مُوطأَ مالِك رِوايَة ابن بُكَيْر، وانصرَف إلى بلدِه فكانَ عَظيم الوَجاهة فيه. واسْتَقْضاه أمير المؤمنين عبد الرّحمن بن محمد رحمه الله على وَشْقة وما والاها. وهوَ: يُقْرأُ عليهِ ويُسْمَعُ منهُ. حدّثَنا عنه يَحيى بن مالِك بن عائذ. وذكر ابن حارِث في كتابِه: أنّه كانَ منْسوباً إلى الكِبْر؛ مزْهُواً شديد العَصَبيّة لِلْمُوَلّدين. مُنْتَقِضاً للعرب، حافظاً لمثالها. وقالَ الرّازيّ: توفّي في أول يوم من ذِي الحجّة سنة خمسٍ وثلاثين وثلاثِ مائةٍ. 688 - عبد الله بن حَوْثَرة بن العَبّاس بن عبد الملِك بن عُمر بن مَروان بن الحَكم أمير المؤمنين: من أهْل قُرطُبة؛ يُكنّى: أبا محمَد. رَوى عن بَقيّ بن مَخْلَد وغيره. وحدّثَ. توفّي (رحمه الله): سنة خمسٍ وثلاثين وثلاث مائة. ذكرهُ: الرّازيّےLVAL ِqىبرني أبو محمد علي بن أحمد، قال: أخبرني أبو الوليد بن الفرضى، قال: تعلقت بأستار الكعبة وسألت الله الشهادة، ثم انحرفت وفكرت في هول القتل فندمت، وهممت أن أرجع فأستقيل الله ذلك فاستحييت. قال أبو محمد فأخبرني من رآه بين القتلى فدنا منه فسمعه يقول بصوت ضعيف، وهو في آخر رمق: لا يكلم أحد في سبيل الله، والله أعلم بمن يكلم في سبيله، إلا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دماً، اللون لون الدم، والريح ريح المسك " ؛ كأنه يعيد على نفسه الحديث الوارد في ذلك، قال: ثم قضى نحبه على إثر ذلك؛ وهذا الحديث في الصحيح أخرجه مسلم بن الحجاج عن عمرو بن محمد النقاد وأبي خيثمة زهير بن حرب عن سفيان، عن أبي الزناد عن الأعرج، عن أبي هريرة مسنداً عن النبي صلى الله عليه وسلم. أخبرنا أبو عمر بن عبد البر، قال: أخبرني أبو الوليد بن الفرضى بتاريخه في العلماء والرواة للعلم بالأندلس، قال: وأخبرنا ع. 689 - عبد الله بن يَحيى: من أهل وَشْقة، كانت لهُ رحْلةٌ وعناية. كانَ: حافظاً. سَكَن لارِدَة، وكانت له صِحْبَة من السُّلطان وكسب مالاً عظيماً في العَمالة. ثمّ أخرجهُ على نَفْسه ولزم الجهاد إلى أن مات. وكانَ: من الأبطال. من كتاب: محمد بن أحمَد. 690 - عبد الله بن يوسُف: منْ أهْل تُطِيلَة؛ يُكنّى: أبا محمد. كانت له رحلة وسَماع. زكان لا بأْسَ بِحفْظِه. ذكرهُ: ابن حارِث. 691 - عبد الله بن الشمر: مِن أهل وَشْقَة؛ يكنّى: أبا محمد. كانت لهُ عناية بالعِلْم وطلب مَشهور، ولهُ رِحْلةٌ. وكانَ: مُتَفَنّناً في العلوم، شاعراً جَيِّد الشّعرِ. وقَد أخَذ الناس مِن شِعرِه، ذكرهُ: ابن حارِث. 692 - عبد الله بن محمد بن يوسف الأحْدَب. مِن أهْل قُرطُبة؛ يُكَنّى: أبا محمد ويُعْرَف: بابن أبي العَطّاف. سَمعَ: من ابن وضّاحٍ وغيره، وكانَ: من أبصر أهل زمانه بعقد الشّرُوط. أخبرني عنهُ عبد الرحْمن بن محمد الإمام وأثْنى عليْه. 693 - عبد الله بن يوسف: من أهل وَشْقة. كانَ: لهُ عِلْمٌ وفضلٌ، ولَم تَكُنْ لهُ رحْلة. وكانَ: بَصيراً بالمَسائل، ذكرهُ: ابن حارِث سكن بربشْتر. 694 - عبد الله المَعروف: بالعُطَيْطَر، مِن أهْل بَجّانَة. رَوى عَنْ يَحيى ابن عُمر وغيره، كانَ ثِقة في روايته، حَسَن الضّبط لَها. ومات بمَيروقة. ذكرهُ: خالِد. 695 - عبْد الله بن مُطرِّف بن مُحمد. المعروف: بابن آمِنة: من أهْل قُرْطُبة؛ يُكنّى: أبا محمد. سَمعَ من ابْنِ وضّاحٍ وغيره، ورحل سنَة إحدى عَشْرٍ وثلاثِ مائةٍ.LVAL عوكانَ: مُرافق في سَفرَتِه لأحْمَد بن سَعيد، وابن أبي عيسى، ومحمد بن مَسَرّة، وألّف كِتاباً: في تَفسير القرْآن. حذف مِنْهُ الإسْناد، وَرأيْت بعضَه بخَطِّه. وكانَ: رَجُلاً مغفلاً صالِحاً. أخْبَرني عنْهُ محمد بن قاسِم. 696 - عبد الله بن مُحمد الزبادي: من أهْل وادي الحِجارة. سَمِعَ: من عُبَيْد الله بن يَحيى وغيره. وكانَ: من أهْلِ العِلْم. ذكرهُ: خالِد. 697 - عبد الله بن واصِل: من أهْل قِرِّيش. سَمعَ: من سَعيد بن عُثْمان الأعناقِيّ، ومحمد بن عُمَر بن لُبابة، وأحمَد بن خالِد، وأحمَد بن زِياد. وكانَ: حافِظاً لِلْمسائل. ذكرهُ: خالِد. 698 - عبد الله بن سَعيد بن رافِع: أنْدَلسِيّ. سكن الحَرم؛ يُكنّى: أبا محمد. يَرْوى عن العَقِيلي. أخبَرَنا عنْهُ الحَسن بن إسماعِيل الضَرّاب في كِتابٍ جَمَعه في الرّواية عنْ مالك بن أنس. 699 - عبد الله بن محمد الطبيبة: من أهْل أسْتِجة؛ يُكنّى: أبا محمد كانَ: رَجلاً صالحاً ولّيَ الصّلاة بأسْتِجة. أثْنى عليهِ إسماعِيل، وسَهْل ابن إبراهِيم. 700 - عبْد الله بن مَحبوب بن قَطن. من أهل جَيّان. سَمعَ: منْ أبيه مَحْبوب بن قَطن. وكانَ: مُفتِي أهل حاضِرِة جَيّان. وكانَ: رَجلاً صالحاً، ذكرهُ: خالِد. 701 - عبد الله بن عبّاس الخُشْنيّ: من أهل إلْبِيرَة. سَمع: من مُحمد بن فُطَيْس. رأيتُ سَماعهُ عليْه في بَعْضِ كُتُب ابن سَعْدان. وحدّث خالِد، عنْ عبد الله بن عبّاس من أهْل إلبِيرَة. فلا أدْري هو. هذا أمْ هو غيره. 702 - عبد الله بن قاسِم بن عبّاس: من أهْل قُرطُبة؛ يُكنّى: أبا القاسم. سَمعَ: منْ طاهر بن عبد العزيز. وأبي صالِح وغَيْرهما. وكانَ: فَصيحاً حافِظاً لِلشّاهِد والمثل. أخْبَرني عَنْهُ إسماعِيل. 703 - عبد الله بن محمد بن قاسِم: من أهْل وَشْقَة، يُعْرَف: بابن مُلوَّل؛ ويُكنّى: أبا محمّد. رَحَل إلى المَشْرِق وأقام بمصر إلى أن توفّي بها. قالَ لنا يوسُف بن سُليْمان: سَمعَ ابن مُلوَّل بمصر مِنَ ابن الصموت كِتاب أحمد بن عَمرٍو والبَزّاز المُسْنَد، وكَتَب الطّبريّ من الفِرْغاني. وجمع جمْعاً كَثيراً. وكانَ: فصيحاَ شاعراً. قالَ أبو عُمَر: دَخْلتُ عليْه بمصْر وهو عَليل؛ فقالَ لي: ناوِلْني تلْكَ المخدّة؛ فَناوَلته إيّاها؛ فأنشَدَني: يا خُدّ: إنّكَ إن تُوسَّدْ لَيِّناً فامهِد لِنَفْسِكَ صالحاً: تنجو به، وُسِّدت بعدَ الموتِ صُمَّ الْجنْدُل فَلَتَنْدَمَنَّ غداً إذا لمْ تَفْعَلِ قالَ أبو عُمَر: ومَرَرْتژLVALڑِqىjL.ٍش¶کz\> نئ¨ٹlN0ôض¸ڑيوم الجمعة الحادي عشر لربيع الأخر، فكانت ولايته ثلاثا وعشرين سنة وخمسة أشهر وأياما منها مقامه بمصر سنتان وسبعة أشهر. ولاية العزيز بالله نزار فولي الإمار بمصر العزيز بالله نزار، المكنى بأبي المنصور ابن معد المكنى بأبي تميم. ولد بالمهدية في محرم سنة 344 وولى العهد بمصر في العاشر لربيع الأول سنة 365 وسترت وفاة أبيه وسلم عليه بأمير المؤمنين وقد ذكرنا بعض أخباره في أمراء مصر )أخبار المشرق. ( وفي جمادى الأخيرة من سنة 365 بعث أبو الفتوح أمير أفريقية إلى العزيز بالله هدية فشيعها وعاد أبو الفتوح إلى رقادة فخرج إليه أهل القيروان فتلقاهم بأحسن قبول وأجملهم أجمل ومن قبةٍ لا يدرك الطرف رأسها ... تزل بها ُ معَهُ يَوْماً بمصر على دارٍ تُبْنى؛ فأنشدَني: ومُشَيِّدٍ داراً يُريدُ تَمامَها جُعِلَتْ لهُ قَبراً: ولَمّا تَكْمُلِ وتوفّي بمصر بَعْد الخَمْسين وثلاثِ مائةٍ. قالَ لنا يوسُف بن محمد: أخْبَرني بِوَفاته أمير المؤمنين المُسْتَنصر بالله رحمه الله بِشَذُونة في حين دُخُوله بها في غَزْوَته التي يُقالُ لَها غَزوة الدّوْر سَنة ثلاثٍ وخمْسين وثلاثِ مائةٍ. 704 - عبد الله بن محمد التّجيبي: منْ أهْل رَيّة. حجّ وطَلَب. وكانَ: فَقيهاً زاهِداً ذا هَدْيٍ، وسَمْتٍ وَ وَجاهَةٍ. ذكرهُ: إسْحاق. 705 - عبد الله بن محمد بن أحْمد بن قاسِم بن هِلال: منْ أهْل قُرطُبة؛ يُكنّى: أبا محمد. سَمعَ: منْ قاسِم بن أصْبَغ وغَيره. وكان صاحِب مَسائل وَوَثائق. توفّي (رحمه الله): سنَة أرْبَع وخمسين وثلاثِ مائةٍ. 706 - عبد الله بِن عِيسى بن مُحمد بن أبي رَمَين المُرِيّ: منْ أهْلِ إلْبِيرَة وأصْله مِنْ تَنَس؛ يُكنّى: أبا محمد. سَمعَ: بِبَجّانة مِن المُرِيّ علي بن الحَسَن، وابن فَحْلون. وبِقُرطُبة: من محمد ابن عبد الملِك، والرّعَيْني، وابن أبي دُلَيم وغيرهم. وتُوفّي (رحمه الله) بِقُرطُبة في صَفَر سنَة تِسْع وخَمْسين وثلاثِ مائةٍ. وهو ابن تِسْع وخَمْسين سنة. وصلّى عليه ابنه محمَد ودُفن في مقبَرة الرّبَض. 707 - عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي دُليم: منْ أهْل قُرطُبة؛ يُكنّى: أبا محمد. رَوى عن أسْلم بن عبد العزيز، وعُمَر بن حَفْص بن أبي تمام، وأحمد بن خالِد ومحمد بن عبد الملِك بن أيْمَن، وعُثْمان بن عبْد الرّحمن، ومحمد بن قاسِم، وعبد الله ابن يُونس، وقاسِم بن أصْبَغ، ومحمد بن محمد الخَشنيّ وغيرهم.LVAL ـوكان نبيلاً في الحَديثِ، ضابطاً لما رَوى، بَصيراً بالإعراب. خَبَر الكتاب. وأكثر الكتب التي سَمعْنا فيها من أخيه محمد بِخَطه: وهو كان المَتولى لقراءتها على الشُّيوخ، وَولاّهُ أمير المؤمنين المُستَنصِر بالله رحمه الله قضاء إلْبيرَة وبجّانة وأحْكام الشّرطة. وكانت لهُ منهُ مُكانة. ذاكَرْتُ محمد بن أحمد بن مَفَرّج محلّ عبد الله بن أبي دُليْم من المُسْتَنْصِر فقالَ لي: سمعْتُه يقول بَعد مَوْت ابن أبي دُليم: ما اتّصَلت بي قَط عَنْهُ زلّة. توفّي: شَهْر جُمادي الأولى سنة إحدى وخمْسين وثلاث مائة في القَصر بالمَدينة الزّهراء فَجْأة. وسِيقَ إلى دارِه ليْلاً. أخبرَني بِذلِك: المَعْيِطيّ. 708 - عبد الله بن أسْوَد: من أهْل لوْرَقَة؛ يُكنّى: أبا محمد. بَلَغني أنّه سَمِع من ابن وضّاح وَعَمَّر إلى أنْ تُوفّي سنة ثلاث وستين وثلاث مائةٍ. 709 - عبد الله بن محمد بن عُثْمان بن سَعيد بن أبي سعيد هاشِم بن إسماعِيل ابن سُفيان بن كَنانَة بن نَعيم الأسْدي: منْ أهْل قُرطُبة. وأبو إسماعِيل هو: الدّاخِل أيّام عبد الرّحمن بن مُعاوِية، وَدَخَل معَهُ أخَوَاه أبو يَزيد، وأبو خالِد فانصرَفا وَبَقيَ أبو إسماعِيل. وكانوا ينزلون غَزّة مِنْ أرض الشّام. يُكنّى: أبا محمد. سمعَ: من ابن سَعيد بن خُمَيْر، وسعيد بن عُثْمان الأعناقيّ، وطاهِر بن عبد العزيز، وأبي الزّرّاد، وابن أبي الوليد، ومحمد بن عُبَيْد الرّباح، وعَمْرٍو بن مُساوِر، وأحمَد بن خالِدٍ، ومُحمّد بن مِسْوَر، وابن أيْمَن، وابن قاسِم. وقاسِم بن أصْبَغ وغَيرِهم. وكانَ: ضابطاً لِكُتُبهِ، صَدوقاً في رِوايَته، ثِقة في نَقْلِه. سَمعَ منه أصْحابنا وتوفّي: لَيْلَة الخَميس لِتِسْع خَلَوْن من شهر ربيع الآخَر سنة أربع وستين وثلاثِ مائةٍ. وَدُفِن بِمَقْبَرة قُرَيش، وصلَىعليه مُحمد بن إسحاق بن السّلِيم وَمَولِدُه سنَة ثلاثٍ وثمانين ومائتين. 710 - عبد الله بن محمد بن سَعيد. المعروف: بابْنِ التُّرْكيّ: من أهْل أسْتِجة؛ يُكنّى: أبا محمد. سَمعَ: مِنْ محمد بن عُمَر بن لُبابة، وأحمد بن خالِد، ومُحمد بن عبد الملِك بن أيْمَن ونَظرائهم كَثيراً. وكان: ضابطاً لِكُتُبه، بَصيراً بالعَرَبيّة. سمع منهُ إسماعيل وَوَثّقه جِداً؛ توفّي (رحمه الله): سنة أرْبع وستين وثلاث مائةٍ. 711 - عبد الله بن محمد بن إبْراهِيم بن إسحاق: مِنْ أهْل باجَة، يُكنّى: أبا محمد. رَوى بِقُرطُبة عن محمد بن عبد الملِك بن أيْمَن، وأحمد بن ڑLVAL¦ِqىjL.ٍش¶کz\> نئ¨ٹlN0ôض¸ڑ|^ز بالله بلاد الغرب، واستولى عليها، وهدم مدينة البصرة، ومحا رسمها بعد طول مدتها وكثة عمارتها. وكان رحيل أبي الفتوح من أفريقية إلى الغرب يوم الأربعاء لخمس بقين من شعبان من سنة 368، فوصل بجيوشه الضخمة إلى فاس، فاستولى عليها، وملك سجلماسة وبلاد الهبط كلها، وطرد من جميعها عمال بني أمية، ثم رحل إلى ستة في طلب من لجأ إليها من زناتة. فلما أشرف عليها، نأمل الوصول إليها، فرأى من تحصينها ومنعتها ما لا يستطاع إدراكه إلا بالمراكب البحرية، فرجع عنها، ولم يعوزه من بعلى كل طاوٍ تحت طاو كأنما ... من الدم يسقى أو من اللحم يطعم لها تحتهم زي الفوارس فوقها ... فكل حصان دارع متلثم وما ذاك بخلاً بالنفوس على القنا ... ولكنزياد، وقاسِم بن أصْبَغ. وَوُلِّي الصّلاة بِمَوْضِعه. وكانَ مُفْتي أهل كُورة باجَة بعد أخيه أبي إسحاق. وكان موصوفاً بالوَرَع والخَيْر. توفّي (رحمه الله): يوم الجُمعَة لسبْع بقين من رَجَب سنَة تسْع وستّين وثلاث مائة. وهو ابن أربَع وستين سنة. 712 - عبد الله بن محمد بن عبد الرّحمن بن عبد الله بن شمْر بن نُميرٍ: من أهْل قُرطُبة؛ يُكنّى: أبا القاسم. سمعَ: من الحَسَن بن سَعد، وقاسِم بن أصْبَغ، وأحمد بن عُبادة، وابن الخُشَنيّ، ومحمد بن عبد الله بن أبي دُلَيم وغَيرهم. وَسَمِعَ بِبَجّانة من سَعيد ابن فَحْلون. وَرَحَل إلى المَشْرِق فَسَمِع من مُحمد بن الحُسَين الآجُرِيّ البَغداذيّ، وعَبْد الله ابن أبي هاشِم الإفْريقيّ وغَيْرهما. وكانَ: رَجُلاً صالحاً، مُعْتَنياً بالحَديث، جامِعاً للآثار. حَدَّث. 713 - عبد الله بن محمد بن محمد بن عبد الرّحمن بن إبْراهِيم بن عيسى بن أبي زَيْد: منْ أهْل قُرطُبة؛ يُكنّى: أبا محمد. كانَ: محمد بن عبد الله بن أبي عِيسى يُشاوِرهُ من أجْلِ أبيه. وكان: قَليلَ العِلْم جداً، وَرَحل بَعْدما شُوِرَ فَحَجّ وسَمِعَ مِنْ جَماعة. حَدّث عن أحمد بن عِيسى البَغداذِّي لَقِيه بالرّمْلة. 714 - عبد الله بن إبراهِيم بن خالِد: منْ أهْل باجَة؛ يُكنّى: أبا محمّد. كانَ فَقيه مَوْضِعه. حَدَثّ عَنْ أبي مُحمد شُعَيْب بن سُهَيْل. 715 - عبد الله بن مَسْعود: من أهْل مُرْسِية. كانَ: مَعْدوداً في فُقْهاء موْضِعه، مُشاوِراً في الأحكام مع أبي حفص بن عُمَر، وابن الاسوَد. إلاّ أنّه كانَ دونَهما في السّن. سَمعَ: منْ ابن عُمَر، ومِنْ وَهْب بن مَسَرّة فيما بَلَغَني.LVAL ق716 - عبد الله بن أحمَد: من أهل قَلْعة الأشْعَب، مِنْ كُورَة إلْبيرَة، من آل سَعْد بن مُعاذ. سَمِعَ: مِنْ عبد المَلِك بن أيْمَن، وأحمد بن زِياد. وكانَ: مُعَوّل أهْل مَوْضعه عَليْه في عَقد شُروطهم وفُتْياهم، وَذكرهُ: خالِد. 717 - عبد الله بن يوسُف البّلوطيّ: منْ ساكِني شّذُونَة؛ يُكنّى: أبا محمّد. سمعَ: المُدَونَّة من أبي رُزَين، وسمعَ بقُرطُبة: من قاسِم بن أصْبَغ البِيَّانيّ، وكانَ: مُفْتياً في قلَسَانَة مَشاوَراً في الأحْكام. 718 - عبد الله بن حَمْدين: من أهْل جَيّان. سمعَ: من ابن أيمَن، وابن زِياد وغَيْرِهما. وكانَك مُفْتياً بِمَوْضِعه: ذكرهُ: خالِد. 719 - عبد الله بن محمَد القُضاعيّ: من أهْل بجّانة؛ يُكنّى: أبا محمد. سمعَ: من سَعيد بن فَحْلون وحدّث. 720 - عبد الله بن سُليْمان بن البُرْد: من أهْلِ قَرْمونة. سمعَ: من محمد بن عُمر بن لُبابَة، ومُحمد بن أيْمَن، وأحمد بن زِياد، وعنيَ بِدَرْس المسائل، وعقد الوثائق بموضعه. ذكرهُ: خالِد. 721 - عبد الله بن عَروس الحَضْرِميّ: من أهْل مورور. وكانَ: فَقيه موضِعه، وكان يُكْتَبُ عنهُ. 722 - عبد الله بن خالِد: من أهْل قَبْرة. روى عن أحمد بن خالِد، وابن أيْمَن، وابن زيِاد. وكانَ: حافظاً لِلْمَسائل، ولهُ عِنايَة بالحديث. ذكرهُ: خالِد. 723 - عبد الله بن سَعْد: من أهْل قُرطُبة؛ يُكنّى: أبا محمد. سمعَ: من مسْلَمَة بن قاسِم وهوَ زَوْج أُمَه، ومن مُحمد بن مُعاوية القرشيّ، وأحمد بن سَعيد، وأبي إبْراهِيم وغَيرهم. ورَحَل إلى المَشْرق فسَمع بمكّة: من الخُزاعيّ، والآجُريّ وغيرِهما؛ وسمعَ بمصر: مِن ابن السّكن، وابن رشِيق، وحَمزة الكِنانيّ، وابن شَعْبان المالكيّ وجماعة سِواهم، وكانت له عناية بالحديث. تُوفّي: قبل السّبْعين وثلاث مائة. 724 - عبد الله بن هَرثمة بن ذَكْوان: من أهل قُرْطبة، وأصله من جيّان؛ يُكنّى: أبا بكْر. سمعَ: من الحَسن بن سعد، وقاسِم بن أصْبغ، وأحمد بن عُبادَة ونُظرائهم. وكانَ: عاقِلاً أديباً، عالِماً باللغة والنّحْو، حافظاً لِلْمَشاهد والأيّام، ذا مَرُؤَة وافِرة، وعَقْل راجِح. وَوُلّي: خطة الرد بعْد عبد الملِك بن مُنذر، فلَم يَزَل عَليها إلى أن تُوفّي: وكانت وفاته بكركي في غَزاة الصّايفة. وذلِك في صَدْر شهْر رَمضان سنة سبعين وثلاثِ مائة. وقَدِم قُرْطُبة ودُفِن في مَقبَرة بني العبّاس. 725 - عبد الله بن محمد بن نصر الزّاهد: من أهْل قُرطُبة، يُكنّى: أبا محمد.FLVALRِqى³ي _@&³Eص•5%ُŒ  ف%›à&³î\ _@&³ه%ُإإهُإŒ ہُ%›à&³ï° _@&³ُصُإُإ%ُŒ àْ%›à&³ً!_@&³إإُإُُُإ  ہ %›à&³ٌX!_@&³ُص%إهُه¥  ذْ%›à&³ٍ¬!_@&³ه%ُ%ُ%ه¥   ج%›à&³َ"_@&³إ%ُُُهُُ  د الألف على محمود ين زرقون لما استولى بلادهم وجاء بهم أساري في القيود فوصلوا مراكش أول رمضان من العام واستقروا مع عيالهم في حكم الثقاف إلى أن أحجم أمر المحنة فسرحوا يوم الأحد الحادي والعشرين لرمضان سنة أربع بعد الألف ففرحت قلوب المؤمنين بذلك جعلها الله لهم سمعَ: منْ أحمد بن خالِد، ومحمد بن عبد الملِك بن أيْمَن، وعُثْمان بن عبد الرّحمن، ومحمد بن قاسِم، ومحمد بن مِسْوَر، وأحمد بن زِياد، والحَسَن بن سَعد، وابن الخُشْنيّ وغيرهم. وكانَ: زاهِداً وَرِعاً فاضِلاً، مائِلاً إلى الحَديث والآثار، مُشاركاً في علْم الرأي وعَقْد الشّرُوط، حسَن الّلسان. وكانَ: يَرْوي كثيراً، إلاّ أنّه لمْ يكْتُب كل ما رَوى، فكانَ أكْثرُ ما يُقرأْ عَليْه في أصول شُيوخِه، وكتُبِ أصْحابِه. وكانَ: صَدُوقاً مأْموناً، كَتَبَ عنهُ جماعة، وكَتَبْتُ عنهُ. توفّي (رحمه الله): ليلة الثّلاثاء لِثلاث خَلَون من شَهر ربيع الآخر سنَة إحدى وسَبْعين وثلاثِ مائة. 726 - عبد الله بن باز: منْ أهْل إشبيليّة؛ يُكنّى: أبا محمد. رَحَل فَلَقي ابن الاعْرابيّ وسَمعَ منْه. وكانِ: الأغْلِب عليْه مُعاناةَ الطّبِ. وقد كُتِبَ عنهُ. توفّي: وأنا بإشْبيليّة عِنْدَ أبي محمد البَاجيّ؛ لَيْلَة الجُمْعَة لِتسْع بَقين من شعبان سنَة اثنتين وسَبْعين وثلاثِ مائة. 727 - عبد الله بن محمد بن أميّة الأنْصاريّ، يُعرَف: بابن غَلْبُون؛ ويُكنّى: أبا محمد. أصْله من قُرطُبة سَكَن طُليطَلة: واستُقْضِي بطلبيرة. سمعَ: بِقُرطُبة من قاسِم بن أصْبَغ، والحَسَن بن سَعْد ونُظرائِه، ورَحل إلى المَشْرق فَسَمِع بمَكّة: من أبي سَعيد بن الأعْرابيّ وغيره كثيراً. وسمعَ بمصر وبإفْريقيّة من أبي عبد الله محمد بن أبي منظور القَرَويّ.LVAL àوكان: نبيلاً ثِقَة. رَوَى عنهُ الناس. وسمعَ منهُ عَبْدُوس بن محمد الثغْرِي. توفّي (رحمه الله): صَبيحَة يَوْم السَّبْت لتسع بَقين من شَهْر رَمضان سنَة اثنتين وسَبْعين وثلاثِ مائةٍ. وصلّى عَليْه أبُو عبد الله محمد بن إبْراهِيم بن هانئ المُقْري - إمام الجامع - : بأمره. 728 - عبد الله بن أصْبَغ، المَعروف: بابن الصّنّاع: منْ أهْل قُرْطُبة؛ يُكنّى: أبا مُحمد. سمعَ: من قاسِم بن أصْبغ وَغَيْره،وَروى عنْ أبي علي إسماعِيل بن القاسِم البَغداذِيّ كَثيراً من كُتُب الُّلغَة. وكانَ: ضابِطاً حَسن النّقل مَعْدوداً في ثِقات أصحاب البَغداذيّ، وتَصرَّف في رَفْع كتب المَظالِم إلى أن توفّي (رحمه الله) في رَجَب سنة ثلاثٍ وسَبْعين وثلاثِ مائة. وَدُفِنَ بِمَقْبرَة قُرَيْش. 729 - عبد الله بن تمّام بن أزْهر الكِندي الفَرائضي يُعرَف: بالمسري. مِن أهْل قُرطُبة، وأصْله من بادِية أسْتِجة؛ يُكنّى: أبا محمد. سمعَ: من قاسِم بن أصْبَغ، وابن أبي دُلَيم، ومحمد بن عيسى. وَرَحل حاجاً وَحاوَل هنالِك عِلْم الحِساب والفَرض، وَشَهِد بعض مَجالس عبد الله بن جَعْفَر بن الوَرْد البَغداديّ بَمصر. وكانَ: مُؤَدَّباً بالحساب1. حدّثَ. كَتَبَ عنهُ بعض أصْحابنا. وَكَتَبْتُ عنهُ. وتوفّي: في عَشْر ذي الحجّة سنة ثلاثٍ وسَبْعين وثلاث مائةٍ. وكان كَوْسجاً، ودُفِنَ بِمَقْبَرة أمّ سَلَمة. 730 - عبد الله بن الحارِث بن منتيل: منْ أهْل طُليطَلة؛ يُكنّى: أبا الفَرَج. كانَ: حافِظاً للمسائل فَقيهاً، واسْتَخلَفه القاضي محمد بن يَحيى بن عبد العزيز أيّام كان قاضِياً عِنْدَهُم. وتُوفّي: لَيْلة السّبت لِسَبْع عشْرة لَيْلة مَضَت من شَهْر رَمضان سنة ثلاث وسَبْعين وثلاثِ مائة. وصلّى عليهِ ابن عمه محمد بن أحمد ابن سيد بن منتيل. 731 - عبد الله بن أبي شَيْبَة: من أهْل إشْبيليّة؛ يُكنّى: أبا محمد. رَوى عن عمِّه عليّ بن أبي شَيْبَة. وكانَ:مَعدوداً في فُقهاء حاضِرة إشْبيليّة. تُوفّي (رحمه الله): في إحدى شَهْرَي ربيع سنة أربع وسَبعين وثلاثِ مائة. 732 - عبد الله بن عبد الله الزّجاليّ: منْ أهْل قُرطُبة؛ يُكَنّى:أبا بكر: اسْتَوْزَرَهُ المستنصر بالله رحمه الله. وكان: خَيِّراً فاضِلاً، حليماً أديباً، طاهِراً عالِماً، كَثير الخَير، كَثير المعْروف، طَويل الصّلاة. بَلَغَني: أنّ قدَميه تَقَطَّرَتا صديداً منْ طول قِيامه. سَمِعْتُ محمد بن يحيى بن عبد العزيز (رحمه الله) يقول، وقد خرَج عنْه‚LVALژِqىد الله بن يونس بن محمد بن عبيد الله بن عباد بن زياد المرادي، أندلسي يروى عن بقي بن مخلد، وكان من المكثرين عنه، مات بالأندلس سنة ثلاثين وثلاث مائة، روى عنه عبد الله بن نصر، وخالد بن سعد، وغير واحد. أخبرنا أبو محمد على بن أحمد، قال: أخبرنا الكناني، قال: أخبرنا أحمد ابن خليل، قال: حدثنا خالد بن سعد، قال: حدثنا عبد الله بن يونس المرادي من كتابه، قال: حدثنا بي بن مخلد، قال: حدثنا سحنون، والحارث ابن مسكين، عن ابن القاسم، عن مالك، أنه كان يكثر أن يقول: " إن نظن إلا ظناً وما نحن بمستيقنين " . عبد الله بن يعقوب الأعمى، يعرف بعبود، أديب شاعر، مكثر منتجع للملوك، أثير عندهم، عالم بالأدب، يقرأ عليه، كان في أيام الحكم المستنصر، ومن شعره: عز اُ وقدْ أتاهُ عائِداً: ما أعرف أحَداً يُصْلِحُ لِلقضاء غير هذا الرّجُل. فَذكرْتُ هذه الحِكاية لِسُلَيْمان بن أيّوب بعد مَوتِه فقالَ لي: كان أوْلى بالقَضاء؛ من ابن أبي عيسى، ومن مُنذِر، ومِنْ غيرهما، ثمّ قال لي: هذا الذّكْرُ يَغارُ لهُ النّاس. وتُوفّي: الوزير أبو بَكر (رحمه الله) يومَ الثلاثاء لإحدى عشْرة ليلة خَلَت من جُمادي الأولى سنة خَمْس وسبعين وثلاثِ مائةٍ. ودُفِنَ يوم الأربعاء صلاة العَصر في المَقْبَرة المَنْسوبة إلى الزّجاجِلَة والناس مُتّفِقون على الثّناء عليه. 733 - عبد الله بن فتْح بن فَرَج بن معْرُوف بن أبي مَعْرُوف التّجيبيّ؛ واسم أبي معرُوف سلاّم: من أهْل طُليطَلة، يُكنّى: أبا محمد. سمعَ: منْ وَهْب بن مَسّرَة الحجّاريّ وَوَهْب بن عيسى الطُلَيطُليّ. ورحل إلى المَشْرق بعد الأربَعين. فَسمِعَ من جَماعة بمصر، منهم: ابن الوَرْد، وابن السكَريّ، وابن أبي المَوْت وغيرهم. حدّثَ، وتُوفّي (رحمه الله): لَيلَة الأربِعاء لِثلاث عشْرة ليلة بَقيت لِشَعْبان سنة سِتٍ وسبْعين وثلاث مائةٍ. وصلّى عليه أبو عبد الله محمد بن سَعيد البَكْريّ الخطيب بِطُليطَلة. 734 - عبد الله بن إبراهِيم بن خالِد: منْ أهْل جيّان؛ يُكنّى: أبا محمد. كُتِبَ عنه. 735 - عبد الله بن خالِد بن هاشِم الزّاهِد: مِنْ أهل قَبْرة؛ يُكنّى: أبا محمد. كان: رَجلاً فاضلاً، حدّث عن محمد بن فُطَيْس. 736 - عبد الله بن عَمْروس أبي يوسُف: من أهل قُبْرة؛ يكنّى: أبا محمد. شيخٌ: حَدّث عن محمد بن وضّاح. 737 - عبد الله بن محمد التّجِيبيّ: من أهل رَيّة، حجّ وطَلَب. وكان: فَقيهاً زاهِداً ذا هَدْى وسَمْت وَوَجاهَة. ذكرهُ: إسْحاق.LVAL â738 - عبد الله بن عبد السّلام بن ثَعلبة بن كُلَيب: من أهل قُرطُبة؛ يُكنّى: أبا محمد. سمع: من قاسم بن أصبَغ وغيره، ذكرهُ: إسماعِيل وأثنى عليه. وأخْبَرني أبو بَكر ابنه: أنّه تُوفّي: سنة ثمان وثلاثين وثلاثِ مائةْ. وهو ابن اثنتين وثلاثين سنة. 739 - عبد الله بن داود: من أهْل قُرطُبة؛ يُكنّى: أبا محمد. شيخٌ. سمعَ: من محمد بن محمد بن عمر بن لُبابة، وأحمد بن خالِد، ومحمد بن عبد الملِك، وعُثمان بن أبي زيد ومحمد بن قاسِم، وعبد الله بن يونس، والحَسَن بن سَعد، وقاسِم بن أصْبَغ وغيرهم. سَمِعْتُ أبا بكر العبّاس بن أصْبَغ يُثني عليه، ويَشْهَد له بالسّماع. وكان: رجلاً صالحاً. كِتبَ عنهُ بعض أصحابنا وفاتَنِي. تُوفّي (رحمه الله): في شوّال سنة ست وسبعين وثلاث مائةٍ. 740 - عبد الله بن محمد بن أحمد بن أبي عَوْسَجة: من أهل شَذُونة، من ساكِني شريش؛ يُكنّى: أبا محمد. سمعَ: من قاسِم بن أصْبَغ، وابن أبي دُلَيم. كُتِبَ عنهُ، وتوفّي (رحمه الله): نحو سنة ستٍ وسَبْعين وثلاث مائةٍ. وكان قد أصابه داء الجذام. 741 - عبد الله بن محمد بن عبد الرّحمن بن حُبَيْب: من أهل أشُونة؛ يُكنّى: أبا القاسم. سمعَ: بِقُرطٌبة من عبد الملِك بن أبي دُلَيم، وأحمد بن سعيد. وكانَ حافظاً للشروط، بَصيراً بِعِلَلِها، مُشارِكاً في عِلْم الأدب. توفّي (رحمه الله): في المحرم سنةِ سبعٍ وسَبْعين وثلاث مائة. وهو: ابن أربع وستين سنة. مولدُه في شوّال سنة ثلاث عشرة وثلاثِ مائةٍ. 742 - عبد الله بن محمد بن عليّ بن شَريعة بن رَفاعَة بن صَخر بن سماعة الّلخميّ المعروف بابن الباجيّ، من أهل إشْبيليّة؛ يُكنّى: أبا محمد. سمعَ، بإشْبيليّة: من محمد بن عبد الله بن القَوْن، وحَسَن بن عبد الله الزَّبيدي، وسَيد أبيه الزّاهد، وابن أبي شَيْبة. وسمعَ بِقُرطُبة: من محمد بن عُمَر بن لُبابةُ، وأسْلَم ابن عبد العزيز، وابن أبي تمام، وأحمد بن خالِد، وعُثْمان بن عبد الرّحمن، ومحمد بن مِسْوَر، ومحمد بن قاسِم، وأحمَد بن بِشْر، ومحمد بن عبد الملك بن أيْمَن، وابن أبي عبد الأعلى، وقاسِم بن أصْبَغ، وعبد الله بن يونُس وغَيرِهم. وَرَحل إلى إلبِيرَة فسمعَ بها: من محمد بن فَطْيس كَثيراً، ومن عُثْمان بن جَرير. وكانَ: ضابطاً لِرِوايَته،ثِقَة، صَدُوقاً، حافِظاً لِلْحَديث، بَصيراً بِمَعانيه، لمْ ألق فيمَن لقيته من شُيوخ الأنْدَلُس أحداً أُفَضِّلُه عليه في الضّبط. سمعتُ إسماعِيل بن إسحاق يقول: لمْ يكُن بمLVALïِqىjL.ٍش¶کz\> نئ¨ٹlN0ôض¸ڑ|^@"وبھŒnP2ِأمير أفريقية وأمر أن يعفوا عنه ويتعرض لهما. ففعل ذلك. وفيها تمكنت حال يعقوب بن يوسف بن كلس مع العزيز بالله، فأدل كتامة وقهرهم، وقدم الترك والإخشيدية، وعزل الوزراء جوهرا وغبرة. . وفي سنة 371 دخل سبى البرغواطيين إلى المنصورية يوم السبت لثمان خلون من ربيع الأول. فرأى أهل أفريقية من السبي كما لم يره أحد منقال المنفتل : انظر إلى حمامنا قد حكى ... حالين من حال الأحباء حرارة الأنفاس يوم النوى ... وحرة الأنفاس في الماء فماؤه من أدمعي سائل ... وناره من حر أحشائي وقال في صفة حمامٍ كانت مضاويه من زجاج أحمر، وفي سمائه حمرة وبياض: تحيرت من طيب حمامنا ... بخيل لي أن فيه الفلق فمن حمرة فوقنا وابيضاض ... كخد الحبيب إذا ما عرق رأى الدهر ما شذ من حسنه ... فسد كوى سالأندلُس بعد عبد الملِك بن حبيب مِثْل أبي محمد الباجي، واسْتَقْدَم إلى قُرطُبة سنة ثمان وستين فأقام بها يُحَدِّث الناس إلى سنة سبْعين، ثمَّ انْصَرَف إلى مَوضِعه. وسمِعْتُ منهُ بقُرطُبة كثيراً؛ ثمّ رحلتُ إليهِ إلى إشْبيليّة رحلتين سنة ثلاث وسَبعين، وسنة أربعٍ وسبعين. روى عنهُ الناس كثيراً، وحَدّث نحواً من خمْسين سنة، وسَمعَ منهُ الشيوخ: إسْماعيل ابن إسحاق، وأحمد بن محمد الخزّاز الإشْبِيليّ الزّاهد، ومحمد بن حَسَن الزبيدي، وعبد الله بن إبراهِيم الأصيِلي وغيرهم مِنْ نُظَرائهم ومِمَّنْ دُونَهم. وقال رحمه الله - وسألْتُه عن موْلدهُ - : وُلدْتُ في شَهْر رمضان سنة إحدى وتِسْعين ومائتين. وتُوفّي (رحمه الله): يومَ الأرْبعاء يوم سَبْع وعشْرين من شَهر رمضان سَنة ثمان وسَبعين وثلاث مائة. وَدُفِنَ يوم الخَميس بعدَ صلاةِ العَصْر، وصلّى عليه ابنهُ أحمد بن عبد الله الفَقيه وهوَ كَتَبَ إليّ بتاريخ وفاة أبيه بخط يَدَه وذكرَ في كِتابه: أنّ مولِدَ أبيه لَيْلَة سبع وعشرين من شَهْر رمضان سنة إحدى وتِسْعين ومائتين. 743 - عبد الله بن محمّد الصّابوني، المعروف:بابْن بَرَكة، منْ أهْل قُرطُبة؛ يُكنّى: أبا محمد: وبَرَكة أُمّه. وهوَ: مولَى لِلْفِهريين. شاوَرَهُ القاضي محمد بن يبْقى فَلمْ يَزَل يُسْتَفتى مع المشاورين إلى أن توفّى. وكانَ: قليل العِلم. وكانت وفاته ليلة الثلاثاء لتِسع عشرة لَيْلَة مضت من صَفر سنة ثمانٍ وسبعين وثلاثِ مائةٍ. ودُفِنَ يوم الثّلاثاء في مَقْبَرة مُتْعَة وصلى عليه محمد بن يَبْقى.LVAL ن744 - عبد الله بن محمد المقْري، المعْرَف: بمقرّون منْ أهْل قُرطُبة؛ يُكنّى: أبا محمد، وأصْله من الجزيرة، وسكن بَجّانة ثمّ صار إلى قُرطُبة فكانَ يُقرىّ على باب المَسْجِد الجامع بِقُرطُبة وطال عمره وتوفّى: في شوّال أو في ذي القعدة سنة ثمان وسبعين وثلاثِ مائةٍ. 745 - عبد الله بن محمد بن موسى بن أزْهَر بن حُرَيْث بن قَيْس بن أيّوب ابن جُبَير. مولى مُعاوية بن هشام: من أهْل أسْتِجة؛ يُكنّى: أبا محمد. كانَ: صدراً فيمَن يستفتى في مَوْضِعة. وكانَ: أديباً يقول الشّعر، وذا حَظٍّ من بلاغة، وكان عظيم الجاه والحُرْمة، كَريم النّفْس؛ سَرِياً مُتَصرِّفاً في أمور النّاس، مُداخِلاً للسُلطان. توفّي: بحاضرة أسْتِجةَ يوم الأرْبِعاء للنصف من جمادي الأولى سَنَة تِسع وسبعين وثلاث مائة، ودُفِن يَوْم الخميس بعد صلاة الظُّهر. 746 - عبد الله بن أحمد بن حاجِب الخَثْعَمي: من أهْل قُرطُبة؛ يُكنّى: أبا محمد. سمعَ: من أبي جَعفَر التميمي، ومن أحمد بن ثابِت الثعلبي، وأبي عيسى بن أبي عيسى، ومحمد بن يَحيى الخرّاز. وسمعَ معنا: من ابن أبي دُلَيم: وابن مفرج، وسُليمان بن أيّوب وغيرهم. وكان: حليماً، عاقِلاً، عفيفاً، مُتَصاوناً. وتوفيّ (رحمه الله): يوم الثلاثاء ضُحى لستة عشْر يَوْماً خلت من المحرَّم سنة ثمانين وثلاث مائة. وَدَفن يوم الأربعاء صلاة العَصْر في مَقْبَرة الرّبض، وصلى عليه مُحمد بن يَحْيى بن زَكَريّا وهو يومئذ صاحِب شرْطَة. 747 - عبد الله بن قاسِم بن محمد: من أهْل قُرطُبة؛ يُكنّى: أبا محمد. سمعَ: من محمد بن عبد الملِك، وقاسِم بن أصْبَغ ونُظَرائهما. وَوُلِّيَ خُطَّة الوثائق بعد أبيه قاسِم بن محمد. وكانَ: وَجيها بأبُوّتِه وخُطَّته؛ ولمْ يكن لهُ علم بالحديث ولا حدّث. وتوفّي (رحمه الله): يومَ الأربعاء لتِسع خَلْون من صفر من سنَة ثمانين وثلاث مائةٍ. وَدُفن يوم الخميس صلاة العصر في مقبَرَة مُتْعَة، وصلّى عليه القاضي محمد بن يَبْقى. 748 - عبد الله بن إسماعِيل بن حَرْب بن خَيْر بن فرج: من أهْل قُرطُبة: يُكنّى؛ أبا محمد، ويُعْرَف: بابن الثّور. وسمعَ بِقُرطُبة: من مسلَمَة بن القاسم بن إبراهِيم الضّرير، وأحمد بن مُطَرِّف، وأحمد بن سعيد، ومحمد بن مُعاوِية، وعبد الله بن محمد الأحْدَب، وسعيد بن أحمد بن عَبْد ربِّه ونظرائهم. ورَحل إلى المَشْرِق فَسَمِعَ بالقيروان: من أبي العَبّاس التميميّ، ومن زِياد بن يونُس السِدَري، وبمصر: من أبي العبّاس أحمTLVAL`ِqىjL.ٍش¶کz\> نئ¨ٹlN0ôض¸ڑ|^@"وبھŒnP2ِطوأمر أن يطوي المراحل إلى القيروان والمنصورية برسم القبض على عبد الله بن محمد الكاتب وكان بالمهدية، ونائباه على المنصورية جعفر بن حبيب وعلى القيروان برهون العامل فصبحهم يطوفت سحر يوم الثلاثاء منتصف المحرم فنظر يطوف إلى الخزائن مغلقة والى البيت المال مقفلا فأخذ المفاتيح وفتح بيت المال هذا بقرطبة عيشة راضية في سرور وحبور وقتاً، إلى أن ساءت الأيام بطامة ففارقها بغصة، وكان من محاسنه أنسه بالأدب، وغلبة أهله على خاصته، ولم يكن في مغدىً ولا مراح، فتجملت آثاره بهم، وسارت أقوالهم فيه، وكان من ألهجهم بذكره أبو عامر بن شهيد، له معه أخبار مأثورة مشهور. شاهدتهم ليلةً في مجلسه [و] طفيلةً صغيرةً عجيبة الخلق كانت تسقيهم [تسمى] أسماء عجبوا من مكابدتها السهر معهم، على صغر سنها، وحسن قيامها بخدمتهم، فسأله ابن المظفر وصفها فقال : أفدي أسيماء من نديمٍ ... ملازمٍ للكؤوس راتب قد د بن الحَسن الرّازي، وأبي بكر محمد بن أحمد المقيد، وابن رشيق وجماعة من نظرائهما ولاء. وَدَخل العِراق فسمعَ بها: من أبي عليّ الصوّاف: ومن أبي الحَسَن أحمد بن مقْسَم ومِنْ أبي بكْر الأبْهَري وجماعة؛ وانصَرَف إلى الأندلُس، فنَيَل في علم الحدِيث. وكانَ: بصيراً بالرِجال، مذكوراً بذلِك؛ صحِبَنا في السماع عِنْد محمد بن يَحيى ابن عبد العزيز، والخَطّاب بن مَسلَمة، وعبد الله بن محمد بن قاسِم الثغري: وسمعَ منهُ جماعة من النّاس، وكَتَبْتُ عنهُ وأجازَ لي كل ما رواه، وكان ثِقَة إلاّ أنّه كان ضعيف الخطّ. توفّي (رحمه الله): لاثْنتي عشرة لَيْلَة بقيت من صفر سنة ثمانين وثلاثِ مائةٍ، ودُفِنَ يوم السّبت بعد صلاة العَصر في مَقبَرة الكلاَعيّ، وصلّى عليه القاضي محمد ابن يَبْقي. 749 - عبد الله بن محمد بن مِسْور الشَقّاق: من أهْل قُرطُبة؛ يُكنّى: أب بَكر، ويُعرف: بِزُرَيق. حدّث عن قاسِم بن أصْبَغ كثيراً وعن غيره. ورحلَ إلى المَشْرِق حاجاً؛ فَسَمِع من جَماعة من الشيوخ؛ وسَمع منهُ بعض أصْحابنا، وسَمِعْتُ من اتوِيَه يُثني عليه بعد وفاتِه. توفّي (رحمه الله): ليلة الأحد، وَدُفِنَ يوم الأحد سنة ثمانين وثلاثِ مائةٍ بِمَقبرة بني العَبّاس، وَذلِك يوم ثاني الفطر. 750 - عبد الله بن أحمد بن زَكَرياء المعروف: بابن الشامة: من أهْل قُرطُبة؛ يكنّى: أبا محمد.. سمعَ: من أبيه ووَهْبِ بن مَسَرَّة، ونظرائه.LVAL ووكانَ موصوفاً بالزُّهْد والفضل، ولم يَكُن عِنْدَه عِلْمٌ. وقد سَمِعَ منه بعض أصْحابنا. توفَي (رحمه الله): يوم الخميس لِليْلَتَين خَلَتا من شَهْر رمضان سنة إحدى وثمانين وثلاثِ مائة، وَدُفِن يوم الجمعة بعد صلاة العصر في مَقبَرة مسجد أمّ سَلَمة، وصلّى عليه القاضي محمد بن يَبْقي، وهو آخر من صلّى عليه. ومَولدُه في شَهرِ رَبيع الأول سنة إحدى عشرة وثلاثِ مائةٍ. 751 - عبد الله بن سعيد بن عبد الله الحجريّ. من أهْل قُرْطُبة؛ يُكنّى: أبا محمد. سمعَ: من أحمد بن مُطَرّف، وأحمد بن سَعيد، وأبي إبراهِيم، وغير واحد من شيوخِنا وكانَ ضابِطاً حَسَن الكتاب، ورحل إلى المَشْرِق كهلاً ولا أعلمه كَتب هُناك إلا يسيراً وجاور بِمَكّة؛ ثمّ قَدِم الأنْدَلُس فَتوفّى بعد قُدومِه إلى نحو شَهْر، وذلِك سنة اثنتي وثمانين وثلاثِ مائة. 752 - عبد الله بن عليّ بن حُسَين: من أهْل قُرطُبة؛ ويُكَنّى: أبا محمد. سمع: من أحمد بن سَعيد، وأحمد بن مُطَرّف، وابن أبي عيسى. وكان خَيِّراً فاضِلاً وتُوفّي: سنة اثنتي وثمانين وثلاثِ مائة. 753 - عبد الله بن محمد بن القاسِم بن حَزْم بن خَلَف الثّغْريّ: منْ أهْل قَلْعة أيّوب؛ يُكنّى: أبا محمد. سمعَ بِتُطيلة: من ابن شِبْل، وأحمد بن يوسُف بن عبّاس. وبمدينة الفرج: من وَهْب بن مَسَرّة. وبِطُلَيطَلة: من وهْب بن عيسى. ورحَل إلى المَشرِق سنة خمْسين وثلاثِ مائةٍ، وَدَخل العِراق وسَمع بالبصْرة: من الهجيمي أبي إسْحاق، ونُظرائه من شُيوخنا. وسمعَ بِبَغْداذَ من أبي عليّ بن الصَوّاف: العلل لابن حنْبَل وغير ذلك؛ ومن أبي بكر الشّافعيّ، ومن أبي بكر أحمد بن حَمدان. سَمعَ منهُ: مُسْنَد أحمد بن حَنْبَل والتّاريخ. وسمعَ من أبي الحسَن أحمد بن محمد بن مقْسم المُقْرئ وغيرهم من شيوخ بَغداذ. وسَمعَ بالكوفة: من أبي دحَيْم مُسْنَد أبي غدزة وغير ذلك. ورحَل إلى الشّام؛ فَسَمِع بها: من أبي العَقِب الدمشْقيّ وغيره. وبمصر من عبد الله بن جَعْفَر بن الورْد، ومن عليّ بن العبّاس بن ألُون، ومن أحمد بن الحَسَن الرّازيّ، والحسن بن رَشِيق، وأبي بَكْر محمّد بن أحمد بن المِسْوَر المعروف بابن أبي طُنّة وَجَماعة يكثر تَعْدادهم، وانصرف إلى الأندلُس فَلَزِم العِبادة والجِهاد واستقْضاهُ المُسْتَنْصِر بالله رحمه الله بموضعه، ثمّ اسْتَعْفاه من القَضاء فأعفاه. وكانَ: فَقيِهاً فاضلا، دَيّناً وَرِعاً، صَليباً في الحق، لا يخافُ في الله لَوْمَة لائمٍ. ما كُنّ—LVAL£ِqىبيه على جواز المسامحة في الخطاب، إذا وقع فيه الغلط: قال عبد السلام بن سعيد الملقب بسحنون: ولو كتب قاض إلى قاضي البصرة، وسماه، فأخطأ باسمه أو اسم أبيه ونسبه، لنفذ ذلك، إذا نسبه إلى المصر الذي هو عليه، وشهدت البينة بذلك، وليس كل من كتب كتاباً يعنونه؛ فإذا شهدت بينة أنه كتبه قلبه، ولم ينظر في اسمه، وإذا كان الكتاب لرجلين، فحضر أحدهما: فإني أقبل البينة والكتاب، وأنفذ الحكم للحاضر؛ فإذا حضر الغائب، أنفذت له الحكم، ولا أعيد البينة وإذا أمكن تعيين الخطاب، فهو من الصواب؛ والاطلاق سائغ، لا سيما عند شدود الغريم. فقد سئل مالك عن الرجل يثبت حقه عند القاضي، أيعطيه كتاباً إلى أي الآفاق كان، ولا يسمى فيه أحداً، لا قاضياً بعينه، ولا بلداً بعينه. قال: نعم! أرى ذلك يا نُشبِّهه إلاّ بِسُفْيان الثّوْرِي في زمانه، وأنكر على بعض أسْباب السُّلطان في ناحيته شيئاً فَسُعِيَ به فعهد بإسْكانه قُرطُبة، فَقَدِمَها عَليْنا في أحد شَهْري ربيع سنة خمْس وسَبْعين، فقَرأ الناس عليه أكْثَر رِوايته. وكانَ: مِمّا أخَذنا عنهُ مِمّا لم يكن عند شيُوخنا: كِتاب: معاني القرآن للزّجَّاج قُرِئَ عليْه وَسمِعْته حاشى سورة البَقَرة، ثمّ قَرَأتُ عليه الكتاب من أوّله إلى آخره. وقَرأتُ عليه عِلماً كثيراً وأجاز لنا جميع روايته، وكانَ ثِقَة مَأْمُوناً، وكان: فارساً بَئيساً: بلغني أنه كان يَقِفُ وحْدُه لِلفئةِ. سمعَ منهُ غير واحد من شيُوخنا الذين كَتَبْنا عنهُم. منهم: محمد بن أحمد بن يَحْيى القاضي، وأحمد بن عَوْن الله، وعبّاس بن أصْبَغ، وإسماعِيل بن إسْحاق، وعبد الله ابن إسماعيل. صاحَبَنا إلى جماعة من كِبار أصحابَنا؛ ولمْ يَزَل يُحَدّث إلى أن سُرّح إلى بَلده؛ أقام مُتَلَوِّماً أشهراً على من كان بَقيَ عليه سماعُ ما كان نسخه أوْ فاتَه، محتسباً في ذلك. وخرَج من قُرطُبة إلى موْضعه يَوم الأحد لثلاث بقين من ذي القعدة سنة ستٍ وسبعين وثلاث مائةٍ. وكانت الرِّحلة إليه من جَميع نواحِي الثغر نَفَع الله به عالماً كثيراً، وتوفّي (رحمه الله): وأنا بالمَشْرِق لِثمان عشرة ليلة خلَت من شَهر ربيع الآخر سنَة ثلاثٍ وثمانين وثلاثِ مائةْ. بِقَلْعَة أيٌّوب، وهوَ ابن ثلاثٍ وستين سنة. 754 - عبد الله بن محمد بن زِياد: منْ أهْل قُرطُبة؛ يُكنّى: أبا محمد، ويُعْرَف: بابن اليخيمي. حدّث عن قاسِم بن أصبَغ، وابن أبي دُلَيم وغيرهما: بالواضِحَة. رواية عن أبي عيسى يَحيى بن عبد الله.LVAL èوأخبَرني أنه سَمع من أبي محمد؛ قَرَأْتُ عليهِ الكُتب، وسمعَ النّاس منهُ كثيراً. وكانَ: أحمد بن عبد الله بن عبد البَصْير يَدْفَعه عن السماع من قاسِم ويَنْسِبُه إلى الكَذب؛ وكان: شَيْخاً حَليماً أصابه الفالِج وتُوفّي: يوم الثّلاثاء لخَمسٍ خَلوْن من جُمادي الآخرة سنة تسعٍ وثمانين وثلاثِ مائةٍ. 755 - عبد الله بن شُعَيْب بن أبي شعَيب: منْ أهْل أُشُونَة؛ يُكنّى: أبا محمد. سمعَ: من أبي حفص بن التّيم بأشُونَة ومن نُظرائه. وسمعَ: بِقُرطُبة: من أبي عليّ البَغداديّ، وأبي بكْر بن القُوطِيّة. وسمعَ معَنا من بَعْض شيوخنا؛ وقَد كَتَبَ عَنّي كثيراً. وكانَ: لَنا صَديقاً، وكان شَيْخاً أديباً، لهُ بَصَرٌ بالُّلغة والعَربية، وخطٌ حَسَن، ونَقْلٌ صالِح. توفّي (رحمه الله): بِحاضِرة أشُونَة في شَهْر ذي القَعدة سنة تسعٍ وثمانين وثلاثِ مائةٍ. 756 - عبد الله بن محمد بن رَبيع بن حَسَن: من أهْل قُرطُبة؛ يُكَنّى: أبا محمد. رَحَل إلى المَشْرِق سنة تسعٍ وخمسين وثلاثِ مائةٍ. ورحَل إلى العراق، وكانَتْ رِحْلَته، ورِحْلة عبد الله بن إسماعِيل بن حَرْب رحمه الله واحدة. وسمعَ بِبَغداد: من أبي بكر الأبْهَريّ، وأبي عليّ الطُومارِيّ، وأبي القاسِم جابِرْ بن عُبَيْد الله الموصِليّ. وسمعَ: من أبي إسحاق إبراهِيم بن محمد بن سَعيد الحاكِم المالِقيّ بالبصْرة وَجماعة سِواهم، وسمعَ بمصر وغَيْرها. وكان: رَجُلاً مُنْقَبِضاً، مُلازِماً لِلبادِية أكثر وقْته؛ يأبى من الإسماع. وقد حَدّث بِقَليل، كَتَبْتُ عنهُ حَديثاً واحِداً وكانَ أبو محمد عبد الله بن إسماعِيل قد حَدّثنا بهِ عنهُ. وتوفّي: في ذي القعدة، أوْ في ذي الحجّة من سنة تِسع وثمانين وثلاثِ مائةٍ. 757 - عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن بن يحيى التجيبيّ: مِن أهْل قُرطُبة يُعرَف: بابن الزّيّات، ويُكنّى: أبا محمد. رحَلَ إلى المَشْرِق رِحْلَتين دخلَ فيهما العِراق؛ سَمع بِبَغداد من أبي عليّ إسماعِيل بن محمد الصّفّار راوِي أبي عَمرٍو وَعُثمان بن أحمد بن عبد الله الدّقّاق المعْروف: بابن السّماك، وأبي جَعْفر محمد بن يحيى بن عليّ بن حَرْب، ومُكْرم بن أحمد القاضي وأحمد بن سُليمان النّجَاد، وأبي محمد جَعْفَر بن محمد بن نصير الخلدي الصّوفي، وأبي بكْرٍ الشّافِعيّ، وأبي عليّ بن الصَوّاف، ومحمد بن مقْسَم المِقرئ وَجَماعة يكثر تَعْدادهم. وَسمعَ بالبَصْرة: من أبي بكر داسةَ التَمّار، وأبي بكْرٍ بن الحسَن الأنبارِيّ، وٹLVAL–ِqىد الرحمن بن الفضل بن عميرة بن راشد الكناني العتقي أبو المطرف، ولى القضاء بتدمير من بلاد شرقي الأندلس، روى عن عبد الله بن وهب، وعبد الرحمن بن القاسم، وغيرهما، ومات سنة سبع وعشرين ومائتين. عبد الرحمن بن الفضل بن الفضل بن عميرة بن راشد العتقي أبو المطرف، يروى عن أبيه، مات بالأندلس سنة أربع وتسعين ومائتين، وهو ابن أخي الذي قبله. عبد الرحمن بن أبي الفهد أبو المطرف أشجعي النسب من قيس مضر، من أهل إلبيرة، سكن قرطبة، له تصرف في البلاغة والشعر، وكان من شعراء الدولة العامرية، ذكره أبو عامر بن شهيد وغيره، وهذا نص كلام أبي عامر فيه، قال: وأبو المطرف بن أبي الفهد، رحل إلى العراق عنا ولم يستوف الثلاث والعشرين، ثم خفى علينا خبره، وكان من أشعر من أنبتتهمحمد بن أحمد بن عَمْرٍو والحَنَفيّ وغيرهم كثيراً. وسمعَ بمصر: من ابن الوَرد، وابن السّكَن، وحَمزة، ومحمد بن محمد الخيّاش، وأبي عَمْرٍو عثمان بن محمد السّمَرقَنْديّ، والنُّميْري، وابن رَشيق وجماعة سِواهم، وسمعَ بالأسكندرية، وبالقَيْروان من غَير واحِد. وكان: كثير الحَديث مسنداً صحيحاً للسماع، صَدوُقاً في روايَته، إلاّ أنّ ضبْطه لمْ يَكُن جَيِّداً، وكان ضَعيف الخَطّ رُبّما أخلّ بالهِجاء؛ وكان: مُتصَرّفاً في التّجارة. كتَبَ النّاس عنهُ قَديماً، وحَدّثنا وسمِعنا منهُ كثيراً وأجاز لنا جَميع ما رَواه؛ وكذلِك أجازَ لابْنِي وكَتب بخَطِّه. سألْته عن مَولِدَهُ فقالَ لي: وُلِدْتُ في شهر رَبيع الآخر لِثلاث عشرة بقيت منهُ سنَة أربع عشرة وثلاثِ مائة. وتُوفّي (رحمه الله)؛ لَيْلَة الخميس ودُفِنَ يوم الخَميس بعد صلاة العصر في مَقْبَرة بني العبّاس للِّنصف من رَجَب سنَة تِسْعِين وثلاثِ مائةٍ. وفي هذا النّهارَ تَحَرّكَت الجيوش من قُرْطُبة لِغُزاة الصّايفة. 758 - عبد الله بن أحمد بن محمد الأنْصاريّ: من أهْل سَرقَسْطة؛ يُكنّى: أبا محمد، ويُعرَف: بابن البَرجوَلَشْ. سمعَ بِسَرَقُسْطة: من أبي عبد الله الزّياديّ، وبِقُرطُبة: من ابن القوطِيّة وغيره. ورحَلَ إلى المشْرِق فَحَجَّ سنة ستٍ وخَمْسين، وسمعَ بمصر: من الحَسَن ابن رشيق وغيره. وكانَ: يَحْفَظ: المُوَطّأ، ولهُ حظٌ من الأدَبِ، وقَرْضِ الشّعْرِ وَوُلِّيَ القَضاء بِسَرقُسْطَة بَعْد عبد الرّحمن بن فورتَش. وكانَ: رَجُلاً صالحاً، وُلِدَ سنة اثنتين وثلاثين وثلاثِ مائةٍ. وتُوفّي: في الليلة العاشِرة من صَفَر سنَة اثنتين وتِسْعين وثلاثِ مائةٍ.LVAL ê759 - عبد الله بن محمد بن عبد الرّحمن بن أسَد الجُهَنِيّ: منْ أهْل قُرطُبة؛ يُكنّى: أبا محمد. سمعَ بِقُرطُبة: من قاسِم بن أصَبغ وغيره. وَرَحَل إلى المَشرِق سنة اثنتين وأرْبَعين وثلاث مائة. فسَمعَ من أبي عليّ بن السّكَن، وابن حِراب. وتوفّي: يوم السّبت لِتِسْع بقين من ذي الحجّة، وَدُفِن يوم الأحد لثمان بقين منهُ سنَة خمْس وتسعين وثلاث مائةٍ. ومن الغرباء في هذا الباب 760 - عبد الله بن إبْراهِيم بن محمد الأصيليّ: من أهلِ أصِيلة؛ يُكنّى: أبا محمد. سمعتَهُ يقول: قَدِمْتُ قُرطُبة سنة اثنتين وأرْبَعين فَسَمِعت بها: من أحمد بن مُطَرّفٍ، وأحمد بن سَعيد، ومحمد بن مُعاوية القُرَشي، وأبي بَكْر اللؤْلؤيّ، وأبي إبراهِيم: وَرَحَلتُ إلى وادِي الحِجارة إلى وَهْب بن مَسَرّة فَسَمِعت منهُ وأقَمْتُ عندهُ سَبْعة أشْهُر. - وكانَت رِحْلَتي إلى المَشْرِق: في المحرَم سنة إحدى وخَمْسين وثلاثِ مائةٍ؛ ودَخَلتُ بَغدادَ: وصاحبُ الدّولة بها: أحمد بن بُويه الأقْطَع. - فسمع: من أبي بكْرِ الشّافعيّ، وأبي عليّ الصوّاف، وأبي بَكْر الأبْهَريّ في آخرين. وتَفَقّه هُنالِك لمالِك؛ ثمّ وصَل إلى الأنْدَلُس في آخر أيّام المُسْتَنْصِر بالله رحمه الله: فَشُوِرَ وقرأَ علَيْه النّاس كِتاب: البُخاريّ رِوايَة أبي زيد المرْوَزيّ وغير ذلك. وكانَ: حرِجَ الصّدر، ضَيِّق الخُلْق، وكان عالِماً بالكَلام والنّظر، مَنسُوباً إلى مَعرِفة الحديث. وجمَع كِتاباً في اختلاف مالِك، والشّافعي، وأبي حنيفة سَمّاه: كتاب: الدّلائل على أمّهات المسائل. وقَد حُفِظَت عليه أشْياء وَقَفَ عَليها أصْحابنا وعَرَفُوها. وتُوفّي: لَيْلَة الخَميس لإحدى عَشْرة ليلة بَقيت من ذي الحجّة سنة اثنتين وتِسْعِين وثلاثِ مائةٍ. ودُفِنَ يوم الخَميس صَلاة العصرِ بِمَقْبَرة الرّصافة، وصلّى عليه القاضي أحمد بن عبد الله وهوَ ابن ثمانٍ وستين سنة فيما بلغني. باب عبيد الله من اسم عبيد الله: 761 - عُبَيْد الله بن مُوسى بن إبْراهِيم بن مُسْلِم بن عبد الله بن خالِد بن يَزيد ابن عمّار بن عُبيْد الغافِقيّ: من أهْل قُرطُبة. قالَ أحمد: اسْتَقضى الإمام الحَكَم بن هشام عُبيْد الله بن موسى بعد الفَرَج بن كِنانة سنَة إحدى ومائتين. 762 - عُبَيْد الله بن عبد الملِك بن حَبيب السُّلمي: من أهْل إلْبيرَة. سمعَ: من أبيه. وكانَ: رَجُلاً صالِحاً، حدّثَ عنهُ محمّد بن فُطَيْس، وكان يُثْني عَليه، وقَد رَوى عنهُ غيره. وقالَ ¨LVAL´ِqىjL.ٍش¶کz\> نئ¨ٹlN0ôض¸ڑ|^@"وبھŒnP2ِط؛œ~`B$èت¬ژpن هو أكرم مني؟.؟ قال نعم قال: ومن هو؟ قال: أنا! قال له المنصور: ولم ذلك؟ قال: لأنك جدت عليّ بالمال وجدت أنا عليك بنفسي! فولى سعيدا هذا مدينة طبنة. وقدم عليه بعد ذلك جماعة من الزناتيين، وأكرمهم وأعطاهم، وزوج المنصور ابنته منومناهم الخيل مجنوبةً ... فجئن بكل فتىً باسل كأن خلاص أبي وائلٍ ... معادوة القمر الآفل دعا فسمعت وكم صامت ... على البعد عندك كالقائل قال ابن بسام: وإذ قد أجرى أبو عاواختلفوا كذلك إذا انكسر ختم الكتاب. فقال أبو حنيفة: وزجر لا يقبله الحكم. وقال أبو يوسف: يقبله، ويحكم به، إذا شهدت البينة؛ وهو قول الشافعي. واحتج الطحاوي لأبي يوسف؛ فقال: كتب رسول اللهأبو سَعيد: تُوفّي (رحمه الله): سنة نيف وتِسْعين ومائتين. 763 - عُبَيْد الله بن عبد الملِك بن الحَسَن بن مُحمد بن زُرَيْق بن عُبَيْد الله ابن أبي رافِع مولَى رَسول الله (: سمعَ: من مُحمد بن وضّاح، وعُبَيْد الله بن يَحيى وغَيرهما. وكانَ: حافِظاً للرّأي على مَذهَب مالِك وأصْحابَه ذكرَهُ: خالِد. وقالَ أبو سَعيد: تُوفّي: سنة سَبْع وتِسْعين ومائتين. 674 - عُبَيْد الله بن يَحيى الَّليثي: مِنْ أهْل قرْطُبة؛ يُكَنّى: أبا مَروان رَوى عنْ أبيه عِلْمُه، ولمْ يَسْمَع بالأنْدَلُس من غَيره. وَرَحَل حاجاً وتاجِراً وَدَخَل بَغداد فَسَمِعَ بها مَجالِس: من أبي هاشِم الرِّفاعيّ محمد بن يَزيد. وَشَهِد بمصر مَجْلس مُحمد بن عَبْد الرّحيم البَرْقيّ فَسَمِع منهُ المَشاهد. وكانَ: رَجُلاً عاقِلاً كَريماً؛ عَظيم المال والجَاه، مُقَدّماً في المشاوَرَة في الأحْكام، مُنْفَرِداً بِرئاسة البَلَد غَير كُدافَعٍ. سمعَ منهُ: النّاس، ورَوى عنهُ أحمد بن خالِد، وابن أيْمَن وغَيرهما من الشّيوخ. وكانَ: آخر من حدّثَ عنه شَيخُنا يحيى بن عُبَيْد الله بن يَحيى بن يحيى. وتوفّي (رحمه الله): يوم الاثنين لِعَشْر خَلَون من شَهْر رمضان سنة ثمان وتسعين ومائتين. ذكرَهُ: أحمد وغَيره. 765 - عُبَيْد الله بن وَهْبٍ: مِنْ أهْل وَشْقَة. حدّثَ، توفّي (رحمه الله): سنة إحدى وثلاث مائةٍ. ذكَرَهُ: أبو سعيد. 766 - عُبَيْد الله بن إدْريس بن عُبَيْد الله بن يَحيى بن عُبَيْد الله بن خالِد بن عبد الله بن حُسَين بن جَعْد بن أسْلَم مَولَى عُثْمان بن عفّان رحمه الله: من أهل قُرطُبة؛ يُكنّى: أبا عُثمان.LVAL ىسمعَ: من عُبَيْد الله بن يحيى، ويَحيى بن عَبد العزيز، ومحمد بن عُمَر بن لُبابَة، وأسْلَم بن عبد العزيز، وأحمد بن خالِدٍ، ومحمد بن عبد الملِك بن أيْمَن وغيرهم. وكان: مُعْتَنياً بالآثار والسُّنَن، عالِماً بها، بَصيراً بالأقضِيَة وما يَدور فيها. حَدّثَ وسمعَ منهُ جماعة منهُم: يَحيى بن مالِك بن عائذ وغيرَه. توفّي (رحمه الله): سنةَ أرْبعين وثلاث مائة. قالهُ: سُلَيمان بن أيُّوب وكَتَبَهُ لي بِخَطّه. 767 - عُبَيْد الله بن يَحيى بن إدْريس: من أهْل قُرْطُبة؛ يُكَنّى: أبا عُثمان. سمعَ: من عُبَيْد الله بن يَحيى، وسعيد بن عُثمان الأعْناقيّ، ومحمد بن عبد الله بن قاسِم، ومحمد بن عُمَر بن لُبابة، وأسْلَم بن عبد العزيز، وأحمد بن خالِد وغيرهم جماعة. وكانَ: مُتَفَنِّناً في ضُروب العِلْم، وكان الشّعر أشهَر أدواتِه لمْ يَتَقَدّمه فيه أحد في وقته مع مَعْرِفته بالآثار، وجمعه الُّسنَن، وحِفْظه للغريب والمثل. وكانَ: عالِماً مُتواضعاً، شَريفاً بِنَفْسه وبِسَلفه. وُلِّي أحْكام الشرطة ثمّ وُلّي الوَزارة فما زادَتْهُ هذه الخطط الرّفيعة إلاّ تواضعاً وفَضْلاً، وكان: يُؤذِّن في مَسْجده وهوَ وَزير. أخْبَرني من سَمِعه مَرّات. كَتَب النّاس عنهُ كَثيراً وسَمِعوا منهُ. وكانَ: ثِقة وتوفّي (رحمه الله): في انْسلاخ ذي القَعْدة سَنة اثنتين وخَمسِين وثلاثِ مائةٍ قبلَ وفاة خالِد بِسَبْعة أيّام. أخْبَرني بذلِك: إسْماعِيل وغَيره مِمّن كَتَب عنهُ. 768 - عُبَيْد الله بن محمد بن عَبْد الملِك بن أيْمَن: من اهْل قُرطُبة؛ يُكَنّى: أبا مَروان. سمعَ: من أبيه، ومنْ قاسِم بن أصْبَغ وغيرهما، عَنيَ بِقِراءةِ المَسائِل؛ وكانَ يُوصَف. بحفظها. 769 - عُبَيْد الله بن الوَليد بن مُحمد بن مُحمد بن يوسُف بن عبد الله بن عبد العزيز ابن عَمْرٍو بن عُثْمان بن مُحمد بن خالِد بن عُقْبَة بن أبي مُعَيْطٍ أبان بن أبي عَمْرٍو بن أميّة بِن عبْد شَمْس: من أهْل قُرْطُبة؛ يُكنّى: أبا مَروان. قَدِمَ بالانْدَلس معَ أبيه وأخيه سنة ستٍ وثلاثِ مائةٍ. فَسمعَ من قاسم بن أصبَغ، والحَسَن بن سَعْد، وأحمد بن عُبادة، ومحمد بن عبد الله بن أبي دُليم، وأحمد بن دُحَيم بن خَليل، ومحمد ابن مُعاوية القُرَشيّ وغَيْرهم. وكانَ: عالِماً بالفُتْيا؛ بصيراً بالمَسائل والشّروط؛ مُشاوِراً في الأحكام، مسْتَفْتي مع نُظرائه، حافظاً للأخْبار والأشْعار، طيّب النّفْس، فَكِه الخُلْق. حدّث وسمعَ منهُ جماعة؛ وسصLVALلِqىEص•‹´%ü2P€¬ب <¨fà«ب(h(h•e%ه¥‹´àف%P3P€¬ب گ¨fà«ب%(0h(0hإهههإ‹´ہن%¤3P€¬ب ن¨fà«بهè8hè8hإهصإه‹´%ّ3P€¬ب 8©fà«بهèHhèHhإإ%صص‹´àق%L4P€¬ب Œ©fà«ب58PhèPhإه%إ%=‹´à % 4P€¬بà©fà«ب58Xh8Xhص%هصإ=‹´ہع%ô4P€¬ب4ھfà«ب%(ˆh(ˆhههإههd-‹´àد%H5P€¬بˆھfà«بکhکh%%صإه[=‹´ ن%œَمِعْتُ أنا منهُ كَثيراً وقالَ لي: وُلِدْتُ سنة ثلاثِ مائةٍ، وتوفّي: غُداة يوم الخَميس لعشْر بقين من المُحَرّم سنة ثمانٍ وسَبْعين وثلاثِ مائةٍ. 770 - عُبَيْد الله بن محمد بن عُبَيد الله بن هاشِم بن سابِق بن صمَيْل بن بَشير مَوْلَى المَنْذر بن عبد الرّحمن بن مُعاوِية رحمه الله: من أهْل قُرطُبة؛ يُكنّى: أبا مروان ويُعْرَف بابن القاسِم. رَوى عن أحمد بن خالدٍ، ومحمد بن قاسِم، وعثمان بن عبد الرّحمن، ومحمد بن عبد الملِك، وعبد الله بن يونس، وقاسِم بن أصْبَغ بن محمد ونُظرائهم. وكان: حافظاً لأخْبار الشّيوخ، حَسن الحِكاية عَنْهم. سمِعْتُ منهُ كثيراً وكَتَب له بِخَطِّه، وكانَ صَديقاً لأبي رحمه الله وسَمِع منه غيري. وتوفّي (رحمه الله): يَوم الأرْبعاء ضُحىً لإحْدى عشْرة ليلة بَقِيت من شَهْر رَمضان سنة ثمانين وثلاثِ مائةْ. ودُفِن يوم الخَميس بعد صلاة العصر بِمَقبَرة مُتْعَة، وصلّى عليه صهره محمد بن سعيد بن عمر بن نُبات. شهِدْتَ مَوْته رحمه الله وغَسْله ودَفْنه. ومن الغرباء: في هذا الباب 771 - عُبيْد الله بن عُمَر بن أحمد بن جَعْفَر القَيْسيّ الشّافعي: من أهْل بَغداد. يُقال لهُ عُبَيْد؛ ويُكَنَى: أبا القاسم. قَدِم الأندَلُس في المُحَرّم سنَة سَبْع وأربعين وثلاثِ مائةٍ. تَفَقّه بِبَغداد على مَذْهَب الشّافعيّ، وتَحقق فيه وناظَر فيه عِنْد أبي سَعيد أحمد ابن محمد الأصْطرخيّ، وأبي بَكر محمد بن عبد الله الصّيرفيّ، وأبي إسحاق إبراهيم ابن أحمد المرْوَزيّ، وأبي عبد الله الحُسَين بن إسْماعيل المحَامِليّ القاضي.LVAL îوأخذ من المالِكييّن: عنْ أبي الفَرَج عَمْرٍو بن مُحمد البَصري، والحَسَن ابن منتاب، ومحمد بن محمد بن راهويه، وَغَيْرِهم وقرأ القُرْآن على أبي بَكْر بن مُجاهِد، وأبي الحَسَن بن شنْبُور، وأبي بَكْر بن المُنَادي. وكَتب الحَديث بِبَغْداد عن أبي القاسِم البَغَويّ عبد الله بن محمد، وأبي بَكر عبد الله بن أبي دَاوُدَ السِّجِسْتانيِّ ويَحيى بن محمد بن صاعِد وغَيرهم جَماعة. وكَتَب بالرّقة: عن أبي عليّ محمد بن سَعيد الحرَانيّ، وكانَ كَبيراً، وعن عليّ بن أحمد الجَوْهَريّ، وكَتَب بحَلب: عن ابن رُوَيْط وغيره، وكتَبَ بِدِمَشْقٍ: عن أبي الدّحْداح التّميميّ، وأحمد بن محمد بن ملاس، ومحمّد بن يوسُف الهَرَويّ. وكتَب بالرَّمْلة: عن أبي نَعيم الفَضْل بن محمد البَغْداديّ، وعليّ بن الحَسَن النّجاد المُسْتُمْلي وأبي الحَسن شاذان الفَضْليّ وجَماعة سِواهُم. وَكَتبَ بمكّة: من أبي جَعْفَر الدّيْبَليّ، وأبي جَعْفَر العقِيليّ، وابن الإعْرابيّ، وأبي محمد بن المقبري1. وكتَبَ بِمَصر: عن أبي جَعْفَر الطَحاويّ، وأبي الحُسَين بن أبي الحَديد، وأبي بكْر أحمَد بن مَسْعود الزُّبَيْريّ، وأبي الطّاهِر العلاف في عَدد سِوى هؤلاءِ كثير من البغدادييّن، والشّامييّن، والمصْرييّن وغيرهم. وكانَ: فَقيهاً على مَذهَب الشّافعيّ، إماماً فيه، بَصيراً به؛ عالِماً بالأُصول والفَتْوى، حَسَن النّظَر والقِياس، وكانَ معَ ذلِك إماماً في القِراءات، ضابِطاً للحروف، كثير الرّواية للحَديث إلاّ أنّه لمْ يَكُن ضابِطاً لِما رَوى منه. وكانَ: التّفَقه أغْلَب عليْه من الحَديث، وَسَمِعْت محمد بن أحمد بن يَحيى يَنْسِبَه إلىالكَذِب، وَوَقفْت على بعْض ذلك في تاريخ: أبي زرْعَة الدمشقي من أصوله: وقَع إليّ وقَرأْته على أبي عبد الله بن مُفَرِّج فَرأْيْته قد ادّعى رِوايَته عن رَجُل من أهْل دِمَشْق يُقال لهُ: بَكْر بن شُعَيب زَعَم أنّهُ حدّثَه عن أبي زرْعة، وكانَ أبو عَبْد الله قد لقي هذا الرّجُل وكَتَب عنهُ، وحكى أنّه لم تَكُن لهُ سِنٌّ يَجوز أن يُحَدّث بها عن أبي زرْعة. وكانَ عُبَيْد الله قد بَشَرَ إسْناداً كان في آخر الكِتاب وكتَب مَكانُه هذا الرجل. ولِعُبَيْد الله بن عُمَر هذا كُتبٌ مُؤلّفَة كثيرة في الفِقْه، والحُجّة والرّد، والقِرآءات والفَرائض وغَيْر ذلِك. وكانَ: الحَكْمَ قدْ أنْزَلهُ وتَوسَّع لهُ في الجِرايَة ولمْ يَزَل مولف له إلى أنْ مات. وكانَت وَفاته بِقُرْطُبة لَيْلَة…LVAL‘ِqىت: والذي استقر عليه العمل لهذا العهد، بالأندلس والمغرب، ما تعرفناه عن كثير من بلاد المشرق من الاقتصار على معرفة الخطوط بالشهادة عليها؛ فإذا أثبت عند الحاكم المكتوب إليه أن الخطاب هو بخط يد القاضي الذي خاطبه به، وكتب اسمه فيه قبله، إن كان عنده من أهل القبول، وأمضاه، وحكم بمقتضاه. وما استأهل المتأخرون الأخذ بذلك على ما فيه، ورأوا العدول عن إلزام شهيدين لكل ذي كتاب، يروم الاستظهار به في غير مصره بأن القاضي أشهدهما بما فيه، وأنه كتابه، والخطاب خطابه، على ما تقدم تقريره، إلا لما يلحق في ذلك من المشاق التي يتعذر مع وجودها التوصل في الغالب إلى الشيء المطلوب؛ فليس كل طالب يقدر على استصحاب عدلين يتحملان الشهادة له على القاضي بكتابه، ويلازما الجُمْعة لأرْبَع بَقين من ذي الحُجّة سنَة ستين وثلاثِ مائةٍ. وكانَ مَولده بِبَغدادَ: في ذي القَعْدة سَنة خَمْسٍ وتِسْعين ومائتين. ذكرَ ذلِك، عنهُ: أحمد بن محمد بن يوسُف: وكتبَه من كِتابه بخطِّه. وكانَ: مَسْكَنُه بِبَغْداد في الجانِب الغَربيّ: بالكرم المفرش، فيما يُجاوزُ نهر عيسى. رأيْت ذلِك بخط المُسْتَنصِر بالله رحمه الله. باب عبد الرحمن من اسمه عبد الرحمن: 772 - عبد الرّحمن بن عبد الله الغافِقيّ: أخْبَرنا محمد بن أحمَد الحافِظ قال: أنا أبو سَعيد عَبْد الرّحمن بن أحْمَد الحافِظ قال: عبْد الرّحمن بن عبد الله الغافِقي أمِير الأنْدَلُس،يروِى عنْ ابن عُمَر. رَوى1 عنْهُ: عبد العَزيز بن عُمَر بن عبد العزيز، وعبْد الله بن عيَاض، قَتَلته الرُّوم بالأنْدَلُس سَنَة خمس عشْرة ومائة. 773 - عبْد الرّحمن بن بِشْر بن الصّارِم الغافِقيّ؛ يُكنّى: أبا سَعيد. أخْبَرَني: محمد بن أحْمَد، عن أبي سَعيد قالَ: عبد الرّحمن بن بِشْر بن الصّارِم؛ يُكَنّى: أبا سعيد. رَوى عنهُ: بُكَيْر بن الأشَجَّ، وعبد الرّحمن بن شُرَيح. ولهُ رفادةٌ على سُلَيمان بن عبد الملِك؛ قتَلهُ الرُّوم بالأنْدَلُس. وأخْبَرنا: محَمد بن أحمد بن يَحيى قال: نَا محمّد بن محمد بن معْروف النّيسابوريّ قال: نَا عبد الرّحمن بن الفَضْل الفَارسيّ قال: نا محمد بن إسماعِيل البُخاريّ قالَ: نَا يَحيى بن بُكَيْر عن الّليث قالَ: وفي سنة اثنتي وعشْرين ومائة قتَل عبد الرّحمن بن عبد الله الغافِقي أمير الأندَلس. كذا قالَ: أبو عبد الله. 774 - عبد الرّحمن بن طَريف: كانَ قاضِياً لِعَبْد الرّحمن بن مُعاوِية، معَ مُعاوِية بن صالِح. ذكرهُ: أحْمد.LVAL ً775 - عبد الرّحمن بن أبي هِند الأصبَحيّ: من أهْل طُلَيْطَلة؛ يُكنّى: أبا هِند. سمعَ: من مالِك بن أنس، وكان مُكرماً. وكان يُسَمّيه حكِيم الأنْدَلُس. وانصَرَف فَسَكَن قُرطُبة: واستوزَره بعض الخُلفاء. ذكرهُ: ابن حارِث. وَقَدْ مرَّ مثل هذه الحِكاية لِسَعيد بن أبي هندٍ فَلا أدرِي أهُما رَجُلان أمْ رَجُل واحِد اخْتُلِف في اسمِه؛ وقدْ قيل فيه عبد الوهّاب بن أبي هِند الّذي كان مالِك يُسَمّيه حَكيم الأنْدَلُس. في كتاب أبي سَعيد تُوفّي: سنة مائتين. 776 - عبد الرحمن بن دِينار بن واقِد الغافِقيّ: هُوَ أخُو عيسى نب دِينار؛ يُكَنّى: أبا زَيْد. يَروي عن محمد بن إبْراهِيم بن دينار المَدَنيّ وغَيْره. ذكرهُ أبو سَعيد وقال: أخْبَرَني بِذلِك أبو مِروان الأنْدَلُسيّ. وفي كِتاب محمد بن أحمد: عبد الرّحمن بن دِينار أخو عيسى بن دينار، من أهْلِ قُرطُبة، يُكَنّى: أبا زَيد. كانَتْ لهُ رحلات اسْتَوطَن في إحداهُنَّ المَدينة. وهو الذي أدْخَل الكُتُب المعْروفة بالمَدينة فَسَمِعَها منهُ أخُوه عيسى، ثمّ خَرَج بها عيسى فلقيَ ابن القاسِم فَعَرضها عَليْه. وتُوفّي: يَوْمَ الجُمعة لِسَبْع خَلَون من المُحَرم سنة إحدى ومائتين. وكان: مولِده في سنَة سِتّين يعني: ومائة. 777 - عبد الرّحمن بن عُبَيْد الله: من أهل الأشْبُونَة. قالَ خالِدٌ: عبد الرّحمن بن عُبَيْد الله الأُشْبُونيّ: كانَ: مُتَرَدّداً بِقُرطُبة؛ وكان قدْ سمعَ: من مالِك بن أنس، وكان لهُ مكرماً. قالَ خالِدٌ: أخْبَرَني أحمد، عنْ أبيه، عن وَهْب بن نافِع، عنْ عبد الملِك بن الحَسَنْ زَوْرَان قالَ: سَمِعْتُ عبد الرّحمن ابن عُبَيْد الله قال: كنتُ جالِساً إلى جنب مالِك بن أنس، فقامَ ابن وهْب: فَلَحظَهُ مالكٌ، سُبْحانَ الله! أيُّما فَتىً لَوْلا الإكْثارُ. 778 - عبد الرّحمن بن موسى الهّواريّ: من أهْل أسْتِجَة؛ يُكَنّى: أبا مُوسى. رَحَل في أول خِلافَة الإمام عبد الرّحمن بن مُعاوية، فَلَقَي مالِك بن أنَس، وسُفيان ابن عُيَيْنة ونُظرائهما من الأئمة. ولَقِيَ الأصْمَعيّ، وأبا زيدٍ الأنصَاريّ، وغَيْرِهما: مِنْ رِواة الغَريب. ودَاخَل العربَ، وتَرَدّدَ في محالِّها. وَقَدِم الأنْدَلُس صادِراً منْ سَفرِه، فعُطِب بِبَحْر تُدْمير فَذَهبت كُتُبه؛ ولمّا قدِمَ أسْتِجَة: أتَاهُ أهْلُها. يُهَنّؤُنَه بِقدُومِه، ويُعَزُّونَه عن ذهاب كُتبِه؛ فقالَ لهُم: ذَهَبَ الخُرْجُ، وبَقيَ الدّرْجُ. يَعني: ما في صَدره. وكانُLVALِqىإهههWµہن%ü2P`ة <بfہةهèhhèhhهإهإ%Wµہل%P3P`ة گبfہةهè°hè°h%هإ%صWµàة%¤3P`ة نبfہةهè¸hè¸hصصإهإWµہك%ّ3P`ة 8ةfہةإبہhبہhهه%%إWµ ب%L4P`ة Œةfہةإببhببhإ%%ههWµà % 4P`ةàةfہةهèذhèذhإإصإهWµàت%ô4P`ة4تfہةهèطhèطhإه%صصWµذت%H5P`ةˆتfہةإبàhبàh%إص%إWµذر%œ5P`ةـتfہة%(èh(َ: فَصيحاً ضَرْباً1 من الأعراب؛ وكان: حافِظاً لِلْفِقْه والتَفْسير والقِرآءات؛ ولهُ كِتابٌ: في تفسير القرْآن قَدْ رأيتُ بعضه؛ كانَ يَرويه عنهُ محمد بن أحمد العُتْبيّ، رَواه عنه محمد بن عمر بن لُبابَة. وحكى ابن لُبابَة، عن العُتبيّ قالَ: كان أبو موسى إذا قَدِم قُرطُبة. لمْ يُفْت يَحيى، ولا عيسى، ولا سَعيد بن حَسّان؛ حتّى يَرْحَل عَنْها. وكان: يَسْكُن بَعْض قُرى مورور، ثمّ انتَقَل إلى أسْتِجَة. ذكرَ بَعْض أمْره: إسْماعِيل، عن خالِد. وفيه عن ابن حارِث وغيره. وقدْ ذكر ابن حارِث أن أبا موسَى اسْتُقْضِيَ على أسْتِجَة أيّام الأمير عبد الرّحمن ابن الحَكَم رحمه الله. 779 - عبد الرّحمن بن مُوسَى: من أهْل قُرطُبة؛ يُكنّى: أبا موسَى. كانَ: من طَبَقة أهل الحَديث بالأنْدَلُس. ذكرهُ: عبد الملِك بن حَبيب في الطّبقةِ الأولى. رَوى عنهُ أصْبَغ بن خَليل وغَيره. وتُوفّي: بعد صَعْصَعة بن سلام في أيّام هِشَام بن عبد الرّحمن. ذكرهُ: محمد بن أحمَد في الكِتاب المَجْموع لِلْمُسْتَنصِر بالله رحمه الله. 780 - عبد الرّحمن بن الفَضْل بن راشِد الكِنانيّ العُتَقيّ: من أهْلِ تُدْمِير؛ يُكَنّى: أبا المطَرِّف. سمعَ: من يَحيى بن مُضَر بالأنْدَلُس، ثمّ رَحَل فَسَمع: من ابن وَهْبٍ، وابن القاسِم، وابنِ الماَجِشُونِ2، ومُطَرِّفٍ، وغيرهم. وَ وُلِّي: قَضاء تُدْمِير لِلحَكَم بن هِشام بعد أبيه الفَضْل بن عُمَيْرة. وتُوفّي: رحمه الله سَنة سَبع وعشْرين ومائتين. من كِتاب: محمد بن أحمَد؛ وفيه عنْ غيْره.LVAL ٍ781 - عبد الرحمن بن إبْراهِيم بن عِيسى بن يَحيى بن يَزيد بن بُرَيْر مَولى مُعاوية بن أبي سُفيان رضي الله عنه: من أهْل قُرطُبة؛ يُكنّى: أبا زَيد. وهو جَد بني أبي زَيْد. سمعَ: من يَحيى بن يحيى. ورَحل إلى المَشْرق في أيّام الأمير عبد الرّحمن بن الحَكَم فأدْرَك ابن كِنانة، وابن الْماجِشون، ومُطَرِّف بن عبد الله نُظرائهم من المَدَنيّين، ولَقي بمكَّة: أبا عبد الرّحمن بن يَزيد المقْري ورَوى عنْهُ، ولهُ من سوآله المَدنيَين ثمانية كُتُب تُعْرَف: بِثَمانيةِ أبي زَيْد. وكان: عنده حديثٌ كثيرٌ، والأغلَب عليْه الفِقْه. وكانَ مُقَدماً في الشُّورى، صَدراً فيمن يُسْتَفْتى. رَوى عنهُ محمد بن عُمَر بن لُبابة، وسَعيد بن خُمَير، وسَعيد بن عُثْمان الأعْناقيّ، وأبو صالح، ومحمد ابن سَعيد بن الْمَلُون، وقاسِم بن أصْبَغ، ومحمد بن فُطَيْس الإلْبيريّ وغيرهم كثير. وتوفّي (رحمه الله): سَنَة ثمانٍ وخَمْسين ومائتين، وقِيل: تِسْعٍ وخَمْسين في جُمادي الأولى. ذكرهُ: أحمد. وأبو زيد هذا يُعرَف بابن تارِكْ الفَرَس. بالعجمية. 782 - عبد الرّحمن بن سَعيد التّميميّ الجَزِيري: من أهْلِ قُرطُبة؛ يكنّى: أبا زَيْد. رَحَل فَسمعَ: من أصْبَغ بن الفرج، وأبي الفرج زيد بن أبي الغَمْر وغَيرهما. وروَى: التّفْسير المَنْسوب إلى ابن عَبّاس من رِوايَة الكلبيّ، عن أبي صالِح. سمِعَهُ منهُ جماعة. قالَ خالدٌ: سَمِعْتُ محمد بن فُطَيْس يَصِف أبا زَيد الجَزِيريّ بالكَرم ويُثنِي عليه. وَتُوفّي (رحمه الله): في شَوّال سنَة خَمْسٍ وستين ومائتين. 783 - عبد الرّحمن بن عِيسى بن دِينار: منْ أهْل قُرطُبة، هُو: أخو أبَان ابن عيسى. سَمِعَ: بالأنْدَلُس من مَشايخ أبيه وغَيْرهم. ورَجَل فَسَمِعَ: مِن سَحْنُون ابن سعيد، وأصْبَغ بن الفَرج، ومحمد بن عبد الرّحيم البَرْقِيّ ونُظرائِهم. وكانَ: حافِظاً للرَأي، مُعْتَنياً بالمَسائل. روَى عنهُ محمد بن عُمر بن لُبابَة وغيره. وتُوفّي (رحمه الله): سنَة سَبْعين ومائتين. ذكرهُ أحمد. 784 - عبد الرّحمن بن بَدْر الفِهْرِيّ: من أهْل قُرْطُبة؛ يُكنّى: أبا زَيد. وهو: أخُو يونُس بن بَدْر لأبيه وأُمّه، وكان عابِداً، فاضِلاً ولهُ رِحلَة وسماع كثير. وتُوفيّ (رحمه الله): سنَة سَبْعين ومائتين. 785 - عبد الرّحمن بن مُعاوِية: من أهْل طُرْطُوشَة؛ يُكنّى: أبا المطَرِّف. كانَ: فَقيهاً نبيلاً. حَدّث، وقَتَلتهُ الرُّوم سنَة ثمانٍ وثمانين ومائتين. منْ كِتاب أسLVALكِqىن المدونة: سئل عن القاضي يقضي لرجل أظنه فلا يجوز المقضى له ما قضى به له حتى يموت القاضي أو يعزل، هل يستأنف الخصومة في ذلك الأمر، أم ينفعه ما كان قضى له، ثم أقام يمضي القضاء الذي قضى به القاضي الأول، ولا ينظر فيه القاضي الثاني إلا أن يكون جوراً بيناً، فينقضه؟ قال ابن رشد: هذا كما قال من أن حكم القاضي لا يفتقر إلى حيازة، وهو مما لا اختلاف فيه. وإذا عزل القاضي، ثم ولي بعدما عزل، قال القاضي محمد بن يبقى بن زرب: فهو كالمحدث لا يقبل شهادة من شهد عنده قبل أن يعزل، فيما لم يتم الحكم فيه، حتى يشهدوا به عنده. قال ابن لبابة: والتعليم على الشهادة في الوثائق من سنة الحكم، ولا يكتفي بسماعه للشهادة دون التعليم، لأنه يتذكر به ما شهد عنده فيه. وكتاب الحاكم جائز إلا في الحدود والأنكحة على خلافه. ومن كتاب ابن خلف، وقد كتب عمر بي سَعيد. وأخْبَرني به العائِذي وأثْنى عليه. وقالَ الرّازيّ: قُتِل بِبَنْبلونة سنَة سبع وثمانين. 786 - عبد الرّحمن بن محمد بن أبي مرْيم: من أهْل قُرطُبة؛ يُعْرَف: بابن اليَفْري. روَى عَنْ يَحيى، وعبد الملِك بن حَبيب ونُظرائهما. وكانَ: فاضِلاً نَزيها1 عن المطامِع. تُوفّي سنة تِسْعين ومائتين. ذكرهُ: خالِد. 787 - عبد الرّحمن بن محمد بن أحمد بن محمد بن صَفْوَان بن عبد الله بن الحَكَم ابن أيّوب بن يوسُف بن يَحيى بن الحَكم بن أبي العَاصي بن أُميّة بن عبد شَمْس: من أهْل قُرطُبة؛ يُكنّى: أبا محمد. سمعَ: من بَقيّ بن مَخْلَد، ومحمد بن وضّاح. وكان: مُقَدّماً في الزُّهْد والوَرَع، ثُمّ خَرج إلى المَشْرق فمال إلى الدنيا وإلى حبّ المال، ودَخَل العِراق فَسَمِع بالبَصْرة: من أبي خَليفَة الفَضْل بن الحباب القاضي. وبِبَغْداد: من إبْراهِيم الحَرْبي، من غيره، ولَمْ يَزَلْ مُتَرَدّداً بالمشْرق إلى أن مات هنالِك. ذكر بعض أمره: خالدٌ،وبعْضَه من كِتاب: ابن حارثٍ. وكَتَبْتُ نَسَبه من كِتابِ: محمد بن أحمد. 788 - عبد الرّحمن بن الفَضْل بن عَمِيرة بن رَاشِد العُتقيّ: من أهْل تُدْمِير؛ يُكنّى: أبا المُطَرِّف. سمعَ: من أبيه ومنْ عُبَيْد الله بن يَحيى، ورَحَل فلَقيّ حماس بن مَروان القُرَوِيّ وسمعَ منهُ. وتوُفّي: سنَة أرْبَعٍ وتِسْعين ومائتين، منْصَرفاً من الحجّ بِمَوضِع يعرف: بمغارزقتم: من كِتاب: محمد بن أحمد وفيه من غَيره. 789 - عبد الرّحمن بن إبْراهِيم الزيادي: من أهْلِ وَشْقَةَ؛ يُكنّى: أبا المُطَرِّف سمعَ: من أبيه.LVAL ôوكان: حافِظاً لِلْمسائل، عالِماً بِرأي مالِكٍ وأصْحابِه، لمْ تَكُنْ لهُ رِحْلة وكانَتْ وَفاتُهُ في صَدر أيّام أمير المؤمنين عبد الرّحمن بن محمد رحمه الله. مِن كِتاب: ابن حارِث بِخَطّه. 790 - عبد الرّحمن بن الصَبّاغ: من أهْل وادِي الحِجارَة: رَوى عن عُبَيْد الله بن يَحيى ونُظَرائه وكان: ثِقَة فاضلا. تُوفّي: سنة أربع وعشْرين وثلاثمائة. ذكرهُ: خالِد. 791 - عبد الرّحمن بن محمد بن عُثْمان بن أبي إسماعِيل الأمَويّ: من أهْل قُرطُبة؛ يُكنّى: أبا المُطَرِّف. كانَ: أصمَّ أسْلَخَ، وكانَ نحوياً لُغَوياً، فَصِيح الّلسان، شاعراً جزل الشِّعر مُرْسلاً بَليغاً، طويل الْقَلم. وكانَ يُرْمَزُ إليه بالشفاه فيفهم. رَحلَ سنة أرْبَع وَثلاث مائة فَلَقي بمكّة: أبا جَعْفَر العدويّ، وأبا الخُصَيْب الفارسي النّحوي. وكانَ: الشِّعر أغْلَب أدواته، وقد كُتِبَ عنْهُ. وَتوفّي: في شَهْر ربيع الأول من أيّام الوَباء، سنة خَمْس وثلاثين مائةٍ. أخْبَرَني بذلِك: سَعيد ابن عبد العزيز: وذكرهُ: الرّازي. 792 - عبد الرّحمن بن مسلمة بن سَعيد بن تبريّ بن إسْماعِيل بن سُلَيمان ابن مُنْتَقِم بن سُليْمان إسْماعيل بن عبد الله: من أهْل قَرْمونة. سكنَ قُرْطُبة؛ يُكنّى: أبا المُطَرِّف. سمعَ: من عبد الله بن يونُس، وقاسِم بن أصْبَغ وغيرِهما، وعاجَلَتْهُ مَنِيّته فَتُوفّي (رحمه الله): سنة ثمانٍ وثلاثين وثلاثِ مائةٍ. ومَولَده ثلاثٍ وثلاثِ مائةٍ. أخْبَرَني بذلِك: أخوه الخطّاب بن مَسْلَمة. 793 - عبد الرحمن بن أحمد بن زَكَرِيّاء بن يَحيى بن سَعيد بن عاصِم: من أهْل قُرطُبة؛ يُكَنّى: أبا المُطَرِّف. حدّثَ عن طاهِر بن عبد العزيز. 794 - عبد الرّحمن بن حسّان الخُولانيّ: من أهْل رَيّة؛ يُكنّى: أبا الفَاض1. كانَ: فَقِيهاً حافِظاً لِلْمسائِل، عالِماً بالفَرائضِ، بَصيراً بالعَرَبيّة. ذكرهُ: إسْحاق القينيّ. 795 - عبد الرّحمن بن محمد بن رضَا: من أهْل رَيّة. رَحَل وحجَّ ودَخَل الأمْصار، ولَقِيَ الرِّجال. وكانَ: فاضِلاً جَواداً، لا عَقِبَ لهُ. ذكرهُ: إسحاق. 796 - عبد الرّحمن بن مُطَرِّف: من أهْل بليش. ذكرهُ: إسحاق بن سَلَمة القينيّ في فُقَهاء رَيّة. 797 - عبد الرّحمن بن عِيسى بن محمد بن مدراج: من أهْل طُلَيْطَلة؛ يُكَنّى: أبا المُطَرّف. سمعَ: بِقُرطُبة: من أحمد بن خالِد، ومحمد بن عبد الملِك بن أيْمَن، ومحمد بن قاسِم، وابن أبي عبد الأعْلى، وقاسِم بن أصْبَغ، وسَلْمان بن قُرsLVALِqىjL.ٍش¶کz\> نئ¨ٹlN0ôض¸ڑ|^@"وبھŒnP2ي النهي عن الإطراء في المدح ما أخرجه الإمام أحمد بسنده @جملة من نثره، مع ما يقال ابن رشد: حكم القاضي على الرجل، بما أقر به عنده دون بينة تشهد عليه بإقراره عنده، ينقسم إلى ثلاثة أقسام: أحدهما أن يقر عنده قبل أن يستقضى؛ والثاني أن يقر عنده في غير مجلس الحكم بعد أن يستقضى؛ والثالث أن يقر بين يديه لخصمه في مجلس حكمه. فأما إذا أقر عنده قبل أن يستقضى، فلا اختلاف بين أحد من أهل العلم في أنه لا يجوز له أن يحكم عليه بذلك الإقرار؛ فإن فعل، رد ذلك الحكم وفسخه هو ومن بعده من القضاة والحكام؛ وأما ما أقربه عنده بعد أن يستقضى في غير مجلس القضاء، فلا َيش، وغيرهم جماعة. وسمعَ بِطُليطَلة: من وهب بن عيسى، وغيره. وسمعَ: بإلبِيرَة من عُثمان بن جرِير، يَرْوي عنهُ: مُسْتَخْرَجة العُتْبِيِّ. ورحل بعد الأرْبَعِين، وسمعَ: من أبي بَكْر محمد بن الحُسَين الآجريِّ، ومن نُظرائه بمكة وبمصر، وامتُحِن في مُنْصَرفه بالسلب. وكان: وَرِعاً فاضِلاً، زاهِداً، مُعْتَنياً بالآثار والسُنَن، جامعاً لها. وكان: يُرْحَلُ إليه في الحديث. كتَب النّاس عنهُ كثيراً. توفّي (رحمه الله): بِطُليطَلة يوم الخَميس لثمانٍ بَقين من شَهْر جُمادي الآخرة سَنَة ثلاثٍ وستين وثلاثِ مائةٍ. ودُفِنَ يوم الجُمعَة بعد الصّلاة. وصلّى عليه الرجل الصّالح ابن لبيل. 798 - عبد الرّحمن بن أحمد بن بقيّ بن مُخْلَد: من أهْل قُرطُبة؛ يكنّى: أبا الحسن: نبيه في أكثر أبيات العلماء2 فيها. سمعَ: من أبيه، ومن محمد بن عُمَر بن لُبابَة وأسْلَم بن عبد العزيز، واحمد بن خالِد، وابن أيْمَن، ومحمد بن قاسِم، وعُثْمان بن عبد الرّحمن، وعبد الله بن يُونُس، وقاسِم بن أصبَغ، وسَعيد بن جابِر الإشبيليّ وغيرهم. وكان: ضابِطاً لِما كَتَبَ، ثِقَة فيما رَوِي، فَصيح الّلسان، بَليغ المَنْطِق، وَقور المَجْلس. سمعَ منهُ النّاس كثيراً. أخبَرَني بِذلِك من سَمِعه يقول: الإجازة عِندي، وعِنْدَ أبي، وعِنْدَ جدّي كالسّماع، وأُريد على الصّلاة بقُرطُبة عِنْدَ علّة محمد بن يَحيى فاسْتَعْفى من ذلك، فَجُمِعَتْ الصّلاة والقضاء لمحمّدٍ بن إسحاق بن السّليم. وتوفّي (رحمه الله): في شَهْر رَبيع الأول سنَة ستٍ وستين وثلاثِ مائةٍ وهو ابن أرْبَع وستين سنة. أخْبَرني بِذلِك ابنه. 799 - عبد الرّحمن بن عليّ بن عبْد الملِك بن عائذ: من أهْل طُرطُشَة.LVAL ِسمعَ: بِقُرطُبة من قاسِم بن أصْبَغ، وابن أبي دُلَيم وغَيْرهما. وكان: عالِماً بالعَرَبيّة، حافِظاً للغة، بَليغاً مُوَثِّقاً. توفّي: سنة ثمان وستّين وثلاثِ مائة، ومولده سنة عشْرين وثلاثِ مائةٍ. 800 - عبد الرّحمن بن مُوسى بن محمد بن حُدَير الوَزير، يُكنّى: أبا المُطَرِّف. سمعَ: من الحَسَن بن سَعْدٍ، وقاسِم بن أصْبَغ وغيرهما. وكان: دَيِّناً خَيِّراً. توفّي (رحمه الله): سنة تِسْعٍ وستين وثلاثِ مائةْ. ودُفِن بمَقْبَرة قرَيْش. 801 - عبد الرحمن بن عُبَيْد الله بن موسى: المعُروف: بابن الزّامر. من أهْل قُرطُبة؛يُكنّى: أبا المُطَرِّف. سمعَ: من أحمد بن يحيى بن الشامّة، وَوَهْب بن مَسَرّة، وأحمد بن سَعيد في آخرين يكْثر تَعْدادهم من أهْل قُرطُبة وغَيرها من كُورِ الأندَلُس. ورحلَ فَسَمعَ بمكة: من أبي بَكْر الآجُريّ، وبالمَدينة: من أبي مَروان القَاضي قاضي المَدينة، وبمصر: من الحَسَن بن رَشيق، والحَسَن بن خِضر1، وجَماعَةٌ سِواهُم من نُظرائهم. وقد رَأيت تَسْمية الرِّجال الذّين كَتَب عَنهُم بالأنْدَلُس والمَشْرق فكان عددهم زَائداً على الأرْبَعمائة. وقَلَّ ما كَتَبْتُ بالأنْدَلُس عن أحدٍ إلاّ وقَدْ كتَبَ عنْهُ. وكان: كَثير الجَمع للحَديث، مُولَعاً بالإكْثار مِنْ أسماءِ الرِّجال، وإنّما كان يَروي عن الشّيخ حَديثاً أو حَديثيْن أو حِكاية. وُلِدَ سَنة عِشرين وثلاثِ مائةٍ. توفّي: سنة تِسع وستّين وثلاث مائة. 802 - عبد الرّحمن بن أحمد بن محمد بن أبي عُمَر البَكْريّ البَزّاز: من أهْل قُرطُبة؛ يُكنّى: أبا المُطَرِّف، ويُعرَف بابن المِنْخَرين. رحل فسمعَ بمكة: من أبي بكر الآجريّ كثيراً من مُؤلَّفاتِه، ومن أبي بكر محمد بن أحمد بن موسى الأنماطيّ، ومحمد بن نافع الخُزَاعيّ وسمعَ بمصر: من ابن الوَرْدِ، ويَعقوب بن المبارَك، وإبْراهِيم ابن أحمد بن الحدّاد البغْداديّ وغيرهم جماعَة، وانصَرَف إلى الأنْدَلُس. كتبَ عنهُ بعْض أصْحابنا، وكانَت عندهُ مَناكير. وتُوفّي: في شهر رَبيع الآخر لِعَشر خلَوْن منهُ سنة سَبعين وثلاث مائة. 803 - عبد الرّحمن بن عُثْمان بن سَعيد بن عبد الله بن غلبُون الخَولانيّ: من أهْل قُرطُبة؛ يُكنّى: أبا المُطَرِّف. سمعَ: من أحمد بن دُحَيم، وَوَهْب بن مَسَرّة، ومحمّد بن عِيسى، وحَبيب المُعَلِّم وغَيْر واحد. وكانَ: رجُلاً سُنِيّاً، وتُوفّي (رحمه الله): في أوّل يوم من شَهْر رمَضان سنة أربَعٍ وسَبْعين وثلاثِ مائةٍ. أخْبَرن¢LVAL®ِqىjL.ٍش¶کz\> نئ¨ٹlN0ôض¸ڑ|^@"وبھŒnP2ِط؛œ~`B$إنزال رحله ، وأعطي حكم الصبي على أهله، وقيل له أهلاً وسهلاً ومرحباً ... فهذا مبيت صالح وصديق غير أن الوطن محبوب، والمنشأ مألوف، واللبيب يحن إلى وطنه، حنين النجيب إلى عطنه، والكريم لا يجفو أرضاً بها قوابله، ولا ينسى بلداً فيه مراضعه، قال الأول : أحب بلاد الله ما بين منعجٍ ... إليّ وسلمى أن يصوب سحابها بلاد بها عق الشباب تمائمي ... وأول أرض مس جلدي ترابها مع مغالاتي بعلو جوارك، ومنافستي، في الحظ من قربك، واعتقادي أن الطمع في غيرك طبع، والغنى من سواك عناء، والبدل منك أعور ، والعوض لفاء : وإذا نظرت إلى أميري زادني ... ضناً به نظري إلى الأمراء وكل الصيد في جوف الفرا ، وفي ي بذلِكَ: ابنه أبو بكْر صاحِبنَا. 804 - عبد الرّحمن بن عامِر بن عبد الرّحمن بن مُعاوِية من أهْل قُرطُبة؛ يُكنّى: أبا بَكْر. سمعَ: من قاسِم بن أصْبَغ، وابن الشامّة، وأحمَد بن مُطَرِّف، وعُمْران ابن عُبَيْد الله. وكانَ: مَنسُوباً إلى الزّهْد. حدّث وكُتِبَ عنهُ. وتُوفّي: لِسْتٍ خَلَوْن من شهْر رَجَب سنَة ستٍ وسَبْعين وثلاثِ مائةٍ. وهو ابن اثْنَتين وسَبْعين سنة. 805 - عبد الرّحمن بن تَمّام: من أهْل طُلَيطَلة؛ يُكنى: أبا المُطَرِّف. رحلَ إلى المَشْرِق، فَسَمِع بمكة: من أبي حَفص عُمَر بن محمد الجُحْميّ، وابن وأبي الحَسَن الخُزاعيّ، وبمصر: من أبي الحَسَن النّيسابوريّ، وأبي عليّ بن شَعْبان. وكانَ: فَقيهاً، حافِظاً للْمسائِل. وكان: يُنْسَبُ إلى قِلَّةِ وَرَع. حدّث وكُتِبَ عنهُ. وكتَب إليْنا بإجازَةِ حَديثِه. وتُوفّي: لَيْلَة الأثْنين لإحدَى عَشْرَة لَيْلَة بَقِيت من المحرّم سنَة تِسْعٍ وسَبْعين وثلاثِ مائةٍ. وكانَ مَولِدهُ: سنَة عَشْرة وثلاثِ مائةٍ. 806 - عبد الرّحمن بن هِشام بن جَهْوَر: من أهْل مرشاَنَة؛ يُكَنّى: أبا مُوسى. رحلَ إلى المَشْرِق فَحَجّ، وسمعَ بِمَكّة مع أخِيه أبي الوَكيل: من محمد ابن الحَسَن الآجُريّ، وأحمد بن إبْراهِيم الكِندي وغَيرِهما. وحَدّثَ بِقُرطُبة. سمعْتُ منهُ. وكانَ: شَيخاً حَلِيماً، طاهِراً، دَيّناً. تُوفّي: بمرشاَنة في عقب شهر ربيع الأول سنَة أربع وثَمانين وثلاثِ مائةٍ. 807 - عبد الرّحمن بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله: من أهْلِ سَرَقُسْطة؛ يُكنّى: أبا المُطَرِّف. ويُعْرَف: بابن فوْرتَش، ويُنْسَب إلى ولاء بَني أُمَيّة.LVAL ّسمعَ بِسَرَقُسْطة: من الزّناديّ وغيره، وبِقُرْطُبة: من أبي إبْراهِيم، وأبي بَكْر بن القُوطِيّة وغيرِهما. وَبَلَغني أنّ لهُ رِحلَة إلى المَشْرق سمعَ فيها. وَوُلَيّ القضاء بموْضِه. ولَمْ يَزل قاضِياً إلى أن تُوفّي لست بَقين من ذِي الحُجّة سنَة ست وثَمانين وثلاثِ مائة. وهُو ابن إحْدى وستِّين سنَة. حَدّثَ وَكُتِبَ عنهُ. 808 - عبد الرّحمن بن محمد بن صَاعِد بن وَثيق: منْ أهْل قُرطُبة؛ يُكنّى: أبا المُطَرِّف. نَبيه من فُقَهائها. سمعَ بِقُرطُبة: من محمد بن مُعاوية القُرَشيّ، وأبي عِيسى، وابن الخرّاز وغَيْر واحد من شُيوخ مَكّة. وَعُنيَ بحفْظِ الرّأي والتَّفَقّه في المَسائل، وقُدّم إلى الشورى في أيّام القَاضي محَمد بن يَبْقى. وكانَ: حَليماً، أديباً، نَزِهاً عن المطامِع. وُلِّيَ قَضَاء شَذُونة ثم استَعْفاه. وتوفّي (رحمه الله): لَيْلَة الأحَد لِثلاث بَقين من شَوّال سنة تِسعين وثلاثِ مائةٍ وهو: ابن تِسْع وأرْبَعين سنَة. ودُفِنَ في مَقبَرة بني العَبّاس. صلّى عليه إبْراهِيم ابن محمّد الشَرقي. شَهِدْتُ جنازَته. 809 - عبد الرّحمن بن عَمْرٍو المعْرُوف: بأبي الحدّا: من أهْل إشْبيليّة؛ يُكنّى: أبا زَيْد. سمعَ: بِقُرطُبة من مُحمد بن مُعاويَة القُرَشيّ، وأحمد بن سَعيد وغَيْرهما. وكان: رَجُلاً صالِحاً. حدّث وقرئ عَليْه. وتُوفّي: سنَة اثنتين وتِسْعين وثلاثِ مائةٍ. 810 - عبد الرّحمن بن محمد بن عليّ: من أهْل مالَقَة؛ يُكنّى: أبا المُطَرِّف. ويُعْرَف: بابن السكان. سمعَ بِقُرطُبة: منْ قاسِم بن أصْبَغ، ومحمد بن مُعاوية، وأبي إبراهِيم وغيرهم. وعُنيَ بجَمع العِلم، وكانَ مُتَفَنّناً فِيه، مُشارِكاً في عِلْمِ المَسائِل والُّلغة، والعَرَبيّة، والشّعر وكانَ: أميناً في الكُورَة، وجِيهاً عند السُّلطان. 811 - عبد الرّحمن بن خلَف بن سَدْمُون التَّجِيبيّ: من أهْل أُقْلِيش؛ يُكنّى: أبا المُطَرِّف: روى عن أبي عُثْمان سَعيد بن سَالِمٍ المجريطيّ، وأبي مَيْمُونة دَرّاس بن إسْماعِيل، واسْتَجازَ وَهب بن عِيسى، ورحلَ حاجّاً سنة تِسع وأرْبعين وثلاثِ مائة. فسمعَ بمكّة: من أبي بَكْر بن الحُسَين الآجُريّ، وأبي حَفْص عُمَر بن محمد بن أحمد الجَمحِّي، وبمصر: من أبي إسْحاق محمد بن القاسِم بن شَعْبان. سمعَ منهُ كِتاب: الزاهي، جميعه1. كَتَبَ إلينا بإجازة ما رَواه وقرئَ عليه وسمع منهُ. وكَتَبَ إليّ بِخَطِّ يدِه يذْكُر أنَّه وُلِدَ يوم السّبت للنِّصْف من ش‍LVALھِqىصصإصWµہم%ٍX€¬ب نئ¨ٹlN0ôض¸ڑ|^@"وبھŒnP2ِط؛œ~`B$èت¬ژpR4ّعوقال يحيى بن بكير قال مات الحسن بن عمارة سنة ثلاث وخمسين ومائة وهو أبو محمد مولى بجيلة الكوفى حدثني عبد الله قال قيل لابن عيلعمركم إن الزمان الذي قضى ... بشت جميع الشمل منا لمشتط وما شوق مقتول الجوانح بالصدى ... إلى نطفة زرقاء أضمرها وقط بأبرح من شوقي إليكم ودون ما ... أريد المنى منه القتادة والخرط وفي الربرب الإنسي أحوى كناسه ... نواحي ضميري لا الكثيب ولا السقط ألا هل أتى الفتيان أن فتاهم ... فريسة من يعدو ونهزة من يسطو - وأن الجواد الفائت الشأو صافن ... تخونه شكل وأزرى به ربط - عليك أبا بكر بكرها. وقدْ سمعت سعيد بن عُثْمان الأعناقيّ يقول: أعْطانا يونُس بن عبد الأعلى كُتُبَه عن ابن وَهْب: الموطأ، والجامع؛ فقَابَلْناهما. فقلت له: أصلَحَك الله؛ كَيف نقول في هذا؟ فقال: إن شئتُم قولوا: حدَثنا، وإنْ شئتم قولوا: أخبَرنا. أخْبَرَنا عبد الله بن محمد بن القاسِم الثّغري قال: سألْتُ وهْبٍ بن مَسَرّة عن قَوْل ابن وضّاح في ابن حبيب فقال: ما قال لي خَيراً ولا شرّاً، إلاّ انه كان يقُول لم يَسمع من أسَد. وأخبَرني إسْماعِيل قالَ: أخبَرني خالِد قال: نا أحمد بن خالِد قال: نا ابن وضّاح قال: كنت عند الجُذاميّ، فسئل فقيل له: ابن حبيب سمعَ التّاريخ؟ فقال: حفَظ الله أبا مَروان فإنّه، وإنّه!!.. أخبَرنا أحمد بن محمد بن الخرّاز الرّجُل الصّالح قال: نا سَعيد بن فَحلون قال: سمِعت إبراهِيم بن قاسِم بن هِلال يقول: رَحِم الله عبد الملك بن حبيب فقد كانَ ذابَّاً عن قوْل مالِك. وكان: محمد بن عُمَر بن لُبابة يقول: عبد الملك بن حبيب عالِم الأندَلُس، ويَحيى بن يحيى عاقِلُها، وعِيسى بن دِينار فَقيهُها. قالَ أحمد: وذُكِر أنّه سُئِل ابن الماجَشُون مِنْ أعْلم الرّجُليْن عِندَك القُرَويّ التُّنُوخيّ؛ أمْ الأنْدَلُسيّ السَلَميّ؟ فقال: السّلميّ مقْدمَهُ عليْنا أعلم من التّنُوخيّ مُنْصَرَفه عنّا. ثُمّ قال لِلسائل: أفَهَمْت؟ قال: نعم. يُعْنى: سَحْنوناً، وعبد الملِك. وأخْبَرَنا عُبَيْد الله بن محمد، قال: نا عُثْمان بن عبد الرّحمن، قال: نا ابن وضّاح قالَ: سَمِعْتُ أبا زَيْد بن أبي الغَمْرِ بالفِسْطاط يَقول: لمْ يَقْدِم إليْنا هاهُنا أحَدٌ أفْقَه من سَحْنون؛ إلاّ أنّهُ قَدِمَ عَليْنا منْ هوَ أطْوَل لِساناً منهُ. يُعنى: ابن حبيب.LVAL üوكان: عبد الملِك بن حبيب رحمه الله نَحَوياً، عُرُضياً شاعِراً، حافِظاً لِلأخبار والأنساب والأشْعار؛ طويل الّلسانِ، مُتَصَرِّفاً في فُنون العلوم. رَوى عنْهُ مُطَرِّف بن قَيْس، وبَقيّ بن مَخْلَد، وابن وضّاح، ويوسُف بن يَحيى المَغاميّ في جَماعة، كان المغاميّ آخرهم مَوْتاً. وتوفّي: عبد الملِك بن حبيب (رحمه الله) في أوّل وِلايَة الأمير محمد رحمه الله: سنة ثمان وثلاثين ومائتين. أخْبَرني بِذلك: أبو محمد الباجيّ وغيره. ذكرهُ أحمد. وقالَ لنا أبو الحَسَن مُجاهِد عن ابن أصْبَغ: قال لَنا سَعيد بن فَحلُون: مات عبد الملك ابن حبيب يَوْم السّبْت لأرْبَع لَيالٍ مَضَيْن من شَهْر رَمَضان سَنَة ثمانٍ وثلاثين ومائتين. أخْبَرَني بِذلك خَتْنُه أبو عبد الله محمد بن قَمَر الزّاهِد الفَقيه رحمه الله. وكانت عِلّته الحَصاة. ماتَ وهو ابن أرْبَع وسِتّين سنة. 817 - عبد الملِك بن نمير الفارِسي: من أهْل لارِدَة صاحِب صَلاتَها. كان: من أهْل الفِقْه، والفُتيا. تُوفّي (رحمه الله): قَريباً من سَنة تِسْعين ومائتين. من كِتاب: محمد بن أحمد بخَطه. 818 - عبد الملك بن حَبيب العَامِلي: من أهْل مالَقَة؛ يُكنّى: أبا مَروان. سمعَ: من أبي مُعاوية عامِر بن مُعاوِية القاضي وغَيره، وتُوفّي (رحمه الله): في صَدْرِ أيّام الأمير عبد الرّحمن بن محمد. من كِتاب: محمد بن أحمد بِخَطّه. 819 - عبد الملِك بن فهد بن بَطّال القَيْسيّ: يُعرَف: بابن أبي تيّار، من أهْل بَطَلْيَوْس؛ يُكنّى: أبا مروان: وَفَهْد هذا هوَ أبُو تيّار. سمع: من أيّوب بن سُلَيْمان، وسَعيد بن عُثْمان، وسَعيد بن خُمَير، وسَعْد بن مُعاذ وابن الزَرّاد، ومحمد بن عُمر بن لُبابة، ومحمد بن إبْراهيم بن حيّون وجماعة سِواهم. وكان: بَصيراً باللغة، والاعْراب، ومَطبوعاً في قَوْل الشّعر. ذكرهُ: خالِد. وقَرأتُ في كتاب ابن حارِث؛ بِخَطِّه: وكانتْ وفاة عبد الملِك بن فهد هذا في سنة ثمانٍ وثلاثِ مائةٍ. وذكر محمد بن أحمد صاحِبنا: أنّ وفاتَه كانَت سنَة عشْرة وثلاثِ مائة. 820 - عبد الملِك بن العَاصِي بن محمد بن بَكْر السّعْدي: من أهْل قُرْطُبة؛ يُكنّى: أبا مروان. سمعَ بِقُرطُبة وَرَحل سنَة ثلاث عَشْرة وثلاث مائةٍ، فسمعَ بالقَيْروان: من محمد بن عليّ البجْليّ، وأحمد بن أحمد بن زِياد، ولقيَ بمكّة: ابن المُنذِر وسمعَ منهُ كثيراً. وَدَخَل بَغْداد، وأدْرَك بها يَحيى بن مُحمد بن صاعِد ونُظراءه من أصْحاب الحَديث، وشَهِد ڈLVAL›ِqىEإ¥%禳0%ü2P`ة <بgہة`i`i禳à%P3P`ة گبgہة58pi8piه禳%¤3P`ة نبgہة€i€iه禳 %ّ3P`ة 8ةgہةگiگi禳%L4P`ة Œةgہة°i°i禳% 4P`ةàةgہةہiہi禳%ô4P`ة4تgہةذiذi禳%H5P`ةˆتgہةàiài禳ہم%œ5P`ةـتgہةإبًiبًiإصص%ص禳 ذ%ً5P`ة0ثgہةإبjبjإص%صص禳à %D6P`ة„ثgہةبِها مَجالِس المناظرة وأقام هُنالِك ثلاثة أعْوام وأدْخَل الأنْدَلُس عِلْماً كثيراً. وكان: مُتَصَرِّفاً في عِلم الرّأي، حَسَن النّظر فيه. وكان: مُشاوراً في الاحْكام، إلى أن قُرِعَ بِفالِجٍ: فمات يَوْم السّبْت لِثمان بَقين من المحرّم سنة ثلاثين وثلاثِ مائةٍ. ذكرَ تاريخ وفاته وبعض أمْره: ابن حارِثٍ وقال الرّازيّ: تُوفّي: وهو ابن أرْبَع وأربعين سنة وسِتّة أشهُر. 821 - عبد الملك بن ساخَنْخ: مِنْ أهْل بَجّانَة، يُكنّى: أبا مروان. صَحِبَ فَضْل بن سَلَمة البَجّانيّ وَتَفَقَّه عِندَهُ. وكانَ: حافِظاً للرأي، ومُتَصَرّفاً في الفِقْه والعَرَبية، وَعِبارة الرُّؤْيا، ورحل إلى المَشْرق رِحلَتين سمعَ فيهما وناظَر. ذكرهُ ابن حارِث. 822 - عبد الملِك بن هُذيل بن عبد الملِك بن هّذيل بن إسْماعِيل بن تُوَيرَة بن مالِك التّمِيميّ: من أهْل قُرطُبة؛ يُكنّى: أبا مَروان، ويُعْرَف: بالخَلْقِيّ. سمعَ: من أحمد بن خالِدٍ، ومحمد بن محمد بن رَشْدَين بمصر، وبِمَكّة من أبي سَعيد بن الأعْرابيّ، وبالقَيْرَوان من محمد بن محمد بن الّلباد. وانصَرف إلى الأندَلُس فالْتَزَم العُزلة والانقِباض. وكانَ: يَلبَس خَلْق الثياب؛ فلِذلك كان يُعرَف بالخَلقِيّ. وكان: لا يُسْنِدُ الأحاديث، وإذا اسْتَسْنَدهُ أحَدٌ حَديثاً، قالَ: لا يا ابن أخي؛ إنّما هي بتْرٌ.LVAL ‏فكان من الناسِ: منْ يَحْمل ذلك منهُ على الانقباض والزّهد. ومنهُم: منْ يَحمِلهُ مَحْملاً قَبيحاً. وقد سَمِعْتُ محمد بن أحمد بن يَحيى، يُسيئُ القول: فَيَنْسُبُه إلى الضّعْف. وتُوفّي: يوم الأحد أول يوم من شَهر رَبيع الآخر، سنَة تِسْعٍ وخمسين وثلاثِ مائةٍ. أخْبَرني بِنَسَبِه وتاريخ مَوْته، أخوه: أبُو بَكْر الشّاعر. 823 - عبد الملِك بن مُنْذِر بن سَعيد بن عبد الله بن عبد الرّحمن بن القاسِم ابن عبد الله بن نُجَيح: من أهْل قُرطُبة؛يُكنّى: أبا مَروان. سمعَ من أبيه ومن غَيره؛ وَوُلِّي خُطّة الرّد، وامْتُحِن بالذي عُزي إليه: من النّكْثُ؛فَصُلِب على باب سُدّة السّلطان يوم الخَميس للنّصف من جُمادي الآخرة سنة ثمانٍ وستين وثلاثِ مائةٍ. وكان مولِدُه سنة ثمان وعشْرين وثلاثِ مائةٍ. ومن الغرباء في هذا الباب 824 - عبد الملك بن محمد بن عبد الملك بن محمد بن الوَليد بن سُليْمان بن عبد الملك بن عبد الواحِد بن سُلَيمان بن عبد المَلِك بن مَروان بن الحَكَم بن أبي العَاصِي بن أُميّة بن عبْد شَمْس: يُعْرَف: بالسُّلَيْماني. من أهْل بَيْتِ المَقْدِس؛ يُكَنّى: أبا مَروان. قدِمَ إلى الأندَلُس نحو الستين والثّلاث مائة، فَتَوَسَّع له المُسْتَنْصِر بالله رحمه الله وأجْرى عليه العَطاء مع قُرَيش. وكان: حَليماً، أديباً، لَبِّيساً لِلْثِّياب يَلْبَس الخزَّ ويَعْتَمَّ به. حدّثَ عن أبي عبد الله الفَضْل بن عُبَيْد الله الهاشِمي، وأبي عبد الله محمد بن إبْراهِيم بن السّراج وأبي الحَسَن علي بن السريّ بن الصّقر بن حمّاد الورثاني. كَتَبْنا عنهُ جُزءاً من حَديثه. وقد سَمِع منهُ غَيْر واحِد من أصحابِنا. وكان: يَنزل المَدينة. باب عبد العزيز من اسمه عبد العزيز: 825 - عبد العزيز بن مُوسى بن نُصَير: مولَى لخم. يَروى عَن أبيه. قال أبو سَعيد: وكانَ أبوه قَدْ اسْتَخلَفه على الأندَلُس، فأقامَ واليها إلى أنْ كَتَب سُلَيمان ابن عبد الملك هُنالِكَ فَقَتَلوه وأتُوه بِرأسِهِ. قالّ الواقِدي: وذلك في سنَة ثمان وتِسْعين، فكانَت وِلايته سنتين ونِصف شَهْر. وقالَ الرّازي: دَخَل عبد العزيز المِحراب بِصلاة الفَجر وابتَدأ بِسورة: الحاقّة فعلاه من خَلفِه زِياد بن عَذْرة البلويّ بالسَيف وهوَ يقول: قدْ حَقّت علَيك يا ابن الكذا. وذلِك غَداةُ يوم السّبت لِستٍ خَلَوْن من رَجَب سنة سبع1 وتِسعين. 826 - عبد العزيز بن زَكَريّاء بن حَيّون الحُضرميّ: من أهْل وَشْقَة؛ يُكنّى: أباPLVAL\ِqىخؤ؛°¦œ’ˆ~tj`VLB8.$üٍèقشتہ¶¬¢کژ„zpf\RH>4*  ّîنعذئ¼²¨‍”ٹ€vlbXND:0&‏ôêàضجآ¸®لم يصل هذا اليوم بالعشوقال يزيد بن عبد ربه مات أبو بكر بن عبد الله بن أبى مريم هو الغساني الشامي سنة ست وخمسين ومائة سمع منه الاوزاعي حدثني عبد الله بن أبى الاسود قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب قال ذكر بن أبى مليكة زيارة القبور والادعية يعنى أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنها ثم رخص فقلت يا أبا بكر من حدثك قال حدثني أبو الزناد عن بعض الكوفيين حدثني أمية قال حدثنا يزيد بن زريع عن بسطام هو البصري بن مسلم قال حدثني أبوالتياح يزيد بن حميد عن بن أبى مليكة حدثه أنه انطلق يزور عائشة فقالت زرت قبر عبد الرحمن قلت ما على ظني باس ... جرح الدهر وياسو ربما أشرف بالمر ... ء على الآمال ياس ولقد ينجيك إغفا ... ل ويرأو قبلي بخط يده، قضى عليه لأنه خرج مخرج الإقرار بالحقوق. يونُس. كانَ: من أهْل العِناية، والطلَب والجَمع، ولمْ تكُن لهُ رِحلَة. قالهُ: ابن حارِث ومنْ كِتابهُ بِخطّه قالَ محمد: وكانَت وفاتَهُ سنَة عِشْرين وثلاثِ مائةٍ. 827 - عبد العزيز بن مُدرِك بن عبد العزيز: من أهْل قُرطُبة. سمعَ: من محمد بن وضّاح وغيرهُ. وكانَ: رجلاً صالحاً مُتَديّناً، حدّثنا عنهُ أبو محمد الباجيّ وأثنى عَليْه. 828 - عبد العزيز بن يَحيى بن عبد العزيز اليَحصُبيّ: من أهْل أستَجة سكَن بعض عملها؛ يكنّى: أبا خالِد. سمعَ: من عُبَيْد الله بن يَحيى وغيره من أهْل العِلم. وكان: رجلاً صالِحاً وَرِعاً. أخبَرَني إسماعِيل، قال: أخبَرني أصبَغ بن تمّام المُؤدِّب قالَ: ماتَ عبد العزيز بن يَحيى بن عبد العزيز اليَحصُبيّ سنة سبْع وعِشْرين وثلاثِ مائة. 829 - عبد العزيز بن مهَلّب من معَلاّ المُؤدِّب: منْ أهْل قُرطُبة؛ يُكنّى: أبا عُمَر. رحلَ إلى المَشرِق وسمعَ بمصر: من أبي الحُسَين بن أبي الحَديد، وأبي الحَسَن ابن بهْزاد الفارسي وغيرهما. وسمعَ بمصر النّاس منهُ. أخبَرنا عنهُ أبو ثائب الفَرَج بن عَيشْون، وأثنى علَيْه. رَوى عنْهُ عبد الله بن محمد بن الشِمر وغيره. 830 - عبد العزيز بن عبد الله السّلميّ: من أهل جَيّان. كانَ: معدوداً في أهْل العِلم بمَوضِعهِ. ذكرهُ ابن حارِث. 831 - عبد العَزيز بن أبي سُفيان الغافِقي، واسم أبي سُفيان عبدُ رَبّه: من أهْل قُرطُبة؛ يُكنّى: أبا الأصبَغ.LVAL سمعَ بِقُرطُبة، ورحلَ سنة أرْبَع وعِشْرين وثلاثِ مائةٍ. فحجّ ودخلَ بَغْداد فسمعَ: من هارون بن حمّاد بن إسْحاق القاضي، سمعَ من المُحامليّ القاضي، وسمعَ بمكّة: من ابن الأعرابيّ، وعبد الملِك بن بَحر الجَلاّب وغيرهم. وانصَرف إلى الأنْدَلُس سنة تسْع وعِشْرين: واستَقضى. حدّث. وسمعَ النّاس منه. أخبَرَنا عنهُ ابن عبد البَصير، وتُوفّي: في نَحو سنَة سِتين وثلاثِ مائة. 832 - عبد العزيز بن أبي البقيّ: من ساكِني جزيرَة شَقر من عمل بَلَنْسِية؛ يكنّى: أبا محمد. سمعَ بِقُرطُبة: من أحمد بن خالِد، ومحمد بن عبد الملِك بن أيْمَن. وقاسِم بن أصبَغ وغيرهم؛ وسمعَ بإلبيرَة: من محمد بن فُطَيس. وكانَ: حافِظاً للمسائل، قارِئاً للقرآن، صاحِب لَيل وعِبادة.قيل لي: أنّه كان يَختِم القرآن في كُلّ أربَع ليالٍ. وكانَ ذا جِزارة. 833 - عبد العَزيز بن أحمد بن عبد العزيز بن عَطِيّة: من أهل قُرطُبة: يُكنّى: أبا الأصبَغ. سمعَ بِقُرطُبة: من قاسِم بن أصبَغ وغيره، ورحلَ إلى المَشرِق سنَة سَبع وعشْرين وثلاثِ مائة فسمعَ بمكّة: من أبن الأعرابيّ، ومن عبد الملِك بن بحْر الجلاّب، وسمعَ بمصر: من أبي بَكْر محمد بن سَعيد بن سُفيان المؤذّن، ومن أبي الظاهِر محمد ابن جَعفَر بن أحمد بن إبْراهيم العلاّف، وأبي بَكْر محمد بن سَعيد بن عَمْرٍو الزّبيديّ وغيرهم؛ وسمعَ بالقَيرَوان. حدّث، وكَتَب عنهُ عبد الرّحمن بن عُبَيْد الله وغيرهُ. وكانَ ضابِطاً حَسن النقل. 834 - عبد العزيز بن عبد الملِك: من أهْل قُرطُبة؛ يكنّى: أبا الأصبَغ، ويُعرَف بابن الصّفار. سمعَ بِقرطُبة: من غير واحد؛ ورحلَ إلى المَشْرق فسمع بمكة: من أبي سَعيد ابن الأعرابيّ وغيره. ودَخل العِراق فسمعَ: من إسماعِيل بن محمد الصّفار، ومن جماعَة سِواه؛ وصارَ إلى خُراسان: فكتبَ هناك كثيراً، وصَحِبَ بايِعاً الّذي يُقالُ له: عميد الدّولة صاحِب مدينَة بَلَخ. وكان: مُعْتَنياً بالحَديث فكسَب معهُ مالاً عظيماً. وتُوفّي: ببخارى سنة خمس وسِتين وثلاثِ مائة. ولهُ بِها عَقِب. أخبَرنا بذلِك: أبو القاسِم التّاجر عن أبي المُظَفّر البَلخيّ. 835 - عبد العزيز بن سَلَمة: من أهْل قُ